一晃十多天，韓鳴發現除金權要聰明狡詐一些，左思敏有些自以為是外，其他幾個都心性很淳樸，實誠人。
韓鳴可心智比他們成熟些，連金權感覺心眼沒他多，試探了幾回後幹脆臣服。
眾人又見韓鳴出手大方，隨手有銀子拿出，人又和氣。在外與人打架出手厲害，周邊幾條街的混混都不敢來了，於是老大老大的叫著不離口，就成了主心骨。
韓鳴成了老大也沒閑著，堅持每天打坐練功讀書寫字。這是在韋不悅家養成的，在太南山更是無事於是就堅持下來了。同時把幾個懶散娃逼得練拳練功識字，他看不出誰有沒有靈根，反正叫他們一有時間就打坐練氣。
每天天不亮開始讀書認字，晚上打坐練武。這些除金權外，其他幾個感覺命都要沒了。請個老大還以為這下幸福了，可現在發現是找了個催命閻羅回來。
以前，睡到天大亮想起就起，晚上倒頭就可睡。而現在，睡不到幾個時辰，白天站在竟能睡著。
跟著王堂主出去混，個個無精打采睡眼朦朧哈氣連天，讓同行們笑掉了大牙。王堂主出來談判，叫一幫弟兄助威，沒想到他們是來泄氣的，把他氣得要死。
尤其是左思敏，一見書呼嚕聲馬上起來，但對站樁打拳還是很賣力。畢竟都是毛頭娃，每天到處竄，隨之任之，自由散漫慣了。
如今每天要抽出時間來站樁、打坐、讀書、練字，這是以前沒有過的。他們都是猴子騷屁股，易動不易靜，如今要把地坐穿簡直要命。
但有不聽者，韓鳴就揪住揍一頓，就連趙小倩也被揍過。大家這才發覺韓鳴是個魔頭，沒人性的虐待狂。
有一回，關於站樁姿勢，眾人站時間久了，變得東倒西歪。
韓鳴看著搖頭喊大家收勢坐下看他做樣式聽他講要點。
他說道：“步法如車輪，鳥之羽翼，古語雲‘先有一步走，再有一伸手’，步法第一，身法第二，手法第三。與對手對打，需要靈活的身法、步法，不管何種武學秘術，在一代一代大家不懈努力下一招一式不管進攻還是防守都琢磨的一點破綻不會有。可平常習練中每個人苦練程度身體敏捷反應等方麵都會有差異，為此在對戰遊走中時刻尋找對方的破綻，舉手不留情，抬腳不讓步，來不得半點花哨。步行中弓、馬、丁、虛、歇、盤、插、蓋、跪、立、踮這十一字必須理解領悟。而身法中起、落、反、側、進、退、收、縱，手法中捶、劈、拍、抓、拿、點、掛，這些都建立在步法上，其中步法中下盤穩不穩是關鍵，而站樁是習練中的重中之重。站樁要遵循四容五要，四容即頭直、目正、神莊、心靜。五要即：恭、慎、意、切、和。精滿混元身，虛無求實切，忽失中和均。練習站樁要將身體整體間架姿勢手腳正確，方能見效。在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的鬆緊練習，尤其是雙肩和胸部的馳緊更需時時注意。這樣長時間久站不累。若頭直目正，氣靜息平，身端體正，鬆肩橫肘，腋下全虛，屈肘環抱，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空，鬆靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。”
韓鳴邊講解邊示範，沒多久，旁邊呼嚕聲起來。扭頭一看，左思敏已經四腳叭嚓仰倒睡著了。
韓鳴揪起左思敏踹一通，左思敏求饒道：“老大，老大。你講得文縐縐，我聽不懂，你叫我站樁隨時可以，要多久都可以。聽你講，要我命。”
眾人大笑，氣得韓鳴又踹了十多腳，並大聲叱嗬道：“這都是老輩言傳身教，我可沒本事自創一派的，不好好學的就讓我練練筋骨。”
