張大剛感覺古浩東說得話糙理不糙，這個社會的底色，在貧瘠的地方才能一清二楚地顯現，在相對文明的地方，黑暗哲學稍微有點兒隱藏。
感慨過後的張大剛開口問古浩東：“為什麽很多人混不出來？是不是因為太善良、太單純了?”
古浩東想了想回應道：“剛入社會那會兒，我對於社會中的處事法則，也是本著“人之初、性本善”的思維去做的。善良、謙讓、不樂於表現自己，不做出頭鳥、不願意惹麻煩、扯皮，這些都是儒家教出來的風格。
在爭名奪利的過程中，尤其是現在社會裏麵，凡是社會裏麵有名有利的人，按照儒家思想來說都不是什麽善類。
法家韓非子提出的“法、勢、術”就是爭名奪利中手段最狠的，韓非子的理想是：擁有至高權力的統治者，創造完備健全的法律製度，同時掌握一整套駕馭臣民的操作技巧，從而能夠輕鬆地達到“智慮力勞不用而國治也”的效果。
統治者高高在上，不受幹擾地行使統治權，依法行事，不徇私情；像鬼一樣，幽冥不測，像天一樣宰製一切，這是術的妙用；他還擁有至高無上的權力，控製著人們的生殺予奪，這是勢的作用，此三者缺一不可，皆帝王之具。
這個比厚黑學可厲害得多，其中的“術”令我印象深刻，在宇文泰和蘇綽的對話中也反映了這一點。
法家非常注重簡潔明了，實際就是降低了社會治理成本，同樣的如果是儒家的仁心律，一樣也降低了治理成本，就是說道德也是一種法律，而且深入人心。
古浩東頓了頓接著說：“所以，目前的真正治理現狀，我覺得就是“道德、權術、勢力”這三樣。
事實上就是，你看現在的社會既不黑、也不白，80%的區域在灰色地域，就是按照道德和法律說不清到底是黑還是白，產權界定不清楚，這種情況下就是誰先下手——誰得、誰撒潑耍賴——誰得、誰無理取鬧——誰得、誰不擇手段——誰得！
通俗的說，就是厚黑學，但是我認為還有一招就是“纏”，就是不停的和對方糾纏，也是可以獲得。”
“哈哈，這真是會哭的孩子有奶喝！”張大剛笑著說道。
古浩東點了一下頭表示讚同，然後繼續說道：“大剛，你發現沒？現在辦點事，有兩套規則，一套是台麵上的規則，公平、公正、公開，一套是潛規則，私相授受、暗通款曲。
一套在明，一套在暗。明的那套是給螺絲釘看的，看起來非常合理，用起來難如登天。暗的那套是給聰明人看的，看起來粗鄙醜陋，用起來事半功倍。”
張大剛感慨道：“這真是守規矩的人安安穩穩的窮，不守規矩的人富的流油啊！”
古浩東笑了笑接著說：“曾經有個貪官落馬之後，給兒子寫了一封信。
那封信基本就把楊慎的醬缸文化“精髓”拿到台麵上來說了。”
張大剛用期待的眼神看著古浩東：“說來聽聽，讓我也長長見識。”
古浩東緩緩說道：“信的大概內容就是，貪官和他的孩子說：既然你決定要走仕途這條路，你就一定要把我下麵的勸告銘記在心：
1、不要過分追求真理，不要去探尋事物的本來麵目。
把探索真理這這類事情讓知識分子去做吧，這是他們分內的事情。要牢牢記住這樣的信條：對你自己最有利的，就是正確的。實在把握不了，可簡化為——上級領導提倡的就是正確的。
2、在任何場合，不但要會說假話，更要善於說假話。
要把說假話當成一個習慣，不——要當成終身事業，說到你自己也相信的程度。失足女和做官是最相似的職業，隻不過做官出賣的是嘴。記住，做官以後你的嘴不僅僅屬於你自己，說什麽要根據實際需要。
3、所有的法律法規、政策製度都不是必須要嚴格遵守的，確切地說，執行起來都是可以變通的。
法律法規、政策製度的製訂者從沒想到要用這些來約束自己，隻是想約束他人。但你要知道，這些不是人人都可以違反的。什麽時候堅決遵守，什麽時候偷偷違反，誰可以違反、讓誰違反，要審時度勢，否則寬嚴皆誤。
4、要相信拍馬是一種高級藝術。
千萬不要以為拍馬隻要豁出臉皮就行，如今，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或是把自己賣個好價錢的是極少數，大部分還是做了底層的三陪小姐。這和拍馬是一個道理。拍馬就是為了得到上級的賞識。在人治的社會裏，上級的賞識是升官的唯一途徑，別的都是形式，這一點不可不察。
5、必須把會做人放在首位，然後才是會做事。
