李元知道現在有一大批公知或是知人在鼓吹西方文化 ，但是他沒有想到這些人居然如此肆無忌憚，而且好像很有市場。
就比如這些旅客，剛開始的時候，大部分是支持老家夥的。
隻不過被李元一通忽悠，他們對西方的迷信減少了不少。
但是，那些見識過西方的高度繁榮、科技高度發達的人，是不會被李元三言兩語所蠱惑的。
一些人隻是笑笑，隻當做枯燥旅行路上的調劑。
就比如我們的付教授，他根本就沒有被李元影響，他現在感覺處於下風，僅僅是因為他不懂量子力學。
即使被李元指責在曆史研究上不作為，也沒有動搖他的心智。
”小子，你既然對西方科技有如此多的研究，就應該知道，我們和西方的差距有多大。
這種差距不是我們蒙著眼睛，它就不存在。
我們必須正視這種差距，思考我們為什麽幾千年前就有了四大發明，但是之後就固步自封，未有寸進。
近代西方從封建社會快速發展到資本主義，工業革命改變了世界，社會財富極大的豐富，才造就了西方現在的高度發達。
我們要思考，要學習，要努力追趕，才能不掉隊“。
老家夥知道自己處於下風，雖然被李元駁斥的臉上發燙，但是他很快就調整好情緒和狀態。
改用他熟悉的學術討論方式，來展示出他大公無私的外在形象。
這種切換是如此的絲滑，讓他多次反敗為勝。
如果隻有他們幾人，現在李元都懶得搭理麵前這個老東西。
但是，他想影響一批人，想抓住每一次場合去影響國人。
他相信星星之火可以燎原。
忍住膩味，他不得不和老家夥繼續過招。
“你既然如此推崇西方，那麽你認為西方那個國家的製度最為完善？最為優秀？”
老頭臉上居然浮上一絲笑容。
“我們應該明白，萬事萬物沒有最好，隻有更好。
如果非要選一個相對優秀的國家，我應該是阿美麗卡”。
“理由呢？”
“阿美麗卡是這個世界上最為文明、民主、自由、富足和開放的國家，全世界大部分最新科技都是誕生於此。
所以，我認為它是世界上最有活力的一個偉大國家，也是世界燈塔”。
“哈哈哈，看來那裏就是你的心靈故鄉”，李元冷冷一笑。
“你不要陰陽怪氣，我想全世界的人都希望出生在阿美麗卡”。
“作為一個曆史學家，你不應該把文明和科技混為一談”。
李元必須讓周邊的人從科技的迷霧中脫離出來。
“嗬嗬，那我問問你，什麽是文明？”，老家夥也開始反擊，之前一直被提問，他覺得這是自己被動的主要原因。
“西方人對文明的定義是人類曆史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發人創造的總和?。
我們華夏老祖宗對文明定義主要包括文化、社會進步狀態和有教化的含義。?
在《周易》中，含義為開化、文治、教化，與野蠻相對?”。?
“你們應該看出了兩者的區別，西方強調發明創造，華夏強調教化。
如果說發明創造，我們古代累加起來的基礎技術研究是龐大的、超前的。
比如天文、地理、物理、化學、數學、哲學等諸多方麵都有完整的進化史，也有詳細的典籍記錄。
西方的文藝複興，在我看來就是一個笑話。
古希臘突然就有了大量的相關發明創造和學說，類似亞裏士多德之類的人突然就冒了出來，他們集中搞出大量的發明和學說。
這些發明和學說對當下社會沒有一點貢獻，更為不可思議的是突然就沉寂了下去。
這麽一沉寂，你們知道是多少年？對了，付教授，您知道是多少年嗎？”
正在苦苦思考李元話語中漏洞的老家夥，突然被問及，當時就是一愣。
“有嗎？我想他們應該是有積累的，也是有記錄的”，他的話讓周邊的旅客議論紛紛。
他突然意識到自己露怯了，馬上開始補救。
“希臘文明是有典籍記錄，也有實際應用的，比如巴賽阿波羅·伊壁鳩魯神廟、德爾斐考古遺址、雅典衛城，還有記錄文字的《奧德賽》手稿”。
“哈哈，前麵的我就不說了，就說說《奧德賽》手稿，他的材質應該是泥板吧？”
因為李元是盯著老家夥問的，他不得不回答，“是的”。
“如果我沒有記錯，他距今應該有近2000年，請您告訴我，古希臘人是不是都是傻子，為什麽選擇笨重而又容易損壞的泥板？
而且，我也想知道，什麽樣的泥板曆經2000年沒有被損壞？沒有被風化？”
“這，他們應該是埋在了地下，所以不易風化”，老家夥極力幫忙辯解。
