第327章 大羅不可證
詭秘修仙：吾等皆為養料 作者：徒文自苦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王沂河如此放鬆，似是坐以待斃，但實際上卻是心中已有成算，首先，從西母此前的話語中，以及其對詭辯宮之熟悉來看，西母於這益陽山謀劃的時日已然不短。
而且，王沂河在進入益陽山之時，曾察覺到有什麽東西跟著祂進來了，先不管那究竟是什麽，總歸不會是“死亡”。
赤黑色的“大日金焰”顏色逐漸變深，直至徹底掩蓋住那一對大翼上的金色翎羽，以至王沂河分辨不清這些金性是否在逐漸錘煉完成。
但這顆【未成之果】已是越發澎湃，而且，隨著其動靜越來越大，王沂河分明感覺到，自己這具已經死亡，逐漸腐朽的“門票”，變得更加詭異，驚悚。
祂的雙手好似幻燈片一般在枯萎與光滑之間來回閃爍，但在王沂河投下目光注視的時候，卻又會確定為其中一個狀態，但隻要一移開目光，便又會開始閃爍。
這兩種狀態之間，沒有中間態，唯有枯萎如老樹，或是光滑如雞子兩種狀態。
但這“門票”的雙眼，卻是有完整的變化過程，會從如常人眼睛一般的光滑圓融逐漸萎縮枯死，直至蜷縮成一粒黑籽，接著好似得到了什麽營養的灌輸，又以極快的速度膨脹，直至撐起整個眼眶。
此外，這“門票”的頭顱自始至終都如嬰兒般嫩滑，但頭顱以下除了雙手，像是枯死的老樹盤根，雙腿已經完全畸形地扭曲在了一起，實在嚇人。
這代表隨機性裹挾著部分生與死的特征已經溢散開來，西母已經在抽離這顆道果中的“或”了，並且連與這隨機性牽連太甚的生機與死氣，都被祂剝離，因而才會導致王沂河的這張“門票”出現如此驚悚的異變。
雖然有“大日金焰”的遮掩，看不真切其中虛實，但這種種跡象表明，西母已至最後的關鍵時刻，生與死的氣息已經彌漫在整座詭辯宮內，仿若心髒一般的“咚咚”巨響，不僅在虛空中回蕩，更是自這張“門票”的體內響起。
以生與死證道於諸有有著天然的優勢，畢竟凡此世間一切，皆有生與死，因而想要以生與死來詮釋一切，相對而言，這竟是一件易事，然而古往今來，為何從未有以此證道的大羅道真呢？
就連少數與此相關的真人，一如媧皇陛下，身為冥主，竟也不過是“兼職”罷了，這又是為何？
其實原因很簡單，就連證就真仙果都需渡三劫，金仙成就更是需以真火煆燒，成則金性入身，自此萬劫不滅，敗則一團灰灰，盡歸天地。
那成大羅果，當真不需要渡劫嗎？自然是要的。
這一條道，法劫易渡，人劫難過。
就連王沂河都要認為，西母即將功成之際，隻見虛無之間伸出一隻大如山嶽之手，按常理，若是凡人之手放大到如此大小，其上毛孔該如洞淵，深不可測，汗毛也應像怪異之觸手，揮舞間令人駭然。
便該是常人眼中的邪怪魔神一類。
隻是這隻手卻滑嫩若上好的美玉，與瓊脂玉液仿佛，似有白光流轉，卻又隱約給人一股如沐春風的自然之感。
這隻手就該長這樣。
這大手緩緩落下，似乎並不急迫，可待王沂河反應過來之時，其已一指戳入“大日金焰”之中，該是點在了那顆【未成之果】上，看這樣子，西母似乎也未能做出任何反應。
王沂河隻聽到一道清脆的聲響，分明是什麽物什碎裂的動靜，緊接著便見這隻大手翻手一撈，王沂河眼力還算“不錯”，依稀看見那隻手撈起一團黑白混同的氣團，已不再跳動，更沒有此前那般嚇人動靜。
