村寨不在是木樓泥屋，清一色的白牆黛瓦大小庭院。江河溪堰渠池井塘，水流流徑在白粉牆黛藍瓦間勾勒出理想的水環境。
牆體建築以高聳的“馬頭牆”為象征，馬頭牆的功用在於防火。而用來集水的天井和地漏，也是房體構造的一部分。
一座座房屋坐北朝南，兩層多進顯得牆高宅深，開在中央的天井就成為解決通風采光問題的最佳選擇。
這樣顯得住宅莊嚴厚重，家族底蘊深厚，子嗣延續不絕。
下雨時，天井四周的水梘讓雨水流入地溝裏四方形的“明塘”。塘底鋪石板下設地漏，雨水要麽從地溝排入水圳，要麽存進地漏下的水缸裏，寓意“四水歸堂”。天上之水如同四方之財，這個“肥水不外流”的講究，也是寄托著聚富守財的願望。
類似的細節在雕刻成如意形狀的通風“虎門”，在牆體和木構件之間撐起風道的鐵壁虎和的、榫頭磚、加入糯米粥和獼猴桃藤蔓汁的防潮灰漿地……
各房屋間隔的通道是用石板鋪就，石板路也暗藏心機。鋪地的材料有瓦片、卵石等透水性石材，材料間留有空隙，下雨時排水迅速，也能涵養地下水源。待天氣炎熱，存在天井地漏下的水缸和石板街下的水分就能緩解地表高溫，讓居住者冬暖夏涼。
村寨充分體現了“水”的寓意，這是焦春天對此地地形地貌查看後定的營建思路。
雲堡寨背靠丹岩，此有皆借“火”之意，星火傳承，有燎原之勢。村寨營建，處處有水，體現了不光“關鎖閉財”的思想，更有敬畏自然的生活態度。體現著用心營造，相土嚐水，一種認真生活的信念和耐心。水柔而火烈，二者相輔相成，借水而運財，借火而光明。
當然，建造村寨需要強大財力支撐，那年逃跑時可是沒帶多少銀兩，對焦春天來說巧婦難為無米之炊。
在焦站的建議下，這一切都是從官府借的。很多人有些不習慣，苦哈哈的日子過久了，借債建這麽好的房屋，內心很有些不舍。
有官府借來的銀兩，雇傭瓦匠木匠很快將房屋蓋好。借錢容易還錢難，但這裏是跑馬圈地的時候，有勢力才能圈更多的地。焦站給大家算了一筆賬，最壞的打算是到時候拿地抵借貸。可眼前這一片若開墾出來近萬畝，養活上千人都沒問題。眼下是無主之地，靠一鋤頭一鋤頭刨出來，太慢了。若不拿下，被後來者占掉些，那就吃啞巴虧了。
焦站所要的就是快，這是有先決條件的，就是趁別人沒來前占有。這一切實施，還是得益於官府的資助韓教修士的參與。若是凡人將生產生活材料從外地運來，皆不可能，因為沒有路，時間也跟不上。
有修士參與，隻要你肯去官府借貸，你的很多想法就能實現。當然，官府也不是冤大頭。借貸給你你若拖著不還，那不是虧大了。其實則不然，你沒錢還，田地抵債，這等於顧人墾荒。耕地麵積增加，對官府來說始終是件好事。
海嘯改變了很多，這裏變得濕潤多雨。陽光與雨水使得土地越來越肥沃，濕潤的氣候造就蔥蘢的植被。
天旺郡很多如同雲堡寨這樣的村落城鎮如雨後春筍般拔地而起，不久就星羅棋布，一派欣欣向榮的景象。
時光茬苒，白雲蒼狗，一晃到了年關。
雲堡寨人家家喜慶。新房子新衣服，很多人家這幾年添不少人丁，以前海嘯帶來的悲傷逐漸褪去，溟滅在腦海遙遠的記憶中了。
