第143章 長明燈
詭秘修仙：吾等皆為養料 作者：徒文自苦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
溫玄熙並沒有讓王沂河等太久，不到半個小時，他便手裏提著一盞燈推門進入了金鑾殿。
此時，徐既蘭與承法寺少卿已經告退，殿內除了被拷死在龍椅上的朱先樆之外，便隻有王沂河與王小六二人了。
朱先樆甚至已經躺倒在龍椅之上，再沒有方才召開禦前軍事會議之時那麽嚴肅的樣子。
好在這龍椅之前被朱先樆專門改造成一個能按摩的類似於大床一般的好物件，更是加了一層舒服的墊子，而且還有一塊多功能的床麵板可以用來放電腦平板之類的東西。
否則，真要讓她坐在一個死硬的破椅子上不可妄動，那可真是遭老罪咯。
但是在看到溫玄熙手裏拎著的這盞燈的時候，她還是震驚到坐了起來，不過她的屁股還是沒有離開龍椅，看起來，在境內局勢徹底穩定下來之前，這位皇帝陛下是真的打定主意片刻也不會離開這張龍椅了。
不止朱先樆，本來王小六因為重傷未愈，坐在椅子上閉目養神，在溫玄熙進來的時候，眯著眼瞥了一眼，就這一眼，驚得他猛地起身，踉蹌了一下，險些沒有站穩。
王沂河將二人的反應收入眼中，心中了然，看來這盞燈發生了讓他們震驚，甚至是難以接受的變化。
但其實，哪怕是王沂河這等未曾見過這盞燈往日模樣的人，在見到這盞燈的時候，還是免不了皺起了眉頭。
這盞燈的底座很明顯看得出來，是以三根完整的手臂骨骼，包括肱骨，前臂橈骨與尺骨以及手骨在內，三根完整手臂骨骼糾纏纏繞在一起，分明是堅硬的骨骼卻似乎是經受了特殊的塑形，在某些部位顯露出了不該出現的彎度，就好像這不是骨骼，而是被塑形成如此的塑料。
但是，王沂河一眼便看出，這的確是屬於人的手臂骨骼沒錯，而且這三根骨骼好詭異得表現出每一個部分的長度，都一般無二的特征。
而且，這三根骨骼，還帶給王沂河一股詭異的聖潔感，這至少不應該是這等詭異的骨器，應該表現出來的。
這三根骨骼的手骨，共同托舉著一顆頭骨，以王沂河那遠超常人的眼力，這顆頭骨的骨相，與盧妙音的，至少是與他之前見過的那個盧妙音的骨相，一般無二。
而此前朱先樆說過的那個所謂以法理織成的燈芯，正是在這顆頭骨裏麵，周身縈繞著的是散發著淡淡白色熒光的煙氣，燈芯上繞燒著的火焰，卻是無形無色，若無足夠的洞察力，根本無從分辨。
王沂河沉默了下，疑惑地看向朱先樆：“你們就是把這玩意兒一直供在太廟？”
“撤了！早撤了！”朱先樆惱羞成怒，她也不能接受這樣的東西會在太廟之內，在她朱氏宗祠供奉了足足二百餘年。
可以看出，朱先樆是費了極大的力氣才控製住自己，讓自己不至於從這龍椅上站起來，眼中飽含著憤怒，就連聲音都略有些沙啞：“此物早先，不是這樣的。”
甚至於在《仙砂返魂籙》失效之後，盧妙音叛國之時，將這盞長明燈撤下來的時候，它還是正經的模樣。
否則，朱先樆哪怕是早就抱著用這盞燈定盧妙音方位的心思，也不會把這東西放入內庫之中的。
溫玄熙將這盞燈放在地上，從朱先樆麵前的桌子上抽出來一張濕巾，仔仔細細地擦了擦自己的手：“你們有沒有感覺到，這骨器，怎麽好像與我想象中的那種冥器不一樣？”
他這句話，略微有些委婉了。
“聖潔是吧。”王沂河點了點頭，“的確如此，很古怪，如果說這東西與盧妙音有關，可不該有這樣的特征才是。”
“總不能說，是太廟二百年來的供奉讓這東西與其主人本身產生了割裂吧？”王沂河看向朱先樆，“如果當真如此，那我就要懷疑此物是否能如你們預料的一般，可以定盧妙音的位置了。”
