她露出了思索之色，李元根本就沒有等她的答案。
“能夠書寫文字的羊皮紙都是小羊皮製作的，一張紙可以寫200~300字，1000萬字需要多隻小羊”。
“那時的希臘，一直處於戰亂、饑餓、貧窮的社會狀態，希臘人是不是都傻了，把珍貴的小羊全殺了，好讓亞裏士多德寫書？”
此時，三人都變得嚴肅，露出了思索之色。
“作為一位百科全書式的科學家，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
亞裏士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛係統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學”。
“任何一個學科都是現代科學的啟蒙，有人如此評價：其體係的健全完整、邏輯的嚴謹縝密、思想的豐富深刻、方法的科學恰當、言辭的華美生動等等”。
講到這裏，三人齊齊露出了吃驚的表情，就像是李元第一次看到金教授的視頻一般。
“每一個學科都不可能憑空臆造，都需要大量的總結、實踐、論證、反複等過程，才能形成體係”。
“體係，多麽可怕的詞匯！”
“我們不說他有沒有這些經曆，按照記載，他是在40歲開始寫作的，中途又輾轉多個國家，62歲離世。
滿打滿算，他堅持寫作20年。
這20年內，他平均每年要寫5部著作，平均一年需要寫50多萬字”。
“想想吧，用鵝毛筆在羊皮紙上寫字，一年起碼要寫50多萬字，這要有多快多持久的手力”。
“最最不可思議的是，他的著作從公元前6世紀到12世紀之間沒有任何記錄。
直到12世紀，西方通過阿拉伯哲學家阿維洛依重新見到了亞裏士多德著作，並從希伯來語轉譯為拉丁語”。
“讓人覺得意外的是，亞裏士多德的作品，最終是從阿拉伯傳出來的。至於阿拉伯人為何保存了亞裏士多德作品，這就不得而知了”。
“這些著作輾轉多個國家，經曆了基督教的洗地，貫穿了各個年代的戰亂，居然保存完整”。
“對了，基督教興起之後，極端排斥異教文化，特別是4世紀羅馬宣布基督教為國教之後，希臘哲學就失去了生存空間，但是300多萬字的著作確實完美的保存了下來”。
“亞裏士多德作品流傳的過程實在異常奇幻，尤其中間至少有600年，西方學者無人見過亞裏士多德的作品。
直到12世紀之後，才突然有了亞裏士多德的大量作品問世。
是不是覺得非常的不可思議？”
“真是開了眼界了，不過這些你都是從哪裏得來的？”，中年人誠懇地問道，小姑娘跟著用力點著頭。
“我這人一直喜歡閱讀，上學的時候非常喜歡去圖書館。
開始接觸亞裏士多德的時候，簡直崇拜的無以複加。
可是隨著了解的加深，我就產生了一絲疑問，主要是他的每一本著作都太偉大了。
然後我就有意識地開始查找各種文獻，匯總後的內容，讓我大吃一驚。
當時看著長長的目錄，我以為見到了外星人”。
“嗯，你很不錯，我們華夏人，就應該有這樣的研究精神”。
“那你覺得這些著作都是哪裏來的？”，小姑娘眼裏都是問號。
“我前麵說過了，華夏有孔子，西方必須要有一個比孔子還要厲害的偉人”。
“哈哈哈，講的好！”，中年人撫掌大笑。
“啊，你們笑什麽？這和出處有什麽關係？”，小姑娘嬌嗔地跺了跺腳。
剛才初見時的冰冷好似從未存在過。
“小李的意思是，西方人把他們的許多高人的著作按到了一人的頭上”。
小姑娘恍然大悟，但是突然又皺起眉頭。
“還是不對，以我對西方人的了解，一個兩個這樣做情有可原，上百個人這樣做，就匪夷所思了”。
中年人和青年得以提醒，也是一臉的疑惑，齊齊看向李元。
“嗬嗬，在你們的印象裏，中國古代科技發明是不是隻有四大發明？”
這種跳躍式思維，讓中年人和青年都有些不習慣，但還是點了點頭。
“那你們知道明朝時期，我們就有了微積分和四元四次方程求解的記載嗎？”
三人麵麵相覷，一臉的不可思議。
李元也沒有等他們回答的意思，繼續講道：“
《易經》裏麵的易數其實就是當今計算機的二進製。
