今天已是西瑟進入了鹽湖城中的第二天，雖然曆經了昨日進城之後種種的荒誕插曲，不過好在西瑟與伊莎爾的住宿問題與後續的工作學習安排還是得到了妥善處理。
而此刻的西瑟，也正順應著昨日製定好了的學習安排，正安坐在鹽湖城黨校學府的教室之內，耐心地等待著授課講師的到來。
“嗬……”
端坐在了這熟悉的課桌之後，再看向了麵前的黑板講台，這熟悉的景象又不免得惹得了西瑟的一聲輕笑。
畢竟西瑟自己也不過是去年剛剛才從夏延警校畢業的應屆畢業生一名，這還不過一年的時間便又一次地坐在了這課桌之後，讓西瑟的一顆心神都全然地沉浸在了自己那大學生活無憂無慮的記憶之中。
若是大人的世界也全都像校園之中那麽單純就好了。
‘叩叩——’
教室門外，突然而來的短促叩門聲響打斷了西瑟的神遊，瞬間就吸引走了西瑟的目光。
“你好，西瑟學員。”
西瑟一眼看去，便瞧見了自門外前後走進來了兩人，走在前麵說話的這一位身上穿著毛呢風衣，從麵相上看約莫三四十歲的年紀，不用多想，這一位肯定就是自己的授課講師沒錯了。
“先給西瑟學員你介紹一下， 我身後這個家夥名字叫做菲洛，同時也是接下來要和西瑟學員你一同參與本課程學習的同學，還希望往後的學習之中你們二位能夠處好關係，彼此互相扶持才是。”
再順著講師的話語，西瑟又將視線轉向了走在了後麵的那名男青年，瞧著模樣也確實是與西瑟差不多同輩的年歲，不過一頭雜毛疏於打理，一身休閑衣裝亦是皺亂不堪，再看那臉上掛著的一副衰樣，以及雙眼周圍的沉沉眼圈，這整個一副精神狀態就著實的嚇人。
“菲洛！快打聲招呼啊！”講師口中一句幾近嗬斥的提醒出言，這才將讓那菲洛如夢驚醒了一般看向了西瑟。
“啊！你好同學。”
回應著菲洛的一聲問好，西瑟也趕緊接上了一句：“你好，菲洛同學。”
隻是再聽見菲洛那顯露出了深深疲憊的話音，又讓西瑟止不住的好奇，這位菲洛同學究竟是多久沒闔過眼了，怎會鬧得這般勞累。
“好了，菲洛你也先坐下吧，咱們先開課。”看見了二人招呼完畢，講師又趕緊地將那菲洛給趕了下去，自己也走到了講台上站定。
“這一節課程是由我為二位學員所授的第一節課，也是接下來所有理論課程的導論部分，主要為學員們引出課程的整體大綱並為之進行簡單的描述。”
沒有那上課的鈴聲響起，講師站到了講台之上便直接開始了授課，說實話，這還真是讓西瑟感覺到了一點措手不及。
“首先本節課要講的第一部分，便是哲學導論。講授這一部分的主要目的在於為學員形成正確的認知觀念，並提供一種認識事物的基本方法。”
哲學，一門既讓西瑟感覺到了陌生，又讓其感覺到了無比高大的學科。西瑟也著實沒想到，來到了鹽湖城的第一課學的就是這麽的晦澀。
“……那首先，要著重講述的就是哲學分類下的四種主要世界觀。其分別為：一元世界觀、二元世界觀、中心觀以及最後一種唯物主義世界觀。”
唯物主義，一聽見那最後一個名詞，西瑟的注意力就被全然地調動了起來，就連盯住了那講師的一對眼神都倏地銳利。
“第一類一元世界觀，這一類概括的來講，便是在認知之中預先的框定好了一個世界的時空間範圍，比如說2095年的現在，有人認為地球便等於世界這個名詞，又有人覺得宇宙才等於世界這個概念，而在更早的時候，在古代東亞人的樸素觀念之中，世界甚至是僅限於東亞地區，且具體的認為世界的頂部天空是圓形，而世界的底端大地是方形的這麽一個世界。