王沂河的擔憂不無道理，畢竟盧妙音乃是易道大修，本來想要定其方位，便非易事，如若此物因為朱氏宗廟長久以來的供奉，產生了與盧妙音本身的割裂，那王沂河當真是要懷疑此物是否能如預期一般有用了。
“試試不就知道了嗎？”王小六已經蹲下來近距離觀察這東西的模樣了，“怪不得當初要督造長明燈之時，盧妙音堅持要自己親自動手，借口說畢竟是要入太廟享供奉之物，她要自己來以示尊敬，現在想來，是早有預謀啊。”
“我猜測，她能在二百年內，仍然保有自己的意識，與這盞燈關係匪淺，靠著這個，汲取大明國運，以保自身。”溫玄熙道，“八十年前那一次國難，恐怕與她這對國運的抽取不無幹係。”
“所以，要如何用它定盧妙音方位。”王沂河提問道，“這可是易道擅長的內容吧？”
朱先樆這時候卻是把目光放到了王沂河的身上，惹得王沂河一頭霧水：“王卿還沒有研究過【丈今籌】吧？”
？
難道說？
“【丈今籌】汲取的法，是永固的，那裏麵存有盧妙音的《梅花易數》，也有其師的《皇極經世書》。”朱先樆道，“以彼之法還施彼身，再妙不過了。”
王沂河卻是皺起了眉頭，他現在反應過來了，這【丈今籌】的手段，怎麽這般像《奇想齋妄言錄》，現在他《奇想齋妄言錄》尚未大成，若是有朝一日能將其融會貫通，想必也可達成如【丈今籌】一般的效果。
王沂河從乾坤戒中取出【丈今籌】，把玩了一二，很快便從其中找到了《皇極經世書》，他思考的是，盧妙音對於自己的法恐怕是了如指掌的，當真用她的法，指不定會引起其警覺，以至功虧一簣。
這時候他就發現了【丈今籌】與《奇想齋妄言錄》的區別了，如果說《奇想齋妄言錄》是用自己的奇想來模擬出別人之法，那【丈今籌】卻是記錄某位法主的狀態，並將其複現。
也就是說，借【丈今籌】施展，是不用腦子的。
此時，徐既蘭與承法寺少卿已經告退，殿內除了被拷死在龍椅上的朱先樆之外，便隻有王沂河與王小六二人了。
朱先樆甚至已經躺倒在龍椅之上，再沒有方才召開禦前軍事會議之時那麽嚴肅的樣子。
好在這龍椅之前被朱先樆專門改造成一個能按摩的類似於大床一般的好物件，更是加了一層舒服的墊子，而且還有一塊多功能的床麵板可以用來放電腦平板之類的東西。
否則，真要讓她坐在一個死硬的破椅子上不可妄動，那可真是遭老罪咯。
但是在看到溫玄熙手裏拎著的這盞燈的時候，她還是震驚到坐了起來，不過她的屁股還是沒有離開龍椅，看起來，在境內局勢徹底穩定下來之前，這位皇帝陛下是真的打定主意片刻也不會離開這張龍椅了。
不止朱先樆，本來王小六因為重傷未愈，坐在椅子上閉目養神，在溫玄熙進來的時候，眯著眼瞥了一眼，就這一眼，驚得他猛地起身，踉蹌了一下，險些沒有站穩。
王沂河將二人的反應收入眼中，心中了然，看來這盞燈發生了讓他們震驚，甚至是難以接受的變化。
但其實，哪怕是王沂河這等未曾見過這盞燈往日模樣的人，在見到這盞燈的時候，還是免不了皺起了眉頭。
這盞燈的底座很明顯看得出來，是以三根完整的手臂骨骼，包括肱骨，前臂橈骨與尺骨以及手骨在內，三根完整手臂骨骼糾纏纏繞在一起，分明是堅硬的骨骼卻似乎是經受了特殊的塑形，在某些部位顯露出了不該出現的彎度，就好像這不是骨骼，而是被塑形成如此的塑料。
但是，王沂河一眼便看出，這的確是屬於人的手臂骨骼沒錯，而且這三根骨骼好詭異得表現出每一個部分的長度，都一般無二的特征。