“這樣啊！如果我沒有記錯，我們華夏考古的時候，挖出來的文物好多都是泡在水中的”。
李元促狹地看著強自保持鎮定的老家夥。
“這個，應該是那裏比較幹燥吧”。
他這種表現，讓周邊旅客議論聲更大了。
“作為一位曆史學家，你難道不知道古希臘是地中海氣候，特征應該是冬季溫和多雨，夏季炎熱幹燥？”
“這。。。”
“你是不是還想說，不是還有春季和秋季嗎？”
老家夥對地中海氣候確實了解不足，看著李元的表情，他幹脆閉口不言。
“算了，沒意思”，李元被唐書記從身後拉了一下，放棄了繼續追問。
“我們再回到付教授一直崇拜的鷹醬，也就是他嘴中的阿美麗卡。
他們推行的是西方流行的三權分立，分別是立法權、行政權和司法權。它們互相製衡，互相監督。
聽起來是不是很高大上？”
“哈哈哈，你們有沒有想過，他們最為厲害的不是三權分立，而是聯邦儲備銀行。
它掌握著鷹醬的發行貨幣、代理國庫、調節貨幣流通、監督私人銀行和管理金融、組織票據清算等業務。
聽起來是不是覺得和我們的央行是一個性質的組織？”
周邊的旅客紛紛點頭，部分人已經聽出了李元的話外音，開始思考。
“哈哈哈哈，你們一定想不到，它不屬於國家，它屬於私人。說直接一點，它屬於魷魚財團”。
李元話音一落，大家就不淡定了。
“這不是胡鬧嗎？一個國家的央行居然屬於私人的！”
“小夥子，你不會是故意這麽說的吧？”
“央行等於是一個國家的命脈，如果央行掌握在私人手中，那不是說蛋蛋被被人攥在手中，還不得事事聽別人的！”
“我草，真的假的？老教授，你是研究世界曆史，你說說，這是真的嗎？”
就比如這些旅客，剛開始的時候，大部分是支持老家夥的。
隻不過被李元一通忽悠，他們對西方的迷信減少了不少。
但是，那些見識過西方的高度繁榮、科技高度發達的人，是不會被李元三言兩語所蠱惑的。
一些人隻是笑笑，隻當做枯燥旅行路上的調劑。
就比如我們的付教授，他根本就沒有被李元影響，他現在感覺處於下風，僅僅是因為他不懂量子力學。
即使被李元指責在曆史研究上不作為，也沒有動搖他的心智。
”小子，你既然對西方科技有如此多的研究，就應該知道，我們和西方的差距有多大。
這種差距不是我們蒙著眼睛，它就不存在。
我們必須正視這種差距，思考我們為什麽幾千年前就有了四大發明，但是之後就固步自封，未有寸進。
近代西方從封建社會快速發展到資本主義，工業革命改變了世界，社會財富極大的豐富，才造就了西方現在的高度發達。
我們要思考，要學習，要努力追趕，才能不掉隊“。
老家夥知道自己處於下風，雖然被李元駁斥的臉上發燙，但是他很快就調整好情緒和狀態。
改用他熟悉的學術討論方式，來展示出他大公無私的外在形象。
這種切換是如此的絲滑，讓他多次反敗為勝。
如果隻有他們幾人，現在李元都懶得搭理麵前這個老東西。
但是，他想影響一批人，想抓住每一次場合去影響國人。
他相信星星之火可以燎原。
忍住膩味，他不得不和老家夥繼續過招。
“你既然如此推崇西方，那麽你認為西方那個國家的製度最為完善？最為優秀？”
老頭臉上居然浮上一絲笑容。
“我們應該明白，萬事萬物沒有最好，隻有更好。
如果非要選一個相對優秀的國家，我應該是阿美麗卡”。
“理由呢？”
“阿美麗卡是這個世界上最為文明、民主、自由、富足和開放的國家，全世界大部分最新科技都是誕生於此。
所以，我認為它是世界上最有活力的一個偉大國家，也是世界燈塔”。
“哈哈哈，看來那裏就是你的心靈故鄉”，李元冷冷一笑。
“你不要陰陽怪氣，我想全世界的人都希望出生在阿美麗卡”。
“作為一個曆史學家，你不應該把文明和科技混為一談”。
李元必須讓周邊的人從科技的迷霧中脫離出來。
“嗬嗬，那我問問你，什麽是文明？”，老家夥也開始反擊，之前一直被提問，他覺得這是自己被動的主要原因。
“西方人對文明的定義是人類曆史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發人創造的總和?。
我們華夏老祖宗對文明定義主要包括文化、社會進步狀態和有教化的含義。?
