是的，富人富有的送給窮人一頭野豬，一頭熊也隻不過是他萬分之一的財力，根本就無傷大雅。
對於楚王的疑惑，大臣恭敬作答。
『正因為窮人們的選擇都不一樣，所以，國內這些擁有土地的達官貴人們，彼此的心性也不一樣。』
楚王道：『心性不一樣了，行動上該怎麽說呢？』
大臣道：『有的地主比較慷慨，民眾們去山上打獵、砍柴、他也不說什麽，隻說這些都是自己的同鄉，應該盡量的善待他們。如果山上有猛獸出沒，他會親自帶著家丁們上山除害。』
楚王說：『如果是這樣的大臣，一個人擁有三五個人的財富也是應該的啊，因為他是有美德的人，擁有的再多也不會作惡，反而會善待那些使自己富有的人。』
大臣說：『還有一些比較自私貪婪的，這些敗類和美德者的行為大相徑庭。』
楚王說：『難道這樣的人也可以占據土地嗎？？(意為楚王諷刺他們究竟是怎麽樣得到土地的)』
大臣說：『他們很多人的財富是祖先置下的，祖先傳到他們今天傳了很多代，這些人擁有很多財富，卻一點兒行使仁義的心腸也沒有。他們寧可用千金聘請看守山的守衛，讓他們沒日沒夜的在土地上巡邏。絕對不讓任何無關的人得到山上的一草一木，一鳥一獸，而且，連守衛們都要互相監督。』
楚王說：『他要是請這麽多人，沒準花的錢比他不請人還要多啊，民眾們在山上得到的東西還不一定需要錢來換呢。』
大臣回答道：『這才是真正的為富不仁，換句話說，他們認為自己之所以是富人，就是因為他們從來都一分一文的絲毫不仁，正因為他們不仁不義，他們才可以成為富人。在他們看來，那些行使仁義越多的人就越貧窮，越有貧賤之象。而不行仁義的人做的越過分，自己就越富有。他們認為，隻要你心存善念，你就不配當富人。因為古話說得好啊，慈不掌兵義不掌財，但凡你有一絲一毫的善念，隻不過是對自己不仁不義罷了。』
楚王還是唏噓起來了：『難道這些人就沒有想過幫助別人，讓他人也成為富人的嗎？？』
大臣反問道：『那麽，臣要說一句不敬的話。當所有人都和這些富人們一樣富有的時候，這才是他們不可忍受的事情，因為這類人不就立刻便覺得——自己和他們一樣貧窮了嗎？？』
楚王回答不上來，已經徹底的語塞了。
對於楚王的疑惑，大臣恭敬作答。
『正因為窮人們的選擇都不一樣，所以，國內這些擁有土地的達官貴人們，彼此的心性也不一樣。』
楚王道：『心性不一樣了，行動上該怎麽說呢？』
大臣道：『有的地主比較慷慨，民眾們去山上打獵、砍柴、他也不說什麽，隻說這些都是自己的同鄉，應該盡量的善待他們。如果山上有猛獸出沒，他會親自帶著家丁們上山除害。』
楚王說：『如果是這樣的大臣，一個人擁有三五個人的財富也是應該的啊，因為他是有美德的人，擁有的再多也不會作惡，反而會善待那些使自己富有的人。』
大臣說：『還有一些比較自私貪婪的，這些敗類和美德者的行為大相徑庭。』
楚王說：『難道這樣的人也可以占據土地嗎？？(意為楚王諷刺他們究竟是怎麽樣得到土地的)』
大臣說：『他們很多人的財富是祖先置下的，祖先傳到他們今天傳了很多代，這些人擁有很多財富，卻一點兒行使仁義的心腸也沒有。他們寧可用千金聘請看守山的守衛，讓他們沒日沒夜的在土地上巡邏。絕對不讓任何無關的人得到山上的一草一木，一鳥一獸，而且，連守衛們都要互相監督。』
楚王說：『他要是請這麽多人，沒準花的錢比他不請人還要多啊，民眾們在山上得到的東西還不一定需要錢來換呢。』
大臣回答道：『這才是真正的為富不仁，換句話說，他們認為自己之所以是富人，就是因為他們從來都一分一文的絲毫不仁，正因為他們不仁不義，他們才可以成為富人。在他們看來，那些行使仁義越多的人就越貧窮，越有貧賤之象。而不行仁義的人做的越過分，自己就越富有。他們認為，隻要你心存善念，你就不配當富人。因為古話說得好啊，慈不掌兵義不掌財，但凡你有一絲一毫的善念，隻不過是對自己不仁不義罷了。』
楚王還是唏噓起來了：『難道這些人就沒有想過幫助別人，讓他人也成為富人的嗎？？』
大臣反問道：『那麽，臣要說一句不敬的話。當所有人都和這些富人們一樣富有的時候，這才是他們不可忍受的事情，因為這類人不就立刻便覺得——自己和他們一樣貧窮了嗎？？』
楚王回答不上來，已經徹底的語塞了。