宋朝，算術已經成為了一門成熟的科學，而且有了更多的發明和創新，如算盤、九章算術、十進製、負數等。
天文學我想大家了解的更多，比如：曆法、暦法、地圖、大量的儀器等等。
醫學就更不用說了，中醫有著完善的理論和實踐，如黃帝內經、傷寒雜病論、本草綱目、針灸甲乙經等。
還有物理學、幾何學、建築學等等。
因為我國古代重視儒家文化，故意把其他學科貶低。
我這裏用的是貶低，不是排斥、消滅。
儒家很聰明，治國用儒家思想，建設國家可是使用的其他學科。
比如各個朝代都有的天文台、營造司、醫館、以及司法相關的內容。
這些都有明確的傳承、專門的記錄。
營造司想要完成兵器、宮殿等相關工作，需要懂得物理學、幾何學、數學、化學、美學、材料學等等學科。
以上這些，我們至少已經傳承、演變了2000多年。
這些曆史可以考證，都有文物出土、古籍記載。
但是西方文明呢，好像是突然就蹦了出來，沒有任何積累的過程，而且那些科學家都是跨學科的牛人。
你們再想想西方的大航海時代，以及同期發生的文藝複興運動，是不是非常巧合”。
李元一口氣說完，內心驕傲無比。
三人都被李元忽悠瘸了，一個個目光呆滯。
本來是一趟簡單的感謝之旅，怎麽被一個小年輕上了一課。
而且他講的內容有理有據，讓人不得不相信。
但是，他的這一番講解內容，可是顛覆了他們多年的認知。
尤其是小姑娘，她一直非常崇尚西方的文明和自由，想去威尼斯坐船，想去高盧看斜塔，想去老鷹窩看自由女神像，想去小日子看富士山，想去。。。
她想去的地方多了去了。
可是，李元一番講解，把西方描繪成了小偷，這讓她如何能夠接受。
但是，她又一時想不到反駁的理由。
此時青年突然想到了什麽，看看手表，低頭和中年人耳語幾句。
“聽君一席話，勝讀十年書。
我還有事，就先走了，下次再過來聆聽教誨”，中年人欣慰地笑著。
“不敢，您可折煞小的了”。
李元一直把幾人送出院門，小姑娘唐娟走的時候，突然衝著李元皺了皺鼻子，哼了一聲。
“能夠書寫文字的羊皮紙都是小羊皮製作的，一張紙可以寫200~300字，1000萬字需要多隻小羊”。
“那時的希臘，一直處於戰亂、饑餓、貧窮的社會狀態，希臘人是不是都傻了，把珍貴的小羊全殺了，好讓亞裏士多德寫書？”
此時，三人都變得嚴肅，露出了思索之色。
“作為一位百科全書式的科學家，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
亞裏士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛係統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學”。
“任何一個學科都是現代科學的啟蒙，有人如此評價：其體係的健全完整、邏輯的嚴謹縝密、思想的豐富深刻、方法的科學恰當、言辭的華美生動等等”。
講到這裏，三人齊齊露出了吃驚的表情，就像是李元第一次看到金教授的視頻一般。
“每一個學科都不可能憑空臆造，都需要大量的總結、實踐、論證、反複等過程，才能形成體係”。
“體係，多麽可怕的詞匯！”
“我們不說他有沒有這些經曆，按照記載，他是在40歲開始寫作的，中途又輾轉多個國家，62歲離世。
滿打滿算，他堅持寫作20年。
這20年內，他平均每年要寫5部著作，平均一年需要寫50多萬字”。
“想想吧，用鵝毛筆在羊皮紙上寫字，一年起碼要寫50多萬字，這要有多快多持久的手力”。
“最最不可思議的是，他的著作從公元前6世紀到12世紀之間沒有任何記錄。
直到12世紀，西方通過阿拉伯哲學家阿維洛依重新見到了亞裏士多德著作，並從希伯來語轉譯為拉丁語”。
“讓人覺得意外的是，亞裏士多德的作品，最終是從阿拉伯傳出來的。至於阿拉伯人為何保存了亞裏士多德作品，這就不得而知了”。
“這些著作輾轉多個國家，經曆了基督教的洗地，貫穿了各個年代的戰亂，居然保存完整”。