焦春天每天一早醒來就去看糧倉，看著糧進倉滿滿的，滿是皺紋的老臉上滿是喜悅。雖說畝產量比以前那些熟地相比差的遠，但架不住這裏開墾出來的麵積大呀。
人很辛苦，可實打實果實就在眼前。搶種搶收的那些天，明顯發覺人手不夠。當時他叫焦站去將沒跟隨來的那些雲堡寨人喊來一起過好日子。
焦站否決了他這提議，說強扭的瓜不甜。起初他們沒一同來，如今再叫他們來。先來者他們已經付出很多，若給後來者一樣的條件，大家嘴上不說，但內心有怨言。若附加一些條件，勢必有隔膜，以後有口角不好協調管理。
焦春天想想也作罷，不團結說啥都沒用。也就前幾年，人手不夠大家多辛苦些。再累，但不是苦。待開枝散葉後，這些辛苦反而會成為快樂。如今看著豐收，以前的累早就拋到九霄雲外了。
他要舉辦一場吃新的節慶，延續王仙嶺時的傳統。居住王仙嶺的人們已是半農辦獵的生活方式，食物變得頗雜不再單一，但農耕中的一些祭祀慶典依然在雲堡寨延續。
古老的先民以野果草葉為生，常常挨餓。先祖們發現一種去殼的小果粒可以吃，於是等到穗熟時年年收取這種穀物。日日月月中發現了這種作物生長規律，於是移到家門口栽培，發現效果不錯。因為是生長在水澤淤泥裏的，稱之為水穀。水中有很多能吃的植物，後來為了區分，有人又稱其稻穀。
米粒清香可口，可滿足味蕾。人們在穗熟之日這天祭祀祈福招稻魂，因為穀物就要被大家煮熟，祈禱不要怪罪，來年豐產豐收。
先人們圍繞燃燒的稻草堆跳著模仿蛙姿勢的舞蹈為稻穀驅除田鬼，鼓聲鏗鏘，又被視為神的聲音。田鬼就是咬噬杆葉穗的田間害蟲，而蛙正是那些小蟲的克星。裝扮成蛙，以顯示人們的強大與不懼，田鬼再多，大家有信心將其有來無回。
類似的活動，充盈著稻米耕作時序的每一個輪轉階段，有莊重的感恩，有辛勤農作之後的自我款待。
村寨中重要的節日很多，比如春至有“康瑪吽”節意為祭寨神。栽下第一秧苗“昂俄信”節有吃烏米飯的習慣，殺牛祭秋有“矻紮納”節祝願穀粒飽滿。慶豐收有“拾紮莫”節即嚐新米，入冬休耕有“紮勒特”節送歲迎新……
當然，不光有諸多稻神節，類似有麥神節、祈雨節等等。每地各不相同，但寓意大同小異。人們生活中其它節日還有很多，就是讓枯燥的生活豐富更多彩。
隨著遷徙，忙碌中很多活動慶典無法舉辦，漸漸的就遺忘了。生活習性改變跟著又出現新的節日，這些都是為了慶祝、祈禱、納福。
雲堡寨的節慶，重儀式輕物質，祭祀的祭品並不是牛羊，而是槲食與麥包。初入此地，皆要縮衣節食省吃儉用，用於還債。
槲食是用槲葉包裹稻米羊肉餡大火燉煮，米香肉軟香甜膩油，可謂沁人心脾香飄四溢，味傳百裏口舌生津。
麥包是用麥粉做成麵皮包裹豬肉餡，大火蒸。蒸熟後鬆軟細嫩、軟滑適中，剝開餡料滲發出陣陣的肉香味，香氣撲鼻，鮮香誘人。
雲堡寨人辛勤勞作，在此種植稻麥等莊稼，豐收了，大家歡慶。平時家家很節省，更很少有肉。
這一天，娃童最高興，因為大家可以放寬肚皮吃。
慶祝豐收是快樂的，也是短暫的，對雲堡寨來說是熱鬧的。一次豪賭，卻讓大家看到了未來的希望。
