蘇胥也非常人，很快收斂起那點小尷尬，道：“不錯，諸子之中，當以孔聖學問最深，德行最高。”
說這話時，蘇胥眼含崇敬，顯然他的確如此在想，不是嘴上說說。
“孔聖之言，小可為個人修身養性，大可齊家治國！而如道家者，遁世隱逸，獨善其身；再如墨家者，無君無父，唯有巨子……”
蘇胥將出名的諸子百家點評了一番，意思無非是：除我儒家之外，其他百家都是垃圾，要想天下長治久安，就得用我儒家學說。來吧，信孔聖吧，信孔聖者，天下安康！
雖然在李念眼中，蘇胥的話含雜了太多個人私貨，但他不得不承認一點，此人真敢說，膽是真大！
‘這家夥膽子是真大，他就不怕他這番言論會傳到始皇那？不，他肯定知曉始皇會知道，他就是故意的，就是不怕罷了！’
‘也是個和淳於越一樣的家夥，肯定是被始皇‘焚書坑儒’的‘儒’之一！’
淳於越，在始皇明確要實行郡縣製的情況下，還敢跳出來嚷嚷要複周禮，繼續周時的分封製，引出了曆史上的著名事件——焚書坑儒。
‘我該怎麽回答？’
李念在腦中思考，他不可能像蘇胥、淳於越這般毫無顧忌地闡述自己的想法，他的一言一行都會被傳到始皇那裏，若回答不當，後果可能十分嚴重。
‘在這個時期的始皇對儒家應該沒太多的看法，否則他不會讓淳於越去教授扶蘇，也不會讓儒家弟子成為大秦博士。我今日的回答定會影響始皇對儒家的看法！’
想起後世受儒家影響的各個朝代，李念心中有了決定：必須指出儒家的缺點，盡力不要讓某些曆史問題再重演。
‘雖說將某些曆史問題全歸咎於儒家，肯定不對，但儒家也絕不是什麽白蓮花，一點問題都沒有。’
見李念陷入沉思，蘇胥有些奇怪。
按他的想法，聽了他對諸子百家的點評後，這人應該駁斥或者問他為何如此點評才對，怎麽陷入思考了呢？
他的點評有這般驚人？
思考一番後，李念開口：“蘇師既然講到修身、齊家、治國，敢問此三者孰先孰後？”
蘇胥是儒家博士，對儒家經典自是了熟於心，一眼就看出了李念話中那淺陋的陷阱，笑道：“公子不是想問此三者孰先孰後，是想問孟聖‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’之言吧？”
李念沒有陷阱被識破的尷尬，又拋出一個問題，正好是始皇問扶蘇那一問：“《孟子》中有‘得道者多助，失道者寡助’之言，請問蘇師，我大秦是失道寡助，還是得道多助？”
這問題能難住扶蘇，卻難不到蘇胥這等儒學博士，隻聽蘇胥道：“自是得道多助！‘得道者多助，失道者寡助’，重在於‘道’，而非數之‘多寡’。道者，仁義也！”
“大秦雖寡，卻有道，六國雖眾，卻無道，因而大秦伐六國是有道罰無道，天下有道之人皆從，正合‘得道者多助，失道者寡助’。”
這番回答讓李念都想給他鼓鼓掌，先不論多寡，抓住“道”這一重點，再加以延伸，從六國和大秦相比的多寡論證到天下有道之人站在大秦這一邊，所以其實大秦不是失道者寡助，而是得道者多助。
聽到這回答，李念知道他這波嚐試也失敗了，對這個問題，不管他接下來怎麽說，此人都能繞回來，給出一個“合理”的解釋。
甚至重點不在於李念覺得解釋合不合理，而是蘇胥自己覺得合理就行，即自圓其說，沉浸在自己編造的理由中，其他人插不進去。
就算李念給他講大秦能吞滅六國是大秦製度更先進，是大秦君王比六國君王更賢明，才使大秦能爆發出比六國更強的戰鬥力，滅了六國，蘇胥也不會聽，依舊會用儒家那套來進行解釋。
好在李念並不是真要說服蘇胥，他隻是在向始皇彰顯自己對儒家的態度——他不喜歡儒家這個學派！
