“本次考卷為紙製成，紙和竹簡、木牘不同，墨可能在紙上散開，書寫時須注意，作答時請在指定處作答，若答題紙不足，可舉手再要。”
“另外，莫忘寫上姓名，之後放榜，諸位才好找到自己。”
“中途有作答完想離場者，同樣舉手示意，待收取檢查過考卷後才可離去，但離場後，不得再返回答題……”
講了一堆奇奇怪怪的規矩後，此人將拿著的囊打開。
範增看到囊裏裝的不是竹簡和木牘，而是他曾在老家居鄛見過縣令展示過的紙。
但那時他隻看過，並親自上手接觸過，更別說用紙書寫。
“現在開始分發試卷！”
這人將試卷和答題紙從囊中拿出，分發給坐在前排的考生，再由前排考生依次向後傳。
範增很快拿到了考卷，他並未先看卷上的考題，而是先拿著考卷觀察摩挲。
這紙拿在手中的觸感不同於絲綢等布料，並不光滑，反而有些粗糙，但又很柔和，不會損傷到肌膚，還有一股獨特的味道，應是墨和紙本身氣味混合的味道，說不上來好聞，也談不上臭。
其非常輕，且可折疊，相比於竹簡有相當巨大的優勢，同樣輕重的紙和竹簡，紙能記載下的文字遠超竹簡，還更方便攜帶。
範增暗歎：僅憑此物，諸子百家和天下眾多賢人將為秦所製，他想要複楚也越發艱難。
他們能拿出和秦對抗的東西，其中比較重要的一樣便是秦缺乏足夠官吏，在地方上不得不用他們。
通俗說，大秦要治理地方需要識字讀書之人，可大秦本身的人手不足，而他們這些人讀書識字，甚至還相對壟斷了很大一部分教育學習的機會，使大秦被迫要靠他們。
而他們也正好借這個機會打入大秦中去，就算暫時不表露出反秦的麵目，但可以混到裏麵靜觀時局變化。
當然，他們還是比不過後來的世家門閥。
門閥世家為什麽覺得自己牛？
因為他們覺得不論誰當了皇帝，想治理好天下就得靠他們，天下間的讀書識字者都出於他們，不靠他們，皇帝還能靠誰？
但現在不一樣了，有了這紙後，諸子百家和許多人為了傳播自己的學說，會倒向秦一方。
且這紙還會讓受教育學習變得比用竹簡時簡單，大秦可以繞過他們，培養出一批屬於大秦的讀書識字之人。
將製作試卷的紙觀摩完，範增這才看起考卷上的題目。
說是看題，實際是先看字，他一下便發現了奇處：一是這紙上的字排列相當規整，每個字的大小都近乎一樣，這是如何做到？
二是這上麵的字用了特殊的符號，“，”、“、”、“：”“。”……
範增一看便明白了這些符號的用途，可讓字裏要表達的意思更清晰明白，不至於產生歧義。
像儒家《論語.泰伯》中有句話叫“民可使由之不可使知之”，這句話可解讀出多種含義，但誰知道哪種才是孔子真正想表達之意？
日後有了這些符號用於文章中後，便能清楚明白將文章作者之意記錄下來，讓後來的人知曉。
‘這‘，’是用於斷句，這‘。’代表一句話結束……此物雖簡，卻將大利於天下。’
‘今日來參考者估計三千有餘，即有三千多這等考卷，其他考卷是否也如我手中之卷一般規整？’
‘若是如此，靠人一卷卷謄寫，很難做到，必有法可快速將字速錄於其上。’
範增想的沒錯，這些考卷靠人一卷卷去謄抄，能是能抄出這麽多，但想要做到卷卷一樣，那很難。
這是李念整出了印刷術製作的。
將腦中湧現出的思緒按下，範增正式開始看題：嗯？這些題居然還計分？第一部分的題目是選擇題，第二部分題目是填空題，第三部分是論述題。
這自然也是李念給嬴政帶來的靈感，考試怎麽能沒有分數呢？