又一回關於打坐吐納方麵，韓鳴說道：“打坐修煉，先要從靜功開始，用氣、精、血轉化形成體內真元。姿勢盤坐，雙手相疊，放在肚臍，也可平放，手撫兩膝，雙目微閉，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。人睜眼時，易生雜念，不利修煉。雙眼微閉，眼皮自然下垂，以能看到眼前之物又不能看清為度。兩耳須屏蔽外界一切幹擾，凝神聽息。同時，舌麵反卷，以舌尖麵頂住上齶。緩緩吐出體內濁氣，再由鼻中吸入清氣，意想咽下丹田，以補充呼出之氣。呼氣之呼盡，吸氣之吸滿。吸氣小腹鼓，呼氣小腹收，力求以心領氣，以氣隨心，吸之意下丹田，呼之意遊竅外，成心息相依。尤其是凡體習練世俗功夫必須要打通任督二脈，小周天運行才能大幅境界提升。守靜聚性，玄關竅穴，氣傳丹田，熱火蒸騰，陽氣下降、陰氣上升，互相交錯，神氣合一，氣散玄關。徐徐咽氣一口，緩緩納入丹田。衝起命門，引督脈過尾閭，而上升泥丸。追動性元，引任脈降重樓，而下返氣海。二脈上下，旋轉如圓。前降後升，絡繹不絕。任督二脈一通，繼續修煉，十二經脈、奇經八脈，也會隨之而通暢。”
韓鳴講得吐沫橫飛，旁邊睡倒一片，氣得他把睡著的一個一個踢出老遠。
當然，他勁道把控和踢他們下腳部位也不是要害，看似凶狠氣急敗壞，實際力道把控很好，看似“噗通”重重摔下，其實有法力托著隻是有些皮肉之癢，實無大礙。
他大罵這幫小混混，不求上進，朽木不可雕。
武學之道武為體，術為用，術無體無以為用，體無術術亦皆空。站樁修正身法，換勁強體，必須要堅持日積月累的錘煉才能站如鬆動如風。
韓鳴不光對金權一幫人在武學方麵嚴加要求，對自己也是很嚴格。打坐修行一刻不放鬆，讀書方麵更是投入很多，大量的汲取知識，增加見識。
近些年，俗世城鎮裏散修流動客逐漸增多。雖然他們不騷擾且隱匿於世俗，但一些低級練氣士還是會在街頭巷尾出現，喝酒喝茶，買賣東西。
建州城太嶽山脈較近，太嶽山脈中有幾個修真門派，還有修仙坊市，因而來建州城的修士就有一些。
dc區陸續出現不少凡人開的鋪子賣低級法器、符籙、功法書籍的，有要銀兩的，也有要靈石的。
韓鳴去轉了兩回，後來沒事就老往那邊轉。
有一個叫散修之家的店鋪以賣書籍為主，另賣一些符籙，老掌櫃人和藹，韓鳴經常去，和掌櫃混熟了，在那裏買了不少書。
有一本《老唐周遊記》寫了不少越國風土人情，說有個修仙前輩姓唐，不修仙隻喜歡四處閑逛打聽秘聞傳說。
韓鳴看後感覺這本書應該是從很多書中摘錄來編撰的，他看了這本雜記，記錄了世俗江湖門派和修行家族、修真門派的鮮文密事。有些頁麵還畫有一些栩栩如生的相關圖畫，增長見識頗多。
世俗凡人世界，在越國江湖門派有武林一家五宗七門八派之說，又衍生很多武學世家。
練武之人也分境界，初學者入門後，若有所成就進入境界分段，分明勁、暗勁、化勁、化虛、先天、後天六大境界，到先天、後天境可與練氣士十層左右武力對抗。當然麵對練氣士肉體可一戰，但麵對法術就不堪一擊了。
有一本《天南諸國略要》讓韓鳴知道天南有一百多個國家，有幾個超級大國，比越國不知強大了多少倍。每個國家有一些什麽樣的修仙宗門，有什麽樣的法術，感覺受益匪淺。
他現在才知道越國東男西北所處方位。比如東魔道的老巢天羅國，西有正道盟的風都國。通過元武國向北，雖然還有十幾個中小國家。但這些國家的修行界明顯實力弱小，築基修士已經是頂尖高手，結丹修士更是鳳毛麟角稀有的很。
再穿過幾國，繼續在往北走，就到了天南地區的極北之地溪國。溪國出去就是茫茫無邊的無邊海，落雲宗就在溪國。
越國南麵，穿過紫金國，則是號稱是“九國盟”的大小三十多個國家組成的緊密聯盟。幾千年前由九個修真聯盟組合的一個團結對外抗衡的聯盟組織，他們下轄九國隨著分分合合現在已經有了三十二個國家之多，但對外依然延續“九國盟”的稱號。
有一本《靈石大全》說“靈石”的東西充當了交易貨幣，在修真界中可買賣物品，如同世俗間的金銀。“靈石”是天地精華凝結而成的饋贈，一種充滿了神奇靈氣的晶石。它所蘊含的靈氣對修行者們來說，是極為大補的東西。在其它方麵用處也很多，由於能提供大量靈力，成為修行者必有之物。