如此樸實無華地戳破王沂河幾乎束手無策的“大日金焰”，無視萬千金性，點破一顆半成品的道果，王沂河完完全全可以肯定，這隻手的主人，定然是一尊大羅道真。
就是不知道是誰了。
此時這隻手已經離開了那朵“大日金焰”依舊不緊不慢地向來處去，而那位西母不知是從震驚中驚醒，還是方才反應過來，飽含怒氣的，堪稱嘶吼的叱聲響徹在這處【詭辯宮】中：“鬱華老道！你當真這樣麵皮都不要了嗎？”
之前與王沂河交涉之時，那始終鎮定自若，矜貴自持的模樣全然不見蹤影，這歇斯底裏的樣子，讓王沂河都默不作聲地後退了兩步，就連那隻手都微不可察地停滯了一瞬。
現在，王沂河知道這位大羅道真是何來曆了，“鬱華老道”，赤縣神話傳說中，伏羲之師。
鬱華子，號婉華，或稱田野子，伏羲老師，曾授伏羲《天皇內文》，降《河圖》。
應當就是這個“鬱華”了。
當然，神話不可盡信，但鬱華子與伏羲關係上佳，總不會錯，再結合伏羲與女媧之間的關係，這位鬱華真人出手，與媧皇出手，實則幾無差別。
想想也是，西母以大羅陵寢之事牽扯住紂絕陰天，玷汙褻瀆伏羲大尊骨骸，若是女媧這都能忍，那也太離譜了。
再加上紂絕陰天再赴大羅陵寢便是為女媧查清此事，若是在此期間女媧放任西母成道，豈不是要讓紂絕陰天與其離心離德？
因而鬱華子出現在此，似乎也是情理之中，王沂河回想益陽山入口那一股莫名其妙的直覺，想來應當是這位鬱華真人在與自己打招呼？
否則祂何德何能可以察覺到一尊大羅道真？
而西母見鬱華子一時間默不作聲，便以為這老道理虧，聲音越發淒慘悲號：“你等兩次阻我道途，莫非是這生死道君已許那隻死貓？若真如此，早點告知於我便是，何苦讓我百般算計落得空籃一場，莫不是把我當成那台上的戲子，供汝等賞玩？”
在其淒厲指責之下，鬱華子終於停頓了一下，於不知何處響起一道幽幽的歎氣聲。
“老道上一次便暗示過你。”
“大羅，不可證。”
“你若執意要證，證出來的究竟是個什麽東西，誰也不知道。”
而且，王沂河在進入益陽山之時，曾察覺到有什麽東西跟著祂進來了，先不管那究竟是什麽，總歸不會是“死亡”。
赤黑色的“大日金焰”顏色逐漸變深，直至徹底掩蓋住那一對大翼上的金色翎羽，以至王沂河分辨不清這些金性是否在逐漸錘煉完成。
但這顆【未成之果】已是越發澎湃，而且，隨著其動靜越來越大，王沂河分明感覺到，自己這具已經死亡，逐漸腐朽的“門票”，變得更加詭異，驚悚。
祂的雙手好似幻燈片一般在枯萎與光滑之間來回閃爍，但在王沂河投下目光注視的時候，卻又會確定為其中一個狀態，但隻要一移開目光，便又會開始閃爍。
這兩種狀態之間，沒有中間態，唯有枯萎如老樹，或是光滑如雞子兩種狀態。
但這“門票”的雙眼，卻是有完整的變化過程，會從如常人眼睛一般的光滑圓融逐漸萎縮枯死，直至蜷縮成一粒黑籽，接著好似得到了什麽營養的灌輸，又以極快的速度膨脹，直至撐起整個眼眶。
此外，這“門票”的頭顱自始至終都如嬰兒般嫩滑，但頭顱以下除了雙手，像是枯死的老樹盤根，雙腿已經完全畸形地扭曲在了一起，實在嚇人。
這代表隨機性裹挾著部分生與死的特征已經溢散開來，西母已經在抽離這顆道果中的“或”了，並且連與這隨機性牽連太甚的生機與死氣，都被祂剝離，因而才會導致王沂河的這張“門票”出現如此驚悚的異變。
雖然有“大日金焰”的遮掩，看不真切其中虛實，但這種種跡象表明，西母已至最後的關鍵時刻，生與死的氣息已經彌漫在整座詭辯宮內，仿若心髒一般的“咚咚”巨響，不僅在虛空中回蕩，更是自這張“門票”的體內響起。