在《周易》中，含義為開化、文治、教化，與野蠻相對?”。?
“你們應該看出了兩者的區別，西方強調發明創造，華夏強調教化。
如果說發明創造，我們古代累加起來的基礎技術研究是龐大的、超前的。
比如天文、地理、物理、化學、數學、哲學等諸多方麵都有完整的進化史，也有詳細的典籍記錄。
西方的文藝複興，在我看來就是一個笑話。
古希臘突然就有了大量的相關發明創造和學說，類似亞裏士多德之類的人突然就冒了出來，他們集中搞出大量的發明和學說。
這些發明和學說對當下社會沒有一點貢獻，更為不可思議的是突然就沉寂了下去。
這麽一沉寂，你們知道是多少年？對了，付教授，您知道是多少年嗎？”
正在苦苦思考李元話語中漏洞的老家夥，突然被問及，當時就是一愣。
“有嗎？我想他們應該是有積累的，也是有記錄的”，他的話讓周邊的旅客議論紛紛。
他突然意識到自己露怯了，馬上開始補救。
“希臘文明是有典籍記錄，也有實際應用的，比如巴賽阿波羅·伊壁鳩魯神廟、德爾斐考古遺址、雅典衛城，還有記錄文字的《奧德賽》手稿”。
“哈哈，前麵的我就不說了，就說說《奧德賽》手稿，他的材質應該是泥板吧？”
因為李元是盯著老家夥問的，他不得不回答，“是的”。
“如果我沒有記錯，他距今應該有近2000年，請您告訴我，古希臘人是不是都是傻子，為什麽選擇笨重而又容易損壞的泥板？
而且，我也想知道，什麽樣的泥板曆經2000年沒有被損壞？沒有被風化？”
“這，他們應該是埋在了地下，所以不易風化”，老家夥極力幫忙辯解。
“這樣啊！如果我沒有記錯，我們華夏考古的時候，挖出來的文物好多都是泡在水中的”。
李元促狹地看著強自保持鎮定的老家夥。
“這個，應該是那裏比較幹燥吧”。
他這種表現，讓周邊旅客議論聲更大了。
“作為一位曆史學家，你難道不知道古希臘是地中海氣候，特征應該是冬季溫和多雨，夏季炎熱幹燥？”
“這。。。”
“你是不是還想說，不是還有春季和秋季嗎？”
老家夥對地中海氣候確實了解不足，看著李元的表情，他幹脆閉口不言。
“算了，沒意思”，李元被唐書記從身後拉了一下，放棄了繼續追問。
“我們再回到付教授一直崇拜的鷹醬，也就是他嘴中的阿美麗卡。
他們推行的是西方流行的三權分立，分別是立法權、行政權和司法權。它們互相製衡，互相監督。
聽起來是不是很高大上？”
“哈哈哈，你們有沒有想過，他們最為厲害的不是三權分立，而是聯邦儲備銀行。
它掌握著鷹醬的發行貨幣、代理國庫、調節貨幣流通、監督私人銀行和管理金融、組織票據清算等業務。
聽起來是不是覺得和我們的央行是一個性質的組織？”
周邊的旅客紛紛點頭，部分人已經聽出了李元的話外音，開始思考。
“哈哈哈哈，你們一定想不到，它不屬於國家，它屬於私人。說直接一點，它屬於魷魚財團”。
李元話音一落，大家就不淡定了。
“這不是胡鬧嗎？一個國家的央行居然屬於私人的！”
“小夥子，你不會是故意這麽說的吧？”
“央行等於是一個國家的命脈，如果央行掌握在私人手中，那不是說蛋蛋被被人攥在手中，還不得事事聽別人的！”
“我草，真的假的？老教授，你是研究世界曆史，你說說，這是真的嗎？”