其實，儒家還是有不少東西值得學習，並非一無是處，如某些教人修身養性的言語：
“學而時習之，不亦說乎？”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”、“學而不思則罔，思而不學則殆”……
而且，這時的儒家和後來的儒家不同，不是一群因循守舊、頭腦已固化的腐儒，而是一夥精通六藝、有遠大抱負的博學之士。
但李念必須考慮他會給始皇造成的影響！
因此在儒家問題上，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
儒家作為一門教做人的德育學科尚可，可如果用於治國，哪怕儒皮法骨，也將遺禍無窮，即使這並非儒家本意，可到了帝王手中，再非本意也會變成利於帝王統治的形狀。
李念道：“依蘇師之言，似乎隻有儒家才能治好天下，讓天下長治久安，若儒家之學真這般厲害，為何諸國君王不曾采納？”
這問題好回答，蘇胥道：“正因他們未曾采納，方至亡國。”
似是預判到李念接下來會問“大秦沒用儒治國，也沒亡國啊”，蘇胥趕緊打了個補丁：“大秦雖未用我儒家，但大秦得天下之仁，正合儒家要義。”
睜著眼睛說瞎話，大秦明明用的是法家那套，什麽時候和儒家的仁義扯上關係了？
李念也不在意，又道：“我聽聞孔子崇尚周禮，儒家經典所論治國之法也多以周為效，可否以為周便是儒家所慕之國？”
蘇胥大概猜到李念要說什麽，但這個問題他沒法回答不是，因為他們確實這樣在想，他和淳於越這些儒士會出現在大秦，是他們想在大秦一統天下後實現他們的政治抱負。
而他們的政治抱負正是複周禮，即恢複周朝時的禮樂製度，恢複井田製、分封世襲製，重現孔子心目中那個禮樂健全、人心尚古的時代。
因此，即使猜到李念接下來的話，蘇胥也隻能神色凝重地道一聲：“是！”
說這話時，蘇胥眼含崇敬，顯然他的確如此在想，不是嘴上說說。
“孔聖之言，小可為個人修身養性，大可齊家治國！而如道家者，遁世隱逸，獨善其身；再如墨家者，無君無父，唯有巨子……”
蘇胥將出名的諸子百家點評了一番，意思無非是：除我儒家之外，其他百家都是垃圾，要想天下長治久安，就得用我儒家學說。來吧，信孔聖吧，信孔聖者，天下安康！
雖然在李念眼中，蘇胥的話含雜了太多個人私貨，但他不得不承認一點，此人真敢說，膽是真大！
‘這家夥膽子是真大，他就不怕他這番言論會傳到始皇那？不，他肯定知曉始皇會知道，他就是故意的，就是不怕罷了！’
‘也是個和淳於越一樣的家夥，肯定是被始皇‘焚書坑儒’的‘儒’之一！’
淳於越，在始皇明確要實行郡縣製的情況下，還敢跳出來嚷嚷要複周禮，繼續周時的分封製，引出了曆史上的著名事件——焚書坑儒。
‘我該怎麽回答？’
李念在腦中思考，他不可能像蘇胥、淳於越這般毫無顧忌地闡述自己的想法，他的一言一行都會被傳到始皇那裏，若回答不當，後果可能十分嚴重。
‘在這個時期的始皇對儒家應該沒太多的看法，否則他不會讓淳於越去教授扶蘇，也不會讓儒家弟子成為大秦博士。我今日的回答定會影響始皇對儒家的看法！’
想起後世受儒家影響的各個朝代，李念心中有了決定：必須指出儒家的缺點，盡力不要讓某些曆史問題再重演。
‘雖說將某些曆史問題全歸咎於儒家，肯定不對，但儒家也絕不是什麽白蓮花，一點問題都沒有。’
見李念陷入沉思，蘇胥有些奇怪。
按他的想法，聽了他對諸子百家的點評後，這人應該駁斥或者問他為何如此點評才對，怎麽陷入思考了呢？
他的點評有這般驚人？