“對了，基督教興起之後，極端排斥異教文化，特別是4世紀羅馬宣布基督教為國教之後，希臘哲學就失去了生存空間，但是300多萬字的著作確實完美的保存了下來”。
“亞裏士多德作品流傳的過程實在異常奇幻，尤其中間至少有600年，西方學者無人見過亞裏士多德的作品。
直到12世紀之後，才突然有了亞裏士多德的大量作品問世。
是不是覺得非常的不可思議？”
“真是開了眼界了，不過這些你都是從哪裏得來的？”，中年人誠懇地問道，小姑娘跟著用力點著頭。
“我這人一直喜歡閱讀，上學的時候非常喜歡去圖書館。
開始接觸亞裏士多德的時候，簡直崇拜的無以複加。
可是隨著了解的加深，我就產生了一絲疑問，主要是他的每一本著作都太偉大了。
然後我就有意識地開始查找各種文獻，匯總後的內容，讓我大吃一驚。
當時看著長長的目錄，我以為見到了外星人”。
“嗯，你很不錯，我們華夏人，就應該有這樣的研究精神”。
“那你覺得這些著作都是哪裏來的？”，小姑娘眼裏都是問號。
“我前麵說過了，華夏有孔子，西方必須要有一個比孔子還要厲害的偉人”。
“哈哈哈，講的好！”，中年人撫掌大笑。
“啊，你們笑什麽？這和出處有什麽關係？”，小姑娘嬌嗔地跺了跺腳。
剛才初見時的冰冷好似從未存在過。
“小李的意思是，西方人把他們的許多高人的著作按到了一人的頭上”。
小姑娘恍然大悟，但是突然又皺起眉頭。
“還是不對，以我對西方人的了解，一個兩個這樣做情有可原，上百個人這樣做，就匪夷所思了”。
中年人和青年得以提醒，也是一臉的疑惑，齊齊看向李元。
“嗬嗬，在你們的印象裏，中國古代科技發明是不是隻有四大發明？”
這種跳躍式思維，讓中年人和青年都有些不習慣，但還是點了點頭。
“那你們知道明朝時期，我們就有了微積分和四元四次方程求解的記載嗎？”
三人麵麵相覷，一臉的不可思議。
李元也沒有等他們回答的意思，繼續講道：“
《易經》裏麵的易數其實就是當今計算機的二進製。
宋朝，算術已經成為了一門成熟的科學，而且有了更多的發明和創新，如算盤、九章算術、十進製、負數等。
天文學我想大家了解的更多，比如：曆法、暦法、地圖、大量的儀器等等。
醫學就更不用說了，中醫有著完善的理論和實踐，如黃帝內經、傷寒雜病論、本草綱目、針灸甲乙經等。
還有物理學、幾何學、建築學等等。
因為我國古代重視儒家文化，故意把其他學科貶低。
我這裏用的是貶低，不是排斥、消滅。
儒家很聰明，治國用儒家思想，建設國家可是使用的其他學科。
比如各個朝代都有的天文台、營造司、醫館、以及司法相關的內容。
這些都有明確的傳承、專門的記錄。
營造司想要完成兵器、宮殿等相關工作，需要懂得物理學、幾何學、數學、化學、美學、材料學等等學科。
以上這些，我們至少已經傳承、演變了2000多年。
這些曆史可以考證，都有文物出土、古籍記載。
但是西方文明呢，好像是突然就蹦了出來，沒有任何積累的過程，而且那些科學家都是跨學科的牛人。
你們再想想西方的大航海時代，以及同期發生的文藝複興運動，是不是非常巧合”。
李元一口氣說完，內心驕傲無比。
三人都被李元忽悠瘸了，一個個目光呆滯。
本來是一趟簡單的感謝之旅，怎麽被一個小年輕上了一課。
而且他講的內容有理有據，讓人不得不相信。
但是，他的這一番講解內容，可是顛覆了他們多年的認知。
尤其是小姑娘，她一直非常崇尚西方的文明和自由，想去威尼斯坐船，想去高盧看斜塔，想去老鷹窩看自由女神像，想去小日子看富士山，想去。。。
她想去的地方多了去了。
可是，李元一番講解，把西方描繪成了小偷，這讓她如何能夠接受。
但是，她又一時想不到反駁的理由。
此時青年突然想到了什麽，看看手表，低頭和中年人耳語幾句。
“聽君一席話，勝讀十年書。
我還有事，就先走了，下次再過來聆聽教誨”，中年人欣慰地笑著。
“不敢，您可折煞小的了”。
李元一直把幾人送出院門，小姑娘唐娟走的時候，突然衝著李元皺了皺鼻子，哼了一聲。