沒有分數怎麽比較誰學習更優啊，還怎麽鞭策學生進步？
策問這一科考的比較雜，結合了曆史、地理、政策問答等要素。
比如範增此刻看的第一道選擇題便是曆史類。
問孝公後第三代秦王是誰？
一、惠文王；二、武王；三、昭襄王；四、孝文王。
選出其中正確的答案，並將之答在答題紙上（切記：莫忘在答題紙上寫上姓名）。
明顯的送分題，但凡知道一點秦的曆史，都不會選錯，對範增更是沒有一點難度。
經過幾道大秦曆史的選擇題後，範增看到了一道地理題：
問雍城位於鹹陽哪個方向？
一、北方；二、西方；三、東方；四、南方。
這些題太簡單，出這種題幹什麽？是個人都能答對吧？
這些題都和秦有關，這明擺著是想要借這些題加深他們對秦的印象。
果不其然，之後的填空題也和選擇題一樣，都和秦有關，寫出一條秦地內的河或一座山的名稱，寫出秦地最適合種植的作物。
出這些題，始皇的用意不僅是借此加深考生對秦的一些印象，也是想讓他們都拿點分。
畢竟後麵那兩科，估計許多人都很難拿分。
但這是第一次舉行鹹陽大考，不好讓人答不上題，得個零分就回去了吧？
這傳出去影響的不僅是考生的麵子，也影響大秦的顏麵。
可接下來的論述題就來真的了，第一道便是大的：請論述秦何以一統天下，六國有何失，秦有何得？
這些論述題才是策問這一科的核心，而將這道題放在第一道，既是想從眾多考生這得到一些想法和意見，也是想通過考生們給出的答案看看他們的政治傾向：是傾向於大秦，還是傾向六國，還是中立？
雖然這肯定看不出真實的傾向，但能讓這些人寫下一些違心之言也極妙。
當背叛和違心有了第一次之後，接下來就順利多了。
而且，這也相當於這些人自己給自己在心裏留了一個把柄，讓他們覺得自己並沒有那麽忠於故國。
“另外，莫忘寫上姓名，之後放榜，諸位才好找到自己。”
“中途有作答完想離場者，同樣舉手示意，待收取檢查過考卷後才可離去，但離場後，不得再返回答題……”
講了一堆奇奇怪怪的規矩後，此人將拿著的囊打開。
範增看到囊裏裝的不是竹簡和木牘，而是他曾在老家居鄛見過縣令展示過的紙。
但那時他隻看過，並親自上手接觸過，更別說用紙書寫。
“現在開始分發試卷！”
這人將試卷和答題紙從囊中拿出，分發給坐在前排的考生，再由前排考生依次向後傳。
範增很快拿到了考卷，他並未先看卷上的考題，而是先拿著考卷觀察摩挲。
這紙拿在手中的觸感不同於絲綢等布料，並不光滑，反而有些粗糙，但又很柔和，不會損傷到肌膚，還有一股獨特的味道，應是墨和紙本身氣味混合的味道，說不上來好聞，也談不上臭。
其非常輕，且可折疊，相比於竹簡有相當巨大的優勢，同樣輕重的紙和竹簡，紙能記載下的文字遠超竹簡，還更方便攜帶。
範增暗歎：僅憑此物，諸子百家和天下眾多賢人將為秦所製，他想要複楚也越發艱難。
他們能拿出和秦對抗的東西，其中比較重要的一樣便是秦缺乏足夠官吏，在地方上不得不用他們。
通俗說，大秦要治理地方需要識字讀書之人，可大秦本身的人手不足，而他們這些人讀書識字，甚至還相對壟斷了很大一部分教育學習的機會，使大秦被迫要靠他們。
而他們也正好借這個機會打入大秦中去，就算暫時不表露出反秦的麵目，但可以混到裏麵靜觀時局變化。
當然，他們還是比不過後來的世家門閥。
門閥世家為什麽覺得自己牛？