思考一番後，李念開口：“蘇師既然講到修身、齊家、治國，敢問此三者孰先孰後？”
蘇胥是儒家博士，對儒家經典自是了熟於心，一眼就看出了李念話中那淺陋的陷阱，笑道：“公子不是想問此三者孰先孰後，是想問孟聖‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’之言吧？”
李念沒有陷阱被識破的尷尬，又拋出一個問題，正好是始皇問扶蘇那一問：“《孟子》中有‘得道者多助，失道者寡助’之言，請問蘇師，我大秦是失道寡助，還是得道多助？”
這問題能難住扶蘇，卻難不到蘇胥這等儒學博士，隻聽蘇胥道：“自是得道多助！‘得道者多助，失道者寡助’，重在於‘道’，而非數之‘多寡’。道者，仁義也！”
“大秦雖寡，卻有道，六國雖眾，卻無道，因而大秦伐六國是有道罰無道，天下有道之人皆從，正合‘得道者多助，失道者寡助’。”
這番回答讓李念都想給他鼓鼓掌，先不論多寡，抓住“道”這一重點，再加以延伸，從六國和大秦相比的多寡論證到天下有道之人站在大秦這一邊，所以其實大秦不是失道者寡助，而是得道者多助。
聽到這回答，李念知道他這波嚐試也失敗了，對這個問題，不管他接下來怎麽說，此人都能繞回來，給出一個“合理”的解釋。
甚至重點不在於李念覺得解釋合不合理，而是蘇胥自己覺得合理就行，即自圓其說，沉浸在自己編造的理由中，其他人插不進去。
就算李念給他講大秦能吞滅六國是大秦製度更先進，是大秦君王比六國君王更賢明，才使大秦能爆發出比六國更強的戰鬥力，滅了六國，蘇胥也不會聽，依舊會用儒家那套來進行解釋。
好在李念並不是真要說服蘇胥，他隻是在向始皇彰顯自己對儒家的態度——他不喜歡儒家這個學派！
其實，儒家還是有不少東西值得學習，並非一無是處，如某些教人修身養性的言語：
“學而時習之，不亦說乎？”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”、“學而不思則罔，思而不學則殆”……
而且，這時的儒家和後來的儒家不同，不是一群因循守舊、頭腦已固化的腐儒，而是一夥精通六藝、有遠大抱負的博學之士。
但李念必須考慮他會給始皇造成的影響！
因此在儒家問題上，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
儒家作為一門教做人的德育學科尚可，可如果用於治國，哪怕儒皮法骨，也將遺禍無窮，即使這並非儒家本意，可到了帝王手中，再非本意也會變成利於帝王統治的形狀。
李念道：“依蘇師之言，似乎隻有儒家才能治好天下，讓天下長治久安，若儒家之學真這般厲害，為何諸國君王不曾采納？”
這問題好回答，蘇胥道：“正因他們未曾采納，方至亡國。”
似是預判到李念接下來會問“大秦沒用儒治國，也沒亡國啊”，蘇胥趕緊打了個補丁：“大秦雖未用我儒家，但大秦得天下之仁，正合儒家要義。”
睜著眼睛說瞎話，大秦明明用的是法家那套，什麽時候和儒家的仁義扯上關係了？
李念也不在意，又道：“我聽聞孔子崇尚周禮，儒家經典所論治國之法也多以周為效，可否以為周便是儒家所慕之國？”
蘇胥大概猜到李念要說什麽，但這個問題他沒法回答不是，因為他們確實這樣在想，他和淳於越這些儒士會出現在大秦，是他們想在大秦一統天下後實現他們的政治抱負。
而他們的政治抱負正是複周禮，即恢複周朝時的禮樂製度，恢複井田製、分封世襲製，重現孔子心目中那個禮樂健全、人心尚古的時代。
因此，即使猜到李念接下來的話，蘇胥也隻能神色凝重地道一聲：“是！”