看著疑惑的兄妹二人，李元開心的大笑起來，內心卻是泛起一陣悲涼。
“知道為什麽我們的曆史上隻提四大發明和文學，很少提及哲學和自然科學嗎？”
“有嗎？”，唐天宇瞪著一雙清澈而又愚蠢的大眼睛注視著李元。
他有一種感覺，麵前的小子，好似圖書館管理員，懂得百科全書。
問題是管理員知道那些書在哪個書架，麵前的小子好似把圖書館給吃了。
其實這是李元靈魂異變後的附帶效果，一些前世見過、讀過、聽過的知識或信息，隻需要一個引子，便能全部呈現在他的腦海。
他的大腦好似突然變成了一個高性能的工作站。
我們回到剛才的話題。
“那麽你從小學到高中，即使是大學，哪一本書告訴你，我們的古代有著比四大發明還要偉大許多的發明？”
“在我的記憶裏，好像每天除了有做不完的作業，就沒有其他。妹子，你呢？”
“我呀？”，唐娟努力回憶著，過了一會兒。
“還真別說，記憶力好像真的隻有四大發明”。
“你們不覺得奇怪嗎？四大發明都是最為基礎的發明，然後我們華夏人突然好像變傻了，不再研究。
尤其是火藥，我們隻懂得做煙花，隻有聰明的西方人把火藥發明光大，製造出威力強大的火槍和火炮。
這些印象，你知道是怎麽來的嗎？”
“我草，你這麽一說，好像還真是這麽回事。老祖宗發明了印刷術、造紙、指南針和火藥，就沒有人繼續往下研究了。
哪裏出了問題。怎麽感覺怪怪的！”
“這就是資本的強大之處，西方從200年前，就開始有計劃地篡改華夏曆史和文化。
邀請大量的留學生，提供各種待遇，然後開始給華夏人灌輸他們想讓我們知道的曆史和文化。
這些根本無需證明，從梁啟超開始，大量的優秀學子遊學歸來，想要民族複興，他們有一個共同的特點。
那就是非常崇尚西方的文化，非常痛恨華夏的文化，並呼籲完全西化，脫亞入歐。
所以，他們許多人想要廢除漢字，想要封殺中醫，把道教和封建迷信畫等號，並瘋狂地攻擊儒家思想。
而且越是愛國，就越是痛恨華夏文化”。
“廢除漢字我不知道，但是道士不就是捉鬼的嗎？肯定是封建迷信！再說八股文，那可是束縛文人的惡毒工具”。
唐天宇想到什麽說什麽，根本就不過腦子。
他身邊的唐娟，此時卻是陷入了深思。
“哈哈哈”，李元忍不住再次發出了笑聲，惹得周邊的客人紛紛矚目。
李元忙收斂情緒，壓低聲音，“這個一會再談，我們回到剛才討論的九九乘法表”。
“對對對，差一點被你繞暈了”，唐天宇確實被李元天馬行空的轉折搞得有點不適應。
“我們從小學習的九九乘法表是用阿拉伯數字表示的，老師會告訴我們，這些十進製數就是阿拉伯數字。
他沒有解釋十進製是不是阿拉伯人發明的，九九乘法表又是那個國家發明的。
因為我們的小學老師也不知道十進製和九九乘法表是誰發明。
所以，我們很多人理所當然的認為，以上兩項是阿拉伯人發明的”。
“啊，難道不是嗎？”
“我可以很負責任的告訴你，十進製和九九乘法表是我們老祖宗發明的！”
“哥們，咱不能因為愛國，就胡亂找補，這要是讓老外聽到了，是會被笑話的”，唐天宇是一個字也不相信。
李元懶得搭理他的觀點，繼續道：“據考古發現，2600多年就有算盤的村子，算盤采用便是是十進製，那你說十進製是誰發明的？”
“還真是，算盤就在我們身邊，我怎麽一直沒有怎麽注意到呢？”，唐天宇有些惱火。
“算盤的計算方法來源於周朝的籌算，就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算，而且籌算的演進過程都有詳細的記錄。
比如1971年陝西千陽出土的西漢宣帝時期的骨製算籌。《漢書·律曆誌》中有關於算籌的形狀與大小的記載。
《孫子算經》是籌算成熟的標誌。
它不僅正式定義了正、負整數與分數的四則運算和開方，而且還包含著各種特定籌式的演算。
用列衰、盈朒、方程諸術所列籌式描述了實際中常見的比例問題和線性問題。
天元、四元及開方諸式，則刻畫了高次方程問題。
而大衍求一術則是為乘率而設計的特殊籌式。
所以，華夏古代的籌算表現為算法的形式，而具有模式化、程序化的特征。