而且，這三根骨骼，還帶給王沂河一股詭異的聖潔感，這至少不應該是這等詭異的骨器，應該表現出來的。
這三根骨骼的手骨，共同托舉著一顆頭骨，以王沂河那遠超常人的眼力，這顆頭骨的骨相，與盧妙音的，至少是與他之前見過的那個盧妙音的骨相，一般無二。
而此前朱先樆說過的那個所謂以法理織成的燈芯，正是在這顆頭骨裏麵，周身縈繞著的是散發著淡淡白色熒光的煙氣，燈芯上繞燒著的火焰，卻是無形無色，若無足夠的洞察力，根本無從分辨。
王沂河沉默了下，疑惑地看向朱先樆：“你們就是把這玩意兒一直供在太廟？”
“撤了！早撤了！”朱先樆惱羞成怒，她也不能接受這樣的東西會在太廟之內，在她朱氏宗祠供奉了足足二百餘年。
可以看出，朱先樆是費了極大的力氣才控製住自己，讓自己不至於從這龍椅上站起來，眼中飽含著憤怒，就連聲音都略有些沙啞：“此物早先，不是這樣的。”
甚至於在《仙砂返魂籙》失效之後，盧妙音叛國之時，將這盞長明燈撤下來的時候，它還是正經的模樣。
否則，朱先樆哪怕是早就抱著用這盞燈定盧妙音方位的心思，也不會把這東西放入內庫之中的。
溫玄熙將這盞燈放在地上，從朱先樆麵前的桌子上抽出來一張濕巾，仔仔細細地擦了擦自己的手：“你們有沒有感覺到，這骨器，怎麽好像與我想象中的那種冥器不一樣？”
他這句話，略微有些委婉了。
“聖潔是吧。”王沂河點了點頭，“的確如此，很古怪，如果說這東西與盧妙音有關，可不該有這樣的特征才是。”
“總不能說，是太廟二百年來的供奉讓這東西與其主人本身產生了割裂吧？”王沂河看向朱先樆，“如果當真如此，那我就要懷疑此物是否能如你們預料的一般，可以定盧妙音的位置了。”
王沂河的擔憂不無道理，畢竟盧妙音乃是易道大修，本來想要定其方位，便非易事，如若此物因為朱氏宗廟長久以來的供奉，產生了與盧妙音本身的割裂，那王沂河當真是要懷疑此物是否能如預期一般有用了。
“試試不就知道了嗎？”王小六已經蹲下來近距離觀察這東西的模樣了，“怪不得當初要督造長明燈之時，盧妙音堅持要自己親自動手，借口說畢竟是要入太廟享供奉之物，她要自己來以示尊敬，現在想來，是早有預謀啊。”
“我猜測，她能在二百年內，仍然保有自己的意識，與這盞燈關係匪淺，靠著這個，汲取大明國運，以保自身。”溫玄熙道，“八十年前那一次國難，恐怕與她這對國運的抽取不無幹係。”
“所以，要如何用它定盧妙音方位。”王沂河提問道，“這可是易道擅長的內容吧？”
朱先樆這時候卻是把目光放到了王沂河的身上，惹得王沂河一頭霧水：“王卿還沒有研究過【丈今籌】吧？”
？
難道說？
“【丈今籌】汲取的法，是永固的，那裏麵存有盧妙音的《梅花易數》，也有其師的《皇極經世書》。”朱先樆道，“以彼之法還施彼身，再妙不過了。”
王沂河卻是皺起了眉頭，他現在反應過來了，這【丈今籌】的手段，怎麽這般像《奇想齋妄言錄》，現在他《奇想齋妄言錄》尚未大成，若是有朝一日能將其融會貫通，想必也可達成如【丈今籌】一般的效果。
王沂河從乾坤戒中取出【丈今籌】，把玩了一二，很快便從其中找到了《皇極經世書》，他思考的是，盧妙音對於自己的法恐怕是了如指掌的，當真用她的法，指不定會引起其警覺，以至功虧一簣。
這時候他就發現了【丈今籌】與《奇想齋妄言錄》的區別了，如果說《奇想齋妄言錄》是用自己的奇想來模擬出別人之法，那【丈今籌】卻是記錄某位法主的狀態，並將其複現。
也就是說，借【丈今籌】施展，是不用腦子的。