同時，一元世界觀還認為，一定有一種特定的規則或力量創造或主導著這個世界的運行。例如宗教，基督教經典之中明確的寫道了，是神創造了這整個世界，並以口諭的方式述說出世界的規則來指導信徒的言行。
但一元世界觀也並非隻是宗教的主場，看似與宗教完全對立的科學，也有一部分科學的世界觀念亦屬於一元論，就比方說自然主義，以及各類科學盲從者。前者認為世界是由科學所完全主導，並相信任何自然現象的背後都一定可以使用對應的科學道理進行解釋，而後者隻是單純的將科學二字當作宗教來進行崇拜，本質上就等於一群崇拜科學家的狂信徒。”
預定世界的框架，並主觀且無確實依據的認為世界由某種抽象規則所主導的世界觀念，便是一元世界觀嘛？
“而第二類二元世界觀，也是在認知之中事先的框定好一個世界的範圍，但在世界的運行規則之上與一元論者有所差異。
二元論者認為世界的運行規則區分為兩個部分——表與裏、或內與外，彼此互相衝突，也因此二元論時常也被叫做衝突論或矛盾論。
舉出實例來的話就像是當一個基督徒第一次聽說有伊斯蘭教的存在一樣。宗教所描繪的，應該完全由耶和華所創造的世界與人民之間，突然闖出來了一群不能以基督教世界理論所解釋的異教徒。這就是基督教世界內與基督教世界外，內與外的世界觀衝突。”
那麽，預定世界框架，並且在主觀認為世界由某種規則所主導的一元觀念基礎上，又突然發現到了規則所不能解釋的現象，這就是二元論咯？
“還有第三類中心觀，同時也叫做自我中心世界觀，持有這一類世界觀念的人通常並不預設世界的存在，但他們一般會以自己的經驗，或他人所分享的經驗，以經驗認知來描繪這個世界。
舉個例子的話，就像是一個大航海時代的冒險家，他的世界觀裏可能覺得歐洲的西方就是印度，也可能並不相信這一類傳言僅僅隻是想乘船駛去探明未知。但無論這一位冒險家如何認為，當他真正到達了陸地發現了美洲大陸時，他還是會以自己切實的經驗知曉，海的對岸是一片並非印度的未知土地”
簡單來說就是經驗主義，我看見過的、體驗過的，或者別人看到過體驗過的，才是真正的世界。
“至於最後一類，唯物主義世界觀，他們完全拒絕對世界做出定義，他們並不認為亞洲就是全世界、地球就是全世界、太陽係就是全世界、宇宙就是全世界。他們不會對世界的定義有所限製。
他們通常是以各種可以觀測得到的具體現象進行反推，不斷地發現各種證據。然後以證據去證明什麽存在，什麽不存在。他們與自我中心論者還不一樣，中心論者在認識世界時會更多的使用主觀經驗來進行判斷，也就是他相信什麽存在，什麽就存在。而唯物主義者隻會以證據說話，證據說什麽存在，即便自身事先不相信其存在，也會認為其存在。
同時唯物主義還對世界中其他的所有一切表現出質疑，但要注意，這種質疑有時並非流於表麵，並不是說一定要看見一個人到處說‘真的嗎，我不信’、‘真的嗎，我不信’才能說他是唯物主義者，那種更多是神經病。在心中暗自的質疑，一定要看見確實的證據，或者直接親手作實驗去驗明其真偽，驗明其在不同環境下是否還能有同樣效果，這種也是質疑。
而沒有表現出質疑特質，盲目相信權威與宣傳的所謂‘唯物主義者’，更多的其實還是以唯物主義作為偽裝的科學盲信者，應歸屬於一元論的範疇之中。”
以證據說話，學會質疑，這才是唯物主義者。
“以上四種世界觀如果反映進現實了的話，其實我們身邊所能預見到的許多普通人都處在二元論或中心論的範疇之中，許多自稱為‘唯物主義者’的人，細分之下其實也不過隻是偽裝起來了的一元論者。”
