一口氣讀了這麽多頁的日記，我感覺有些疲憊。耳旁也傳來的杜薇的聲音：
“累了吧？趕快休息一下，喝口水。”說著，杜薇遞給我一瓶水。
擰開蓋子，喝完水，我問杜薇：
“咱們還有多久到丹丹烏裏克？”
“我也不知道，問一下酒哥吧。”
杜薇說完，拿起手持電台問道：
“酒哥，咱們開了這麽久還要多久才能到丹丹烏裏克呢？”
很快，從手持電台的另一頭傳來了酒哥的聲音：
“很快了。導航上來看，還有幾公裏就能到。”
“收到。”
杜薇回複之後，又看向我問道：
“對了，丹丹烏裏克是什麽意思你知道嗎？”
“怎麽想起來問這個了。不過，你問的我剛好知道，丹丹烏裏克的意思是象牙之屋。”我搞不清杜薇的葫蘆裏賣的什麽藥。
“回答正確。”
原來她知道啊，那她還問我幹嘛？我心裏一陣不解。
“那你問我是什麽意思幹嘛？”我疑惑的看著杜薇
“象牙之屋。我是在奇怪為什麽是這個意思。要知道這裏可是沒有大象的啊！”
對啊，聽杜薇這麽一說，還真有點奇怪，這裏根本就沒有大象，為什麽把丹丹烏裏克這片土地稱為象牙之屋呢？
我看著杜薇，一臉茫然，畢竟我也不知道為什麽。
杜薇看我不解的樣子，不由得笑了起來，說道：
“哈哈，終於有你不知道的地方了。”
“好像你知道一樣，你來解釋解釋？”我不服氣的說道
“此象牙不同於彼象牙。是來源於象牙塔的概念。”
“象牙塔？這個倒是經常聽。”我自言自語道
“對，象牙塔的概念來源於《聖經》。因為象牙的潔白，後來被人們引申為理想中的美滿的境地，這樣的地方超脫於現實，類似於一種世外桃源。是一種對美好生活向往的一種想象。因此那片土地被命名為維語中的象牙之屋，就是表示那是一片超脫現實的地方。”杜薇對我解釋了起來。
我愣住了，因為我從未在任何資料上看到過關於為什麽把那座古城命名為丹丹烏裏克的原因。想必我最近裝逼裝的太厲害，引起了她的不滿，想借此打擊一下我的自信心。
杜薇見我沒說話，接著說道：
“這個解釋怎麽樣？是我自己想出來的。”
我說嘛，任何資料都找不到的解釋，她居然說的頭頭是道，原來來自她自己的解釋。可她的這段論述卻有一些瑕疵，被我發現。於是我說道：
“你說的很有道理，但是你的論述中有個問題。”
“哦？”杜薇表現出一絲驚訝。
“你說象牙塔來源於《聖經》。可命名丹丹烏裏克的是維語。要知道這個民族可不是讀《聖經》的啊。他們讀的是《古蘭經》。何以得來《聖經》中的概念呢？”
“哈哈，這你就不知道了吧？姑奶奶再給你科普一下。《古蘭經》和《聖經》的關係是非常微妙的，兩者有著密不可分的關聯，有著很多相同之處，包括對亞當名字的拚寫，同為‘adam’。而《古蘭經》和《聖經》也都來自於舊約。”
聽完杜薇的這段論述，我不由得佩服起來。如此說來這個解釋還是有著一定的可信度的。
“你很棒，我服氣。”我對杜薇豎起了大拇指說道
“哈哈，一般般，就是隨便糊弄一下你，我也不知道對不對啊。當然，你也可以有自己的解釋嘛。俗話說，一千個人心中有一千個哈姆雷特，如此而已。”
我突然發現，跟一個誌趣相同的人，探討一些彼此都有興趣的話題，竟然是一種如此有樂趣的事。
在聊天中，我們不知不覺就抵達了丹丹烏裏克。
停車之後，我們來到了豎立著“丹丹烏裏克古城”的石碑麵前。