接下來曆朝曆代不斷完善，不斷演進。
東漢徐嶽編寫有《數術記遺》，明代數學家吳敬總結的《算法十全》。
15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。
明代程大位撰寫了一部珠算專著《算法統宗》”。
李元如數家珍的表述，徹底震驚到了唐家兄妹，就連旁邊一桌的客人也被吸引。
“我的天，我們老祖宗居然這麽厲害！但是為什麽我們看不到？我們的曆史學家都在幹什麽？”，唐天宇表現的非常生氣。
“這是不是就是你所說的，西方在有計劃的篡改華夏曆史？”，唐娟若有所思。
李元點點頭，表示讚同。
“你們有沒有發現，我們的所有古代曆史，年代可考，有出土文物，有文字記錄，有完善的發展過程。
而西方文藝複興後，突然冒出大量的學科，很多出處不是沒有記載的古印度，就是古希臘。
而且更巧的是，許多古籍最後都是流傳到了阿拉伯國家，然後被西方人集中發現”。
“你不說，過去我們一直覺得本就如此，但是今天聽你這麽一說，裏麵貓膩不小啊！”，唐天宇摸索著下巴，做沉思狀。
“不說其他，就拿我國古代的數學這一學科來看，我們的曆史書就沒有專門的記載”。
“不，有記載，但是都是些古籍，現代人很少去看，一些真正研究曆史的學者，他們的著作很少被發表”，李元鬱悶道。
“為什麽？”，唐娟一臉的不解。
“這就是教育的威力，它從你一出生就告訴你，華夏古代文化都是糟粕，都是愚民的工具，都是阻礙國家複興的陳芝麻爛穀子。
當有人寫了一本古代曆史類著作，你會看嗎？
那些出版社一看到敏感詞，他們敢逆世界大勢去發表嗎？
更不用說，那些審核者，有幾個懂得古代曆史和華夏文化。
他們也許和你們一樣，有著同樣的認知”。
話音一落，三人久久不語。
幾分鍾後，還是唐娟打破了沉默，“你和我們說說九九乘法表”。
***********
由於當時的國內全麵落後，以及上百年的西化教育，現代人很難想象當時國人對西方文明的崇拜。
就比如這本書，算法也害怕，不敢給量。
“知道為什麽我們的曆史上隻提四大發明和文學，很少提及哲學和自然科學嗎？”
“有嗎？”，唐天宇瞪著一雙清澈而又愚蠢的大眼睛注視著李元。
他有一種感覺，麵前的小子，好似圖書館管理員，懂得百科全書。
問題是管理員知道那些書在哪個書架，麵前的小子好似把圖書館給吃了。
其實這是李元靈魂異變後的附帶效果，一些前世見過、讀過、聽過的知識或信息，隻需要一個引子，便能全部呈現在他的腦海。
他的大腦好似突然變成了一個高性能的工作站。
我們回到剛才的話題。
“那麽你從小學到高中，即使是大學，哪一本書告訴你，我們的古代有著比四大發明還要偉大許多的發明？”
“在我的記憶裏，好像每天除了有做不完的作業，就沒有其他。妹子，你呢？”
“我呀？”，唐娟努力回憶著，過了一會兒。
“還真別說，記憶力好像真的隻有四大發明”。
“你們不覺得奇怪嗎？四大發明都是最為基礎的發明，然後我們華夏人突然好像變傻了，不再研究。
尤其是火藥，我們隻懂得做煙花，隻有聰明的西方人把火藥發明光大，製造出威力強大的火槍和火炮。
這些印象，你知道是怎麽來的嗎？”
“我草，你這麽一說，好像還真是這麽回事。老祖宗發明了印刷術、造紙、指南針和火藥，就沒有人繼續往下研究了。
哪裏出了問題。怎麽感覺怪怪的！”
“這就是資本的強大之處，西方從200年前，就開始有計劃地篡改華夏曆史和文化。
邀請大量的留學生，提供各種待遇，然後開始給華夏人灌輸他們想讓我們知道的曆史和文化。
這些根本無需證明，從梁啟超開始，大量的優秀學子遊學歸來，想要民族複興，他們有一個共同的特點。
那就是非常崇尚西方的文化，非常痛恨華夏的文化，並呼籲完全西化，脫亞入歐。
所以，他們許多人想要廢除漢字，想要封殺中醫，把道教和封建迷信畫等號，並瘋狂地攻擊儒家思想。
而且越是愛國，就越是痛恨華夏文化”。
“廢除漢字我不知道，但是道士不就是捉鬼的嗎？肯定是封建迷信！再說八股文，那可是束縛文人的惡毒工具”。
唐天宇想到什麽說什麽，根本就不過腦子。