偽裝嘛……講台之上講師所提到的某一個字眼，卻意外的將西瑟的心緒給引導到了昨日的回憶之中。
那個明明一看就是沒怎麽幹過活，顯得即斯文又儒雅，卻刻意地選擇工人工裝作為迎接伊莎爾正裝的伊格先生，如果是他的話，他又會是哪一派呢？
“很好，哲學導論的第一部分世界觀總述至此就講完了，我們現在開始就我先前所講述的內容開始隨堂小測。”
草，怎麽還帶隨堂小測這種壞文明的！壞了，現在這教室裏頭可就西瑟和那菲洛兩個學生，這豈不是幾乎一定得考上西瑟自己了嗎！
似是學生時代聞考色變的學生天性此刻還沒完全的忘幹淨，一聽見那講師提起了測驗，西瑟原先還聽得津津有味的一副表情又霎時變了顏色。
這會西瑟正驚慌著的同時，又趕緊回過頭去那眼神找上了自己那初次見麵的好同學菲洛。
“草……”
不看不知道，真讓西瑟回頭一看卻發現那位菲洛同學此刻正軟軟地趴倒在了課桌之上，再瞧那胸腹之間隨著口鼻一呼一吸間的起起伏伏，西瑟甚至都能看得出來這一位睡得可正香著呢。
“那麽，西瑟同學，就請你先起來回答一下老師的問題。”
聽見了講師的點名，西瑟這也不能拖遝，隻能心中懷揣著忐忑站起了身來。
“那麽就請你回答一下：一元論中科學盲信者的世界觀與唯物主義世界觀的區別吧。”
還好，這問出來的問題恰好是講師最後一段講述中重點強調的一句，西瑟的腦海當中還存在著較深的印象，是以這會也立刻對著講師開口作答：“區別在於質疑，真正的唯物主義者隻會以證據說話，回去質疑那些不存在證據的言論或觀點，而一元科學盲信者隻會盲目的相信權威，相信科學宣傳，而並不會對其產生質疑。”
幾乎是照著講師話語的回答，讓講台之上的那一位都挑不出什麽毛病來：“嗯，很棒，西瑟同學請坐。”
西瑟落座，而那講師也一轉頭把目光匯集到了西瑟身邊正趴桌酣眠著的菲洛同學身上。
正當西瑟預感這位菲洛同學少不得一頓臭罵之際，西瑟卻驚訝的發現那講師臉上微笑不改，僅僅隻是走下了講台，到了菲洛的桌前伸手輕推著他的臂膀。
“同學醒醒。”而那講師搖晃著菲洛的同時，口中的話語也絲毫不見惱怒，就仿佛在這課堂上呼呼睡覺也算不得什麽大事了一樣。
再看那課桌之上的菲洛，即便是有講師這邊搖邊喊得，也是過了許久，這才悠悠有了轉醒的跡象：“嗯？”
“菲洛同學，醒醒，回答老師一個問題怎麽樣？”而那講師脾氣之好，也確實是西瑟的生平僅見了，要換成是自己上警校那會課上睡大覺，自己那會的班主任非得過來直接給自己腦袋來一槍托，順帶著再來上五公裏的加練才算了事。
“啊，什麽問題來著？”看那迷蒙的表情，西瑟都能確定，先前那是真真的睡過去了，這會還被老師點名起來回答問題，估計也是一問三不知，鐵定要挨罰了。
“嗯，菲洛同學的話你就回答一下唯物主義和自然主義的區別吧。”
講師又挑出了一個和西瑟不一樣的問題去問，而等菲洛聽清了問題，出乎西瑟預料的立刻便開口做了答。
“唯物主義通常會直接跳過背景直接從現象著手研究事物的內在聯係，而自然主義則是類似宗教一樣，篤信萬事萬物背後運行的邏輯就是科學，然後用科學去套現象。另外的話……一個不可知論的多，一個無神論的多。一個是披著哲學皮的科學，一個是披著科學皮的哲學……其他的，有點想不出來了。”
這回答的，竟是比講師講得還要再多上了一點，讓西瑟在一旁聽得不免有些訝然。
自己的這一位好同學，莫不成還是一位學霸嘛？
“哈哈！好。菲洛同學坐下吧。”而那講師得到了這答案也是滿意地拍了拍菲洛示意其坐下，自己又重新走到了講台後頭去了。