跟之前去過的很多沙漠中的古城一樣，首先映入眼簾的就是無數枯死的胡楊木，之所以有著遍地的胡楊木，是因為這座古城的各類建築，大多數是以胡楊木骨架，泥土製牆麵的木框架形式建成的。
我們往遺址裏麵的區域走去，一路上會發現沙子的表麵偶爾會出現一些陶器、木器、石膏的殘片。
根據資料所述，這座古城是一座南北朝到唐代之間建城的古城遺址。佛教在唐代極為盛行，因此，在這座古城中，佛寺的數量極其多。
所以，我們決定先從不遠處的一座佛寺的遺址來探索這座古城。
大家走到佛寺的附近查看。我們先從佛寺的外圍走，發現佛寺的外牆呈筆直狀。走了一段，出現了一個拐角，拐過去之後，依然呈筆直狀。在接連經過四個拐角之後，我們又回到了原來的位置。
由此看來，這應該是一座呈“回”字型的寺院。
外牆的一麵，有一個通向中間的入口，我們順著入口往裏走，發現在麵前出現了一個土質台麵，台麵上樹立著一尊佛像，而在這個土質佛像的周圍，還有一圈回廊。
“你們看！這牆麵有好多的壁畫！”杜薇率先發現了這座佛寺的亮點。
眾人聽過之後，目光紛紛投向了牆麵。
隻見牆麵上刻畫著許多的壁畫。這些壁畫裏，除了有菩薩、人、動物的雕刻之外，還附著了很多文字。
“這些都是什麽字？跟咱們之前見到的蝌蚪文還有些不一樣。”大頭仔細觀察著壁畫上的文字，衝著大家問道
“這是婆羅米文。是印度最古老的文字。很多現代的文字都來源於它。比如孟加拉文，藏文，泰米爾文，天城文等等。不過大頭剛剛提到了蝌蚪文也就是佉盧文，實際上和婆羅米文的出現時間應該是大致相同的。但佉盧文卻沒有什麽後繼文字，甚至消失了很長的一段時間。而婆羅米文則一直得到了廣泛的發展。衍生出很多現代的文字。”
我看著眼前的這些文字，對大家解釋了起來。
“累了吧？趕快休息一下，喝口水。”說著，杜薇遞給我一瓶水。
擰開蓋子，喝完水，我問杜薇：
“咱們還有多久到丹丹烏裏克？”
“我也不知道，問一下酒哥吧。”
杜薇說完，拿起手持電台問道：
“酒哥，咱們開了這麽久還要多久才能到丹丹烏裏克呢？”
很快，從手持電台的另一頭傳來了酒哥的聲音：
“很快了。導航上來看，還有幾公裏就能到。”
“收到。”
杜薇回複之後，又看向我問道：
“對了，丹丹烏裏克是什麽意思你知道嗎？”
“怎麽想起來問這個了。不過，你問的我剛好知道，丹丹烏裏克的意思是象牙之屋。”我搞不清杜薇的葫蘆裏賣的什麽藥。
“回答正確。”
原來她知道啊，那她還問我幹嘛？我心裏一陣不解。
“那你問我是什麽意思幹嘛？”我疑惑的看著杜薇
“象牙之屋。我是在奇怪為什麽是這個意思。要知道這裏可是沒有大象的啊！”
對啊，聽杜薇這麽一說，還真有點奇怪，這裏根本就沒有大象，為什麽把丹丹烏裏克這片土地稱為象牙之屋呢？
我看著杜薇，一臉茫然，畢竟我也不知道為什麽。
杜薇看我不解的樣子，不由得笑了起來，說道：
“哈哈，終於有你不知道的地方了。”
“好像你知道一樣，你來解釋解釋？”我不服氣的說道
“此象牙不同於彼象牙。是來源於象牙塔的概念。”
“象牙塔？這個倒是經常聽。”我自言自語道
“對，象牙塔的概念來源於《聖經》。因為象牙的潔白，後來被人們引申為理想中的美滿的境地，這樣的地方超脫於現實，類似於一種世外桃源。是一種對美好生活向往的一種想象。因此那片土地被命名為維語中的象牙之屋，就是表示那是一片超脫現實的地方。”杜薇對我解釋了起來。
