出身儒學世家，方孝孺有著真正讀書人的浩然正氣。
這個時代的讀書人，在經曆了蒙元百餘年對漢家讀書郎的壓迫之後，都以造福一方為己任。
完全不像晚明時期，那些嘴上說著道德仁義，暗地裏男盜女娼，嘴上說著君臣大義，其實蛇鼠兩端，狗屁事都幹不好，就會窩裏鬥的東林黨人。
方孝孺這樣的讀書人，是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的堅定踐行者。
他不是一個單純的文人，而是嚴格要求自己的士大夫。
後來永樂帝朱棣靖難，攻克南京，建文不知所蹤。
朱棣頒布奸臣榜，方孝孺榜上有名。
方孝孺第一個被捕，但卻是朱棣親自，禮賢下士一般的捕去。
早在朱棣攻入南京之前，朱棣的謀士，赫赫有名的布衣宰相姚廣孝對準了皇帝，千叮嚀萬囑咐。
千萬不能殺了方孝孺，他是天下士人的領袖。
若方孝孺死，天下讀書種子絕矣！
若方孝孺這樣的人不能承認你，那你永樂大帝在士人的心中，永遠都是篡位！
在紫禁城的大殿中，朱棣懇求方孝孺起草登基詔書。
方孝孺一身孝衣，為建文帝戴孝，怒斥朱棣。
在朱元璋所有兒子中，朱棣的性格最像朱元璋，你若不能為我所用，必殺之。
但是麵對方孝孺，朱棣竟然耐著性子，溫和的勸解。
最後說到口幹舌燥，也沒有口出惡言，隻是說，先生這是我的家事，請您為我起草詔書。
然而方孝孺隻給他寫了幾個大字，死即死，詔不可草。
朱棣強忍心中的怒氣，問他，你不怕死嗎？不怕誅九族嗎？
所以，後來有了世人耳熟能詳的那句話，你殺我十族有何妨？
朱棣再也忍不住了，朱家人都是暴脾氣。
朱棣誅了方孝孺十族。
當著方孝孺的麵，把他的親人，門生，故舊全部殺掉。
方孝孺始終默默流淚，那擺在他麵前為朱棣起草登基詔書的紙筆，始終沒有動過。
殺了七天，在殺死整整847（也有說873）人之後，方孝孺慷慨赴死。
按照後世的觀點，在感歎他的剛烈和忠誠之餘，也要說一聲愚蠢。
為了心中的君臣大義，連累了八百多人，值得嗎？
可是在這個時代，真正的讀書人，真正的士大夫眼中，值得！
你可以說這種行為愚蠢，但必須要敬佩。
這種精神，正是我們這個民族傳承千年屹立不倒的士大夫精神。
正是因為有這種精神，在無數次外敵入侵，鐵蹄蹂躪華夏大地的時候，我們的傳承才沒有斷絕。
正是因為有這種精神，在一次次北方南下的時候，我們的國家民族才會麵對殺戮，毅然決然的反抗不止。
這種精神或許不被人理解，但卻不能缺失，它也不會缺失，千年以來它已經浸透到我們天生的基因和血液之中。
從魏晉名士到衣冠南渡，從盛唐風華到大宋無雙。
這種精神是留取丹心照汗青的文天祥，是背著少帝跳海的陸秀夫。
是崖山十萬投海而死的軍民百姓。
是堅守北京的於謙，是剛正不阿的海瑞，是大明未有投降之典史的閻應元。
是江陰，揚州，嘉定的百姓。
是史可法，是目不識丁的李定國。
是後世在日寇鐵蹄下無數的仁人誌士。
是為國家，粉身碎骨卻連名字都沉沒在曆史長河中的無名壯士。
這種精神，叫名節。
這種精神，叫大義。
這種精神，叫不屈。
縱然在浩蕩的曆史中，曆史上也有數不清的文人敗類，例如東林黨那些跪在南京城外，迎接皇清的無恥文人。
但是，有著這種精神的大儒，如同銀河中浩瀚的星海，連綿不絕，照耀著我們生長，並且熱愛的人間。
瞬間，朱允熥的腦中閃過無數思緒。
腦中那些對於儒家和讀書人的輕蔑，在臉上化為鄭重。
他肅穆的整理下衣冠，摘下頭上的親王帽子。
低頭，用最為謙卑的弟子禮行禮。
“熥，能得先生教誨，大幸也！”