“那麽接下來我們開始講第二部分……”
繼續著西瑟的課程講授。
而此刻的西瑟，也正順應著昨日製定好了的學習安排，正安坐在鹽湖城黨校學府的教室之內，耐心地等待著授課講師的到來。
“嗬……”
端坐在了這熟悉的課桌之後，再看向了麵前的黑板講台，這熟悉的景象又不免得惹得了西瑟的一聲輕笑。
畢竟西瑟自己也不過是去年剛剛才從夏延警校畢業的應屆畢業生一名，這還不過一年的時間便又一次地坐在了這課桌之後，讓西瑟的一顆心神都全然地沉浸在了自己那大學生活無憂無慮的記憶之中。
若是大人的世界也全都像校園之中那麽單純就好了。
‘叩叩——’
教室門外，突然而來的短促叩門聲響打斷了西瑟的神遊，瞬間就吸引走了西瑟的目光。
“你好，西瑟學員。”
西瑟一眼看去，便瞧見了自門外前後走進來了兩人，走在前麵說話的這一位身上穿著毛呢風衣，從麵相上看約莫三四十歲的年紀，不用多想，這一位肯定就是自己的授課講師沒錯了。
“先給西瑟學員你介紹一下， 我身後這個家夥名字叫做菲洛，同時也是接下來要和西瑟學員你一同參與本課程學習的同學，還希望往後的學習之中你們二位能夠處好關係，彼此互相扶持才是。”
再順著講師的話語，西瑟又將視線轉向了走在了後麵的那名男青年，瞧著模樣也確實是與西瑟差不多同輩的年歲，不過一頭雜毛疏於打理，一身休閑衣裝亦是皺亂不堪，再看那臉上掛著的一副衰樣，以及雙眼周圍的沉沉眼圈，這整個一副精神狀態就著實的嚇人。
“菲洛！快打聲招呼啊！”講師口中一句幾近嗬斥的提醒出言，這才將讓那菲洛如夢驚醒了一般看向了西瑟。
“啊！你好同學。”
回應著菲洛的一聲問好，西瑟也趕緊接上了一句：“你好，菲洛同學。”
隻是再聽見菲洛那顯露出了深深疲憊的話音，又讓西瑟止不住的好奇，這位菲洛同學究竟是多久沒闔過眼了，怎會鬧得這般勞累。
“好了，菲洛你也先坐下吧，咱們先開課。”看見了二人招呼完畢，講師又趕緊地將那菲洛給趕了下去，自己也走到了講台上站定。
“這一節課程是由我為二位學員所授的第一節課，也是接下來所有理論課程的導論部分，主要為學員們引出課程的整體大綱並為之進行簡單的描述。”
沒有那上課的鈴聲響起，講師站到了講台之上便直接開始了授課，說實話，這還真是讓西瑟感覺到了一點措手不及。
“首先本節課要講的第一部分，便是哲學導論。講授這一部分的主要目的在於為學員形成正確的認知觀念，並提供一種認識事物的基本方法。”
哲學，一門既讓西瑟感覺到了陌生，又讓其感覺到了無比高大的學科。西瑟也著實沒想到，來到了鹽湖城的第一課學的就是這麽的晦澀。
“……那首先，要著重講述的就是哲學分類下的四種主要世界觀。其分別為：一元世界觀、二元世界觀、中心觀以及最後一種唯物主義世界觀。”
唯物主義，一聽見那最後一個名詞，西瑟的注意力就被全然地調動了起來，就連盯住了那講師的一對眼神都倏地銳利。
“第一類一元世界觀，這一類概括的來講，便是在認知之中預先的框定好了一個世界的時空間範圍，比如說2095年的現在，有人認為地球便等於世界這個名詞，又有人覺得宇宙才等於世界這個概念，而在更早的時候，在古代東亞人的樸素觀念之中，世界甚至是僅限於東亞地區，且具體的認為世界的頂部天空是圓形，而世界的底端大地是方形的這麽一個世界。
同時，一元世界觀還認為，一定有一種特定的規則或力量創造或主導著這個世界的運行。例如宗教，基督教經典之中明確的寫道了，是神創造了這整個世界，並以口諭的方式述說出世界的規則來指導信徒的言行。