以生與死證道於諸有有著天然的優勢，畢竟凡此世間一切，皆有生與死，因而想要以生與死來詮釋一切，相對而言，這竟是一件易事，然而古往今來，為何從未有以此證道的大羅道真呢？
就連少數與此相關的真人，一如媧皇陛下，身為冥主，竟也不過是“兼職”罷了，這又是為何？
其實原因很簡單，就連證就真仙果都需渡三劫，金仙成就更是需以真火煆燒，成則金性入身，自此萬劫不滅，敗則一團灰灰，盡歸天地。
那成大羅果，當真不需要渡劫嗎？自然是要的。
這一條道，法劫易渡，人劫難過。
就連王沂河都要認為，西母即將功成之際，隻見虛無之間伸出一隻大如山嶽之手，按常理，若是凡人之手放大到如此大小，其上毛孔該如洞淵，深不可測，汗毛也應像怪異之觸手，揮舞間令人駭然。
便該是常人眼中的邪怪魔神一類。
隻是這隻手卻滑嫩若上好的美玉，與瓊脂玉液仿佛，似有白光流轉，卻又隱約給人一股如沐春風的自然之感。
這隻手就該長這樣。
這大手緩緩落下，似乎並不急迫，可待王沂河反應過來之時，其已一指戳入“大日金焰”之中，該是點在了那顆【未成之果】上，看這樣子，西母似乎也未能做出任何反應。
王沂河隻聽到一道清脆的聲響，分明是什麽物什碎裂的動靜，緊接著便見這隻大手翻手一撈，王沂河眼力還算“不錯”，依稀看見那隻手撈起一團黑白混同的氣團，已不再跳動，更沒有此前那般嚇人動靜。
如此樸實無華地戳破王沂河幾乎束手無策的“大日金焰”，無視萬千金性，點破一顆半成品的道果，王沂河完完全全可以肯定，這隻手的主人，定然是一尊大羅道真。
就是不知道是誰了。
此時這隻手已經離開了那朵“大日金焰”依舊不緊不慢地向來處去，而那位西母不知是從震驚中驚醒，還是方才反應過來，飽含怒氣的，堪稱嘶吼的叱聲響徹在這處【詭辯宮】中：“鬱華老道！你當真這樣麵皮都不要了嗎？”
之前與王沂河交涉之時，那始終鎮定自若，矜貴自持的模樣全然不見蹤影，這歇斯底裏的樣子，讓王沂河都默不作聲地後退了兩步，就連那隻手都微不可察地停滯了一瞬。
現在，王沂河知道這位大羅道真是何來曆了，“鬱華老道”，赤縣神話傳說中，伏羲之師。
鬱華子，號婉華，或稱田野子，伏羲老師，曾授伏羲《天皇內文》，降《河圖》。
應當就是這個“鬱華”了。
當然，神話不可盡信，但鬱華子與伏羲關係上佳，總不會錯，再結合伏羲與女媧之間的關係，這位鬱華真人出手，與媧皇出手，實則幾無差別。
想想也是，西母以大羅陵寢之事牽扯住紂絕陰天，玷汙褻瀆伏羲大尊骨骸，若是女媧這都能忍，那也太離譜了。
再加上紂絕陰天再赴大羅陵寢便是為女媧查清此事，若是在此期間女媧放任西母成道，豈不是要讓紂絕陰天與其離心離德？
因而鬱華子出現在此，似乎也是情理之中，王沂河回想益陽山入口那一股莫名其妙的直覺，想來應當是這位鬱華真人在與自己打招呼？
否則祂何德何能可以察覺到一尊大羅道真？
而西母見鬱華子一時間默不作聲，便以為這老道理虧，聲音越發淒慘悲號：“你等兩次阻我道途，莫非是這生死道君已許那隻死貓？若真如此，早點告知於我便是，何苦讓我百般算計落得空籃一場，莫不是把我當成那台上的戲子，供汝等賞玩？”
在其淒厲指責之下，鬱華子終於停頓了一下，於不知何處響起一道幽幽的歎氣聲。
“老道上一次便暗示過你。”
“大羅，不可證。”
“你若執意要證，證出來的究竟是個什麽東西，誰也不知道。”