因為他們覺得不論誰當了皇帝，想治理好天下就得靠他們，天下間的讀書識字者都出於他們，不靠他們，皇帝還能靠誰？
但現在不一樣了，有了這紙後，諸子百家和許多人為了傳播自己的學說，會倒向秦一方。
且這紙還會讓受教育學習變得比用竹簡時簡單，大秦可以繞過他們，培養出一批屬於大秦的讀書識字之人。
將製作試卷的紙觀摩完，範增這才看起考卷上的題目。
說是看題，實際是先看字，他一下便發現了奇處：一是這紙上的字排列相當規整，每個字的大小都近乎一樣，這是如何做到？
二是這上麵的字用了特殊的符號，“，”、“、”、“：”“。”……
範增一看便明白了這些符號的用途，可讓字裏要表達的意思更清晰明白，不至於產生歧義。
像儒家《論語.泰伯》中有句話叫“民可使由之不可使知之”，這句話可解讀出多種含義，但誰知道哪種才是孔子真正想表達之意？
日後有了這些符號用於文章中後，便能清楚明白將文章作者之意記錄下來，讓後來的人知曉。
‘這‘，’是用於斷句，這‘。’代表一句話結束……此物雖簡，卻將大利於天下。’
‘今日來參考者估計三千有餘，即有三千多這等考卷，其他考卷是否也如我手中之卷一般規整？’
‘若是如此，靠人一卷卷謄寫，很難做到，必有法可快速將字速錄於其上。’
範增想的沒錯，這些考卷靠人一卷卷去謄抄，能是能抄出這麽多，但想要做到卷卷一樣，那很難。
這是李念整出了印刷術製作的。
將腦中湧現出的思緒按下，範增正式開始看題：嗯？這些題居然還計分？第一部分的題目是選擇題，第二部分題目是填空題，第三部分是論述題。
這自然也是李念給嬴政帶來的靈感，考試怎麽能沒有分數呢？
沒有分數怎麽比較誰學習更優啊，還怎麽鞭策學生進步？
策問這一科考的比較雜，結合了曆史、地理、政策問答等要素。
比如範增此刻看的第一道選擇題便是曆史類。
問孝公後第三代秦王是誰？
一、惠文王；二、武王；三、昭襄王；四、孝文王。
選出其中正確的答案，並將之答在答題紙上（切記：莫忘在答題紙上寫上姓名）。
明顯的送分題，但凡知道一點秦的曆史，都不會選錯，對範增更是沒有一點難度。
經過幾道大秦曆史的選擇題後，範增看到了一道地理題：
問雍城位於鹹陽哪個方向？
一、北方；二、西方；三、東方；四、南方。
這些題太簡單，出這種題幹什麽？是個人都能答對吧？
這些題都和秦有關，這明擺著是想要借這些題加深他們對秦的印象。
果不其然，之後的填空題也和選擇題一樣，都和秦有關，寫出一條秦地內的河或一座山的名稱，寫出秦地最適合種植的作物。
出這些題，始皇的用意不僅是借此加深考生對秦的一些印象，也是想讓他們都拿點分。
畢竟後麵那兩科，估計許多人都很難拿分。
但這是第一次舉行鹹陽大考，不好讓人答不上題，得個零分就回去了吧？
這傳出去影響的不僅是考生的麵子，也影響大秦的顏麵。
可接下來的論述題就來真的了，第一道便是大的：請論述秦何以一統天下，六國有何失，秦有何得？
這些論述題才是策問這一科的核心，而將這道題放在第一道，既是想從眾多考生這得到一些想法和意見，也是想通過考生們給出的答案看看他們的政治傾向：是傾向於大秦，還是傾向六國，還是中立？
雖然這肯定看不出真實的傾向，但能讓這些人寫下一些違心之言也極妙。
當背叛和違心有了第一次之後，接下來就順利多了。
而且，這也相當於這些人自己給自己在心裏留了一個把柄，讓他們覺得自己並沒有那麽忠於故國。