但一元世界觀也並非隻是宗教的主場，看似與宗教完全對立的科學，也有一部分科學的世界觀念亦屬於一元論，就比方說自然主義，以及各類科學盲從者。前者認為世界是由科學所完全主導，並相信任何自然現象的背後都一定可以使用對應的科學道理進行解釋，而後者隻是單純的將科學二字當作宗教來進行崇拜，本質上就等於一群崇拜科學家的狂信徒。”
預定世界的框架，並主觀且無確實依據的認為世界由某種抽象規則所主導的世界觀念，便是一元世界觀嘛？
“而第二類二元世界觀，也是在認知之中事先的框定好一個世界的範圍，但在世界的運行規則之上與一元論者有所差異。
二元論者認為世界的運行規則區分為兩個部分——表與裏、或內與外，彼此互相衝突，也因此二元論時常也被叫做衝突論或矛盾論。
舉出實例來的話就像是當一個基督徒第一次聽說有伊斯蘭教的存在一樣。宗教所描繪的，應該完全由耶和華所創造的世界與人民之間，突然闖出來了一群不能以基督教世界理論所解釋的異教徒。這就是基督教世界內與基督教世界外，內與外的世界觀衝突。”
那麽，預定世界框架，並且在主觀認為世界由某種規則所主導的一元觀念基礎上，又突然發現到了規則所不能解釋的現象，這就是二元論咯？
“還有第三類中心觀，同時也叫做自我中心世界觀，持有這一類世界觀念的人通常並不預設世界的存在，但他們一般會以自己的經驗，或他人所分享的經驗，以經驗認知來描繪這個世界。
舉個例子的話，就像是一個大航海時代的冒險家，他的世界觀裏可能覺得歐洲的西方就是印度，也可能並不相信這一類傳言僅僅隻是想乘船駛去探明未知。但無論這一位冒險家如何認為，當他真正到達了陸地發現了美洲大陸時，他還是會以自己切實的經驗知曉，海的對岸是一片並非印度的未知土地”
簡單來說就是經驗主義，我看見過的、體驗過的，或者別人看到過體驗過的，才是真正的世界。
“至於最後一類，唯物主義世界觀，他們完全拒絕對世界做出定義，他們並不認為亞洲就是全世界、地球就是全世界、太陽係就是全世界、宇宙就是全世界。他們不會對世界的定義有所限製。
他們通常是以各種可以觀測得到的具體現象進行反推，不斷地發現各種證據。然後以證據去證明什麽存在，什麽不存在。他們與自我中心論者還不一樣，中心論者在認識世界時會更多的使用主觀經驗來進行判斷，也就是他相信什麽存在，什麽就存在。而唯物主義者隻會以證據說話，證據說什麽存在，即便自身事先不相信其存在，也會認為其存在。
同時唯物主義還對世界中其他的所有一切表現出質疑，但要注意，這種質疑有時並非流於表麵，並不是說一定要看見一個人到處說‘真的嗎，我不信’、‘真的嗎，我不信’才能說他是唯物主義者，那種更多是神經病。在心中暗自的質疑，一定要看見確實的證據，或者直接親手作實驗去驗明其真偽，驗明其在不同環境下是否還能有同樣效果，這種也是質疑。
而沒有表現出質疑特質，盲目相信權威與宣傳的所謂‘唯物主義者’，更多的其實還是以唯物主義作為偽裝的科學盲信者，應歸屬於一元論的範疇之中。”
以證據說話，學會質疑，這才是唯物主義者。
“以上四種世界觀如果反映進現實了的話，其實我們身邊所能預見到的許多普通人都處在二元論或中心論的範疇之中，許多自稱為‘唯物主義者’的人，細分之下其實也不過隻是偽裝起來了的一元論者。”
偽裝嘛……講台之上講師所提到的某一個字眼，卻意外的將西瑟的心緒給引導到了昨日的回憶之中。