“能為先生弟子，熥，榮幸之至！”
這個時代的讀書人，在經曆了蒙元百餘年對漢家讀書郎的壓迫之後，都以造福一方為己任。
完全不像晚明時期，那些嘴上說著道德仁義，暗地裏男盜女娼，嘴上說著君臣大義，其實蛇鼠兩端，狗屁事都幹不好，就會窩裏鬥的東林黨人。
方孝孺這樣的讀書人，是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的堅定踐行者。
他不是一個單純的文人，而是嚴格要求自己的士大夫。
後來永樂帝朱棣靖難，攻克南京，建文不知所蹤。
朱棣頒布奸臣榜，方孝孺榜上有名。
方孝孺第一個被捕，但卻是朱棣親自，禮賢下士一般的捕去。
早在朱棣攻入南京之前，朱棣的謀士，赫赫有名的布衣宰相姚廣孝對準了皇帝，千叮嚀萬囑咐。
千萬不能殺了方孝孺，他是天下士人的領袖。
若方孝孺死，天下讀書種子絕矣！
若方孝孺這樣的人不能承認你，那你永樂大帝在士人的心中，永遠都是篡位！
在紫禁城的大殿中，朱棣懇求方孝孺起草登基詔書。
方孝孺一身孝衣，為建文帝戴孝，怒斥朱棣。
在朱元璋所有兒子中，朱棣的性格最像朱元璋，你若不能為我所用，必殺之。
但是麵對方孝孺，朱棣竟然耐著性子，溫和的勸解。
最後說到口幹舌燥，也沒有口出惡言，隻是說，先生這是我的家事，請您為我起草詔書。
然而方孝孺隻給他寫了幾個大字，死即死，詔不可草。
朱棣強忍心中的怒氣，問他，你不怕死嗎？不怕誅九族嗎？
所以，後來有了世人耳熟能詳的那句話，你殺我十族有何妨？
朱棣再也忍不住了，朱家人都是暴脾氣。
朱棣誅了方孝孺十族。
當著方孝孺的麵，把他的親人，門生，故舊全部殺掉。
方孝孺始終默默流淚，那擺在他麵前為朱棣起草登基詔書的紙筆，始終沒有動過。
殺了七天，在殺死整整847（也有說873）人之後，方孝孺慷慨赴死。
按照後世的觀點，在感歎他的剛烈和忠誠之餘，也要說一聲愚蠢。
為了心中的君臣大義，連累了八百多人，值得嗎？
可是在這個時代，真正的讀書人，真正的士大夫眼中，值得！
你可以說這種行為愚蠢，但必須要敬佩。
這種精神，正是我們這個民族傳承千年屹立不倒的士大夫精神。
正是因為有這種精神，在無數次外敵入侵，鐵蹄蹂躪華夏大地的時候，我們的傳承才沒有斷絕。
正是因為有這種精神，在一次次北方南下的時候，我們的國家民族才會麵對殺戮，毅然決然的反抗不止。
這種精神或許不被人理解，但卻不能缺失，它也不會缺失，千年以來它已經浸透到我們天生的基因和血液之中。
從魏晉名士到衣冠南渡，從盛唐風華到大宋無雙。
這種精神是留取丹心照汗青的文天祥，是背著少帝跳海的陸秀夫。
是崖山十萬投海而死的軍民百姓。
是堅守北京的於謙，是剛正不阿的海瑞，是大明未有投降之典史的閻應元。
是江陰，揚州，嘉定的百姓。
是史可法，是目不識丁的李定國。
是後世在日寇鐵蹄下無數的仁人誌士。
是為國家，粉身碎骨卻連名字都沉沒在曆史長河中的無名壯士。
這種精神，叫名節。
這種精神，叫大義。
這種精神，叫不屈。
縱然在浩蕩的曆史中，曆史上也有數不清的文人敗類，例如東林黨那些跪在南京城外，迎接皇清的無恥文人。
但是，有著這種精神的大儒，如同銀河中浩瀚的星海，連綿不絕，照耀著我們生長，並且熱愛的人間。
瞬間，朱允熥的腦中閃過無數思緒。
腦中那些對於儒家和讀書人的輕蔑，在臉上化為鄭重。
他肅穆的整理下衣冠，摘下頭上的親王帽子。
低頭，用最為謙卑的弟子禮行禮。
“熥，能得先生教誨，大幸也！”
“能為先生弟子，熥，榮幸之至！”