韓鳴可心智比他們成熟些，連金權感覺心眼沒他多，試探了幾回後幹脆臣服。
眾人又見韓鳴出手大方，隨手有銀子拿出，人又和氣。在外與人打架出手厲害，周邊幾條街的混混都不敢來了，於是老大老大的叫著不離口，就成了主心骨。
韓鳴成了老大也沒閑著，堅持每天打坐練功讀書寫字。這是在韋不悅家養成的，在太南山更是無事於是就堅持下來了。同時把幾個懶散娃逼得練拳練功識字，他看不出誰有沒有靈根，反正叫他們一有時間就打坐練氣。
每天天不亮開始讀書認字，晚上打坐練武。這些除金權外，其他幾個感覺命都要沒了。請個老大還以為這下幸福了，可現在發現是找了個催命閻羅回來。
以前，睡到天大亮想起就起，晚上倒頭就可睡。而現在，睡不到幾個時辰，白天站在竟能睡著。
跟著王堂主出去混，個個無精打采睡眼朦朧哈氣連天，讓同行們笑掉了大牙。王堂主出來談判，叫一幫弟兄助威，沒想到他們是來泄氣的，把他氣得要死。
尤其是左思敏，一見書呼嚕聲馬上起來，但對站樁打拳還是很賣力。畢竟都是毛頭娃，每天到處竄，隨之任之，自由散漫慣了。
如今每天要抽出時間來站樁、打坐、讀書、練字，這是以前沒有過的。他們都是猴子騷屁股，易動不易靜，如今要把地坐穿簡直要命。
但有不聽者，韓鳴就揪住揍一頓，就連趙小倩也被揍過。大家這才發覺韓鳴是個魔頭，沒人性的虐待狂。
有一回，關於站樁姿勢，眾人站時間久了，變得東倒西歪。
韓鳴看著搖頭喊大家收勢坐下看他做樣式聽他講要點。
他說道：“步法如車輪，鳥之羽翼，古語雲‘先有一步走，再有一伸手’，步法第一，身法第二，手法第三。與對手對打，需要靈活的身法、步法，不管何種武學秘術，在一代一代大家不懈努力下一招一式不管進攻還是防守都琢磨的一點破綻不會有。可平常習練中每個人苦練程度身體敏捷反應等方麵都會有差異，為此在對戰遊走中時刻尋找對方的破綻，舉手不留情，抬腳不讓步，來不得半點花哨。步行中弓、馬、丁、虛、歇、盤、插、蓋、跪、立、踮這十一字必須理解領悟。而身法中起、落、反、側、進、退、收、縱，手法中捶、劈、拍、抓、拿、點、掛，這些都建立在步法上，其中步法中下盤穩不穩是關鍵，而站樁是習練中的重中之重。站樁要遵循四容五要，四容即頭直、目正、神莊、心靜。五要即：恭、慎、意、切、和。精滿混元身，虛無求實切，忽失中和均。練習站樁要將身體整體間架姿勢手腳正確，方能見效。在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的鬆緊練習，尤其是雙肩和胸部的馳緊更需時時注意。這樣長時間久站不累。若頭直目正，氣靜息平，身端體正，鬆肩橫肘，腋下全虛，屈肘環抱，胸腹放鬆，腰背正直，膈肌放鬆，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空，鬆靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。”
韓鳴邊講解邊示範，沒多久，旁邊呼嚕聲起來。扭頭一看，左思敏已經四腳叭嚓仰倒睡著了。
韓鳴揪起左思敏踹一通，左思敏求饒道：“老大，老大。你講得文縐縐，我聽不懂，你叫我站樁隨時可以，要多久都可以。聽你講，要我命。”
眾人大笑，氣得韓鳴又踹了十多腳，並大聲叱嗬道：“這都是老輩言傳身教，我可沒本事自創一派的，不好好學的就讓我練練筋骨。”