我愣住了，因為我從未在任何資料上看到過關於為什麽把那座古城命名為丹丹烏裏克的原因。想必我最近裝逼裝的太厲害，引起了她的不滿，想借此打擊一下我的自信心。
杜薇見我沒說話，接著說道：
“這個解釋怎麽樣？是我自己想出來的。”
我說嘛，任何資料都找不到的解釋，她居然說的頭頭是道，原來來自她自己的解釋。可她的這段論述卻有一些瑕疵，被我發現。於是我說道：
“你說的很有道理，但是你的論述中有個問題。”
“哦？”杜薇表現出一絲驚訝。
“你說象牙塔來源於《聖經》。可命名丹丹烏裏克的是維語。要知道這個民族可不是讀《聖經》的啊。他們讀的是《古蘭經》。何以得來《聖經》中的概念呢？”
“哈哈，這你就不知道了吧？姑奶奶再給你科普一下。《古蘭經》和《聖經》的關係是非常微妙的，兩者有著密不可分的關聯，有著很多相同之處，包括對亞當名字的拚寫，同為‘adam’。而《古蘭經》和《聖經》也都來自於舊約。”
聽完杜薇的這段論述，我不由得佩服起來。如此說來這個解釋還是有著一定的可信度的。
“你很棒，我服氣。”我對杜薇豎起了大拇指說道
“哈哈，一般般，就是隨便糊弄一下你，我也不知道對不對啊。當然，你也可以有自己的解釋嘛。俗話說，一千個人心中有一千個哈姆雷特，如此而已。”
我突然發現，跟一個誌趣相同的人，探討一些彼此都有興趣的話題，竟然是一種如此有樂趣的事。
在聊天中，我們不知不覺就抵達了丹丹烏裏克。
停車之後，我們來到了豎立著“丹丹烏裏克古城”的石碑麵前。
跟之前去過的很多沙漠中的古城一樣，首先映入眼簾的就是無數枯死的胡楊木，之所以有著遍地的胡楊木，是因為這座古城的各類建築，大多數是以胡楊木骨架，泥土製牆麵的木框架形式建成的。
我們往遺址裏麵的區域走去，一路上會發現沙子的表麵偶爾會出現一些陶器、木器、石膏的殘片。
根據資料所述，這座古城是一座南北朝到唐代之間建城的古城遺址。佛教在唐代極為盛行，因此，在這座古城中，佛寺的數量極其多。
所以，我們決定先從不遠處的一座佛寺的遺址來探索這座古城。
大家走到佛寺的附近查看。我們先從佛寺的外圍走，發現佛寺的外牆呈筆直狀。走了一段，出現了一個拐角，拐過去之後，依然呈筆直狀。在接連經過四個拐角之後，我們又回到了原來的位置。
由此看來，這應該是一座呈“回”字型的寺院。
外牆的一麵，有一個通向中間的入口，我們順著入口往裏走，發現在麵前出現了一個土質台麵，台麵上樹立著一尊佛像，而在這個土質佛像的周圍，還有一圈回廊。
“你們看！這牆麵有好多的壁畫！”杜薇率先發現了這座佛寺的亮點。
眾人聽過之後，目光紛紛投向了牆麵。
隻見牆麵上刻畫著許多的壁畫。這些壁畫裏，除了有菩薩、人、動物的雕刻之外，還附著了很多文字。
“這些都是什麽字？跟咱們之前見到的蝌蚪文還有些不一樣。”大頭仔細觀察著壁畫上的文字，衝著大家問道
“這是婆羅米文。是印度最古老的文字。很多現代的文字都來源於它。比如孟加拉文，藏文，泰米爾文，天城文等等。不過大頭剛剛提到了蝌蚪文也就是佉盧文，實際上和婆羅米文的出現時間應該是大致相同的。但佉盧文卻沒有什麽後繼文字，甚至消失了很長的一段時間。而婆羅米文則一直得到了廣泛的發展。衍生出很多現代的文字。”
我看著眼前的這些文字，對大家解釋了起來。