他身邊的唐娟，此時卻是陷入了深思。
“哈哈哈”，李元忍不住再次發出了笑聲，惹得周邊的客人紛紛矚目。
李元忙收斂情緒，壓低聲音，“這個一會再談，我們回到剛才討論的九九乘法表”。
“對對對，差一點被你繞暈了”，唐天宇確實被李元天馬行空的轉折搞得有點不適應。
“我們從小學習的九九乘法表是用阿拉伯數字表示的，老師會告訴我們，這些十進製數就是阿拉伯數字。
他沒有解釋十進製是不是阿拉伯人發明的，九九乘法表又是那個國家發明的。
因為我們的小學老師也不知道十進製和九九乘法表是誰發明。
所以，我們很多人理所當然的認為，以上兩項是阿拉伯人發明的”。
“啊，難道不是嗎？”
“我可以很負責任的告訴你，十進製和九九乘法表是我們老祖宗發明的！”
“哥們，咱不能因為愛國，就胡亂找補，這要是讓老外聽到了，是會被笑話的”，唐天宇是一個字也不相信。
李元懶得搭理他的觀點，繼續道：“據考古發現，2600多年就有算盤的村子，算盤采用便是是十進製，那你說十進製是誰發明的？”
“還真是，算盤就在我們身邊，我怎麽一直沒有怎麽注意到呢？”，唐天宇有些惱火。
“算盤的計算方法來源於周朝的籌算，就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算，而且籌算的演進過程都有詳細的記錄。
比如1971年陝西千陽出土的西漢宣帝時期的骨製算籌。《漢書·律曆誌》中有關於算籌的形狀與大小的記載。
《孫子算經》是籌算成熟的標誌。
它不僅正式定義了正、負整數與分數的四則運算和開方，而且還包含著各種特定籌式的演算。
用列衰、盈朒、方程諸術所列籌式描述了實際中常見的比例問題和線性問題。
天元、四元及開方諸式，則刻畫了高次方程問題。
而大衍求一術則是為乘率而設計的特殊籌式。
所以，華夏古代的籌算表現為算法的形式，而具有模式化、程序化的特征。
接下來曆朝曆代不斷完善，不斷演進。
東漢徐嶽編寫有《數術記遺》，明代數學家吳敬總結的《算法十全》。
15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。
明代程大位撰寫了一部珠算專著《算法統宗》”。
李元如數家珍的表述，徹底震驚到了唐家兄妹，就連旁邊一桌的客人也被吸引。
“我的天，我們老祖宗居然這麽厲害！但是為什麽我們看不到？我們的曆史學家都在幹什麽？”，唐天宇表現的非常生氣。
“這是不是就是你所說的，西方在有計劃的篡改華夏曆史？”，唐娟若有所思。
李元點點頭，表示讚同。
“你們有沒有發現，我們的所有古代曆史，年代可考，有出土文物，有文字記錄，有完善的發展過程。
而西方文藝複興後，突然冒出大量的學科，很多出處不是沒有記載的古印度，就是古希臘。
而且更巧的是，許多古籍最後都是流傳到了阿拉伯國家，然後被西方人集中發現”。
“你不說，過去我們一直覺得本就如此，但是今天聽你這麽一說，裏麵貓膩不小啊！”，唐天宇摸索著下巴，做沉思狀。
“不說其他，就拿我國古代的數學這一學科來看，我們的曆史書就沒有專門的記載”。
“不，有記載，但是都是些古籍，現代人很少去看，一些真正研究曆史的學者，他們的著作很少被發表”，李元鬱悶道。
“為什麽？”，唐娟一臉的不解。
“這就是教育的威力，它從你一出生就告訴你，華夏古代文化都是糟粕，都是愚民的工具，都是阻礙國家複興的陳芝麻爛穀子。
當有人寫了一本古代曆史類著作，你會看嗎？
那些出版社一看到敏感詞，他們敢逆世界大勢去發表嗎？
更不用說，那些審核者，有幾個懂得古代曆史和華夏文化。
他們也許和你們一樣，有著同樣的認知”。
話音一落，三人久久不語。
幾分鍾後，還是唐娟打破了沉默，“你和我們說說九九乘法表”。
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由於當時的國內全麵落後，以及上百年的西化教育，現代人很難想象當時國人對西方文明的崇拜。
就比如這本書，算法也害怕，不敢給量。