那個明明一看就是沒怎麽幹過活，顯得即斯文又儒雅，卻刻意地選擇工人工裝作為迎接伊莎爾正裝的伊格先生，如果是他的話，他又會是哪一派呢？
“很好，哲學導論的第一部分世界觀總述至此就講完了，我們現在開始就我先前所講述的內容開始隨堂小測。”
草，怎麽還帶隨堂小測這種壞文明的！壞了，現在這教室裏頭可就西瑟和那菲洛兩個學生，這豈不是幾乎一定得考上西瑟自己了嗎！
似是學生時代聞考色變的學生天性此刻還沒完全的忘幹淨，一聽見那講師提起了測驗，西瑟原先還聽得津津有味的一副表情又霎時變了顏色。
這會西瑟正驚慌著的同時，又趕緊回過頭去那眼神找上了自己那初次見麵的好同學菲洛。
“草……”
不看不知道，真讓西瑟回頭一看卻發現那位菲洛同學此刻正軟軟地趴倒在了課桌之上，再瞧那胸腹之間隨著口鼻一呼一吸間的起起伏伏，西瑟甚至都能看得出來這一位睡得可正香著呢。
“那麽，西瑟同學，就請你先起來回答一下老師的問題。”
聽見了講師的點名，西瑟這也不能拖遝，隻能心中懷揣著忐忑站起了身來。
“那麽就請你回答一下：一元論中科學盲信者的世界觀與唯物主義世界觀的區別吧。”
還好，這問出來的問題恰好是講師最後一段講述中重點強調的一句，西瑟的腦海當中還存在著較深的印象，是以這會也立刻對著講師開口作答：“區別在於質疑，真正的唯物主義者隻會以證據說話，回去質疑那些不存在證據的言論或觀點，而一元科學盲信者隻會盲目的相信權威，相信科學宣傳，而並不會對其產生質疑。”
幾乎是照著講師話語的回答，讓講台之上的那一位都挑不出什麽毛病來：“嗯，很棒，西瑟同學請坐。”
西瑟落座，而那講師也一轉頭把目光匯集到了西瑟身邊正趴桌酣眠著的菲洛同學身上。
正當西瑟預感這位菲洛同學少不得一頓臭罵之際，西瑟卻驚訝的發現那講師臉上微笑不改，僅僅隻是走下了講台，到了菲洛的桌前伸手輕推著他的臂膀。
“同學醒醒。”而那講師搖晃著菲洛的同時，口中的話語也絲毫不見惱怒，就仿佛在這課堂上呼呼睡覺也算不得什麽大事了一樣。
再看那課桌之上的菲洛，即便是有講師這邊搖邊喊得，也是過了許久，這才悠悠有了轉醒的跡象：“嗯？”
“菲洛同學，醒醒，回答老師一個問題怎麽樣？”而那講師脾氣之好，也確實是西瑟的生平僅見了，要換成是自己上警校那會課上睡大覺，自己那會的班主任非得過來直接給自己腦袋來一槍托，順帶著再來上五公裏的加練才算了事。
“啊，什麽問題來著？”看那迷蒙的表情，西瑟都能確定，先前那是真真的睡過去了，這會還被老師點名起來回答問題，估計也是一問三不知，鐵定要挨罰了。
“嗯，菲洛同學的話你就回答一下唯物主義和自然主義的區別吧。”
講師又挑出了一個和西瑟不一樣的問題去問，而等菲洛聽清了問題，出乎西瑟預料的立刻便開口做了答。
“唯物主義通常會直接跳過背景直接從現象著手研究事物的內在聯係，而自然主義則是類似宗教一樣，篤信萬事萬物背後運行的邏輯就是科學，然後用科學去套現象。另外的話……一個不可知論的多，一個無神論的多。一個是披著哲學皮的科學，一個是披著科學皮的哲學……其他的，有點想不出來了。”
這回答的，竟是比講師講得還要再多上了一點，讓西瑟在一旁聽得不免有些訝然。
自己的這一位好同學，莫不成還是一位學霸嘛？
“哈哈！好。菲洛同學坐下吧。”而那講師得到了這答案也是滿意地拍了拍菲洛示意其坐下，自己又重新走到了講台後頭去了。
“那麽接下來我們開始講第二部分……”
繼續著西瑟的課程講授。