又一回關於打坐吐納方麵，韓鳴說道：“打坐修煉，先要從靜功開始，用氣、精、血轉化形成體內真元。姿勢盤坐，雙手相疊，放在肚臍，也可平放，手撫兩膝，雙目微閉，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。人睜眼時，易生雜念，不利修煉。雙眼微閉，眼皮自然下垂，以能看到眼前之物又不能看清為度。兩耳須屏蔽外界一切幹擾，凝神聽息。同時，舌麵反卷，以舌尖麵頂住上齶。緩緩吐出體內濁氣，再由鼻中吸入清氣，意想咽下丹田，以補充呼出之氣。呼氣之呼盡，吸氣之吸滿。吸氣小腹鼓，呼氣小腹收，力求以心領氣，以氣隨心，吸之意下丹田，呼之意遊竅外，成心息相依。尤其是凡體習練世俗功夫必須要打通任督二脈，小周天運行才能大幅境界提升。守靜聚性，玄關竅穴，氣傳丹田，熱火蒸騰，陽氣下降、陰氣上升，互相交錯，神氣合一，氣散玄關。徐徐咽氣一口，緩緩納入丹田。衝起命門，引督脈過尾閭，而上升泥丸。追動性元，引任脈降重樓，而下返氣海。二脈上下，旋轉如圓。前降後升，絡繹不絕。任督二脈一通，繼續修煉，十二經脈、奇經八脈，也會隨之而通暢。”
韓鳴講得吐沫橫飛，旁邊睡倒一片，氣得他把睡著的一個一個踢出老遠。
當然，他勁道把控和踢他們下腳部位也不是要害，看似凶狠氣急敗壞，實際力道把控很好，看似“噗通”重重摔下，其實有法力托著隻是有些皮肉之癢，實無大礙。
他大罵這幫小混混，不求上進，朽木不可雕。
武學之道武為體，術為用，術無體無以為用，體無術術亦皆空。站樁修正身法，換勁強體，必須要堅持日積月累的錘煉才能站如鬆動如風。
韓鳴不光對金權一幫人在武學方麵嚴加要求，對自己也是很嚴格。打坐修行一刻不放鬆，讀書方麵更是投入很多，大量的汲取知識，增加見識。
近些年，俗世城鎮裏散修流動客逐漸增多。雖然他們不騷擾且隱匿於世俗，但一些低級練氣士還是會在街頭巷尾出現，喝酒喝茶，買賣東西。
建州城太嶽山脈較近，太嶽山脈中有幾個修真門派，還有修仙坊市，因而來建州城的修士就有一些。
dc區陸續出現不少凡人開的鋪子賣低級法器、符籙、功法書籍的，有要銀兩的，也有要靈石的。
韓鳴去轉了兩回，後來沒事就老往那邊轉。
有一個叫散修之家的店鋪以賣書籍為主，另賣一些符籙，老掌櫃人和藹，韓鳴經常去，和掌櫃混熟了，在那裏買了不少書。
有一本《老唐周遊記》寫了不少越國風土人情，說有個修仙前輩姓唐，不修仙隻喜歡四處閑逛打聽秘聞傳說。
韓鳴看後感覺這本書應該是從很多書中摘錄來編撰的，他看了這本雜記，記錄了世俗江湖門派和修行家族、修真門派的鮮文密事。有些頁麵還畫有一些栩栩如生的相關圖畫，增長見識頗多。
世俗凡人世界，在越國江湖門派有武林一家五宗七門八派之說，又衍生很多武學世家。
練武之人也分境界，初學者入門後，若有所成就進入境界分段，分明勁、暗勁、化勁、化虛、先天、後天六大境界，到先天、後天境可與練氣士十層左右武力對抗。當然麵對練氣士肉體可一戰，但麵對法術就不堪一擊了。
有一本《天南諸國略要》讓韓鳴知道天南有一百多個國家，有幾個超級大國，比越國不知強大了多少倍。每個國家有一些什麽樣的修仙宗門，有什麽樣的法術，感覺受益匪淺。
他現在才知道越國東男西北所處方位。比如東魔道的老巢天羅國，西有正道盟的風都國。通過元武國向北，雖然還有十幾個中小國家。但這些國家的修行界明顯實力弱小，築基修士已經是頂尖高手，結丹修士更是鳳毛麟角稀有的很。
再穿過幾國，繼續在往北走，就到了天南地區的極北之地溪國。溪國出去就是茫茫無邊的無邊海，落雲宗就在溪國。
越國南麵，穿過紫金國，則是號稱是“九國盟”的大小三十多個國家組成的緊密聯盟。幾千年前由九個修真聯盟組合的一個團結對外抗衡的聯盟組織，他們下轄九國隨著分分合合現在已經有了三十二個國家之多，但對外依然延續“九國盟”的稱號。
有一本《靈石大全》說“靈石”的東西充當了交易貨幣，在修真界中可買賣物品，如同世俗間的金銀。“靈石”是天地精華凝結而成的饋贈，一種充滿了神奇靈氣的晶石。它所蘊含的靈氣對修行者們來說，是極為大補的東西。在其它方麵用處也很多，由於能提供大量靈力，成為修行者必有之物。