這裏的做人、做事，你可別理解為德才兼備的意思。這裏說的做人，就是處關係。做事是實際工作，這點會不會都無所謂。做人就是把自己作為一個點編織到上下左右的網中，成為這個網的一部分。記住，現在說誰工作能力強，一點都不是說他做事能力強，而是指做人能力強。嗬嗬，你看那些把能力理解為做事的人，有幾個過上好日子的！
6、做領導的核心目的是什麽?是利益。
要不知疲倦地攫取各種利益。有人現在把這叫腐敗。你不但要明確的把攫取各種利益作為當領導的目的，而且要作為唯一的目的。你的領導提拔你，是因為你能給他帶來利益；你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益；你周圍的同僚朋友們關照你，是因為你能給他們帶來利益。你自己的利益你可以不要，但別人的你必須要給。記住，攫取利益這個目的一旦模糊，你就離失敗不遠了。”
張大剛聽完古浩東這一通看似歪理實則現狀的談論後，深有感觸：“看來這老實人真是吃不開啊！”
古浩東回應道：“沒有人會尊敬老實人的，你帶點‘醬菜’脾性去生活，或許你還是賺不到大錢，但是不會任人欺負了。
如果你再認識一些各行各業，厲害的人物當朋友，那你幹啥事都方便，說話也有底氣。
老實人想要交友滿天下，隻能靠自己的標簽、身份。如果你是醫生，老師，律師，警察……有利用價值的職業，那麽可以，你有利用價值，所以大家才拿你當回事兒。
你的身上要是沒什麽標簽，隻是一個普通工人，沒有利用價值，你還老實巴交的，請原諒大家把你視如空氣，請原諒大家慢慢的將你遺忘。
老子講究“道法自然”，就是不要壓抑自己的天性，才是最大的“道”。
而流氓心裏怎麽想的嘴上就怎麽說，手上就怎麽幹，從來不會壓抑自己的天性。我喜歡誰追誰，誰對我好我就對誰好，誰要對我耍心機，那就別怪我心狠手辣。
老實人生氣了忍著，高興了憋著，誰幹他，他隻會躲、隻會跑，他愛誰不會去追，隻是把那份愛，留在心裏，隨著歲月慢慢腐爛、風化……
你要知道，你的矜持，其實一文不值！放掉矜持，就是要學會做一個油光錚亮的醬菜，生活本來就是一個醬缸，要想在這個醬缸裏活下去，你就必須得變成一個醬菜！”
感慨過後的張大剛開口問古浩東：“為什麽很多人混不出來？是不是因為太善良、太單純了?”
古浩東想了想回應道：“剛入社會那會兒，我對於社會中的處事法則，也是本著“人之初、性本善”的思維去做的。善良、謙讓、不樂於表現自己，不做出頭鳥、不願意惹麻煩、扯皮，這些都是儒家教出來的風格。
在爭名奪利的過程中，尤其是現在社會裏麵，凡是社會裏麵有名有利的人，按照儒家思想來說都不是什麽善類。
法家韓非子提出的“法、勢、術”就是爭名奪利中手段最狠的，韓非子的理想是：擁有至高權力的統治者，創造完備健全的法律製度，同時掌握一整套駕馭臣民的操作技巧，從而能夠輕鬆地達到“智慮力勞不用而國治也”的效果。
統治者高高在上，不受幹擾地行使統治權，依法行事，不徇私情；像鬼一樣，幽冥不測，像天一樣宰製一切，這是術的妙用；他還擁有至高無上的權力，控製著人們的生殺予奪，這是勢的作用，此三者缺一不可，皆帝王之具。
這個比厚黑學可厲害得多，其中的“術”令我印象深刻，在宇文泰和蘇綽的對話中也反映了這一點。
法家非常注重簡潔明了，實際就是降低了社會治理成本，同樣的如果是儒家的仁心律，一樣也降低了治理成本，就是說道德也是一種法律，而且深入人心。
古浩東頓了頓接著說：“所以，目前的真正治理現狀，我覺得就是“道德、權術、勢力”這三樣。
事實上就是，你看現在的社會既不黑、也不白，80%的區域在灰色地域，就是按照道德和法律說不清到底是黑還是白，產權界定不清楚，這種情況下就是誰先下手——誰得、誰撒潑耍賴——誰得、誰無理取鬧——誰得、誰不擇手段——誰得！
通俗的說，就是厚黑學，但是我認為還有一招就是“纏”，就是不停的和對方糾纏，也是可以獲得。”
“哈哈，這真是會哭的孩子有奶喝！”張大剛笑著說道。
古浩東點了一下頭表示讚同，然後繼續說道：“大剛，你發現沒？現在辦點事，有兩套規則，一套是台麵上的規則，公平、公正、公開，一套是潛規則，私相授受、暗通款曲。
一套在明，一套在暗。明的那套是給螺絲釘看的，看起來非常合理，用起來難如登天。暗的那套是給聰明人看的，看起來粗鄙醜陋，用起來事半功倍。”
張大剛感慨道：“這真是守規矩的人安安穩穩的窮，不守規矩的人富的流油啊！”
古浩東笑了笑接著說：“曾經有個貪官落馬之後，給兒子寫了一封信。
那封信基本就把楊慎的醬缸文化“精髓”拿到台麵上來說了。”
張大剛用期待的眼神看著古浩東：“說來聽聽，讓我也長長見識。”
古浩東緩緩說道：“信的大概內容就是，貪官和他的孩子說：既然你決定要走仕途這條路，你就一定要把我下麵的勸告銘記在心：
1、不要過分追求真理，不要去探尋事物的本來麵目。
把探索真理這這類事情讓知識分子去做吧，這是他們分內的事情。要牢牢記住這樣的信條：對你自己最有利的，就是正確的。實在把握不了，可簡化為——上級領導提倡的就是正確的。
2、在任何場合，不但要會說假話，更要善於說假話。
要把說假話當成一個習慣，不——要當成終身事業，說到你自己也相信的程度。失足女和做官是最相似的職業，隻不過做官出賣的是嘴。記住，做官以後你的嘴不僅僅屬於你自己，說什麽要根據實際需要。
3、所有的法律法規、政策製度都不是必須要嚴格遵守的，確切地說，執行起來都是可以變通的。
法律法規、政策製度的製訂者從沒想到要用這些來約束自己，隻是想約束他人。但你要知道，這些不是人人都可以違反的。什麽時候堅決遵守，什麽時候偷偷違反，誰可以違反、讓誰違反，要審時度勢，否則寬嚴皆誤。
4、要相信拍馬是一種高級藝術。
千萬不要以為拍馬隻要豁出臉皮就行，如今，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或是把自己賣個好價錢的是極少數，大部分還是做了底層的三陪小姐。這和拍馬是一個道理。拍馬就是為了得到上級的賞識。在人治的社會裏，上級的賞識是升官的唯一途徑，別的都是形式，這一點不可不察。
5、必須把會做人放在首位，然後才是會做事。
這裏的做人、做事，你可別理解為德才兼備的意思。這裏說的做人，就是處關係。做事是實際工作，這點會不會都無所謂。做人就是把自己作為一個點編織到上下左右的網中，成為這個網的一部分。記住，現在說誰工作能力強，一點都不是說他做事能力強，而是指做人能力強。嗬嗬，你看那些把能力理解為做事的人，有幾個過上好日子的！
6、做領導的核心目的是什麽?是利益。
要不知疲倦地攫取各種利益。有人現在把這叫腐敗。你不但要明確的把攫取各種利益作為當領導的目的，而且要作為唯一的目的。你的領導提拔你，是因為你能給他帶來利益；你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益；你周圍的同僚朋友們關照你，是因為你能給他們帶來利益。你自己的利益你可以不要，但別人的你必須要給。記住，攫取利益這個目的一旦模糊，你就離失敗不遠了。”
張大剛聽完古浩東這一通看似歪理實則現狀的談論後，深有感觸：“看來這老實人真是吃不開啊！”
古浩東回應道：“沒有人會尊敬老實人的，你帶點‘醬菜’脾性去生活，或許你還是賺不到大錢，但是不會任人欺負了。
如果你再認識一些各行各業，厲害的人物當朋友，那你幹啥事都方便，說話也有底氣。
老實人想要交友滿天下，隻能靠自己的標簽、身份。如果你是醫生，老師，律師，警察……有利用價值的職業，那麽可以，你有利用價值，所以大家才拿你當回事兒。
你的身上要是沒什麽標簽，隻是一個普通工人，沒有利用價值，你還老實巴交的，請原諒大家把你視如空氣，請原諒大家慢慢的將你遺忘。
老子講究“道法自然”，就是不要壓抑自己的天性，才是最大的“道”。
而流氓心裏怎麽想的嘴上就怎麽說，手上就怎麽幹，從來不會壓抑自己的天性。我喜歡誰追誰，誰對我好我就對誰好，誰要對我耍心機，那就別怪我心狠手辣。
老實人生氣了忍著，高興了憋著，誰幹他，他隻會躲、隻會跑，他愛誰不會去追，隻是把那份愛，留在心裏，隨著歲月慢慢腐爛、風化……
你要知道，你的矜持，其實一文不值！放掉矜持，就是要學會做一個油光錚亮的醬菜，生活本來就是一個醬缸，要想在這個醬缸裏活下去，你就必須得變成一個醬菜！”