農作本就辛勞，日複一日，平淡而而。
無論冷冽寒冬，或幹燥悶熱的無風夏夜。老人們睡的早也醒得早。醒來又熬不住寂寞與等待，於是窸窸窣窣幹點事，不免驚動青年人的良辰美景。於是在村頭修了一座宅院作為寨中公屋，成為老人們嘮嗑閑聊的茶室。
雲堡寨並不是焦姓一家，屬於雜姓村寨，隻不過焦家族人多些。至於宗祠，焦春天考慮到財力，還沒考慮修建。其一，焦王錢林幾姓人口損失極大，就如王鶴棣家就剩孤兒寡母三人了。其二，宗祠基地以及規劃好了，等幾年債務減輕後再考慮。
雞鳴星未落，爐火上的吊子已經“咕咕”冒著熱氣，上一壺熱茶。
水是後山上的山泉，茶是後山坡上移栽過來老樹新茶。水甜甜的，茶香沁人心脾，呷一口，眯眼咽下，頓感一天的精神頭都來了。
傍晚，勞作了，辛苦了，回家吃了晚飯，沒事了也來這裏喝茶閑聊。
大家或空手而來，或帶些點心。散坐在石條鋪就的空地場上，喝一口綠茶，放鬆一下自己勞累的身軀。
星空下，土爐冒著火，柴火劈啪的輕響，眾人或靜，或笑。
遠處水塘麵積不小，大家稱鶯湖。
水麵深藍，星空倒影，星星點點。湖中土丘，成了小島。白鷺路過，在此停留，夜間睡得不安穩，水麵一跺水麵陣陣漣漪。
天藍水藍，和綠油油組合成生機無限。
山，不高，與廣袤無垠算是土坡土丘不為過。可這一片岩壁卻是赤褐火紅，與綠色植物，與水波漣漪，與白牆黛瓦……
夜靜輕幽，日出雞鳴狗吠，水火相間，這就是雲堡寨人的新生活。
牆體建築以高聳的“馬頭牆”為象征，馬頭牆的功用在於防火。而用來集水的天井和地漏，也是房體構造的一部分。
一座座房屋坐北朝南，兩層多進顯得牆高宅深，開在中央的天井就成為解決通風采光問題的最佳選擇。
這樣顯得住宅莊嚴厚重，家族底蘊深厚，子嗣延續不絕。
下雨時，天井四周的水梘讓雨水流入地溝裏四方形的“明塘”。塘底鋪石板下設地漏，雨水要麽從地溝排入水圳，要麽存進地漏下的水缸裏，寓意“四水歸堂”。天上之水如同四方之財，這個“肥水不外流”的講究，也是寄托著聚富守財的願望。
類似的細節在雕刻成如意形狀的通風“虎門”，在牆體和木構件之間撐起風道的鐵壁虎和的、榫頭磚、加入糯米粥和獼猴桃藤蔓汁的防潮灰漿地……
各房屋間隔的通道是用石板鋪就，石板路也暗藏心機。鋪地的材料有瓦片、卵石等透水性石材，材料間留有空隙，下雨時排水迅速，也能涵養地下水源。待天氣炎熱，存在天井地漏下的水缸和石板街下的水分就能緩解地表高溫，讓居住者冬暖夏涼。
村寨充分體現了“水”的寓意，這是焦春天對此地地形地貌查看後定的營建思路。
雲堡寨背靠丹岩，此有皆借“火”之意，星火傳承，有燎原之勢。村寨營建，處處有水，體現了不光“關鎖閉財”的思想，更有敬畏自然的生活態度。體現著用心營造，相土嚐水，一種認真生活的信念和耐心。水柔而火烈，二者相輔相成，借水而運財，借火而光明。
當然，建造村寨需要強大財力支撐，那年逃跑時可是沒帶多少銀兩，對焦春天來說巧婦難為無米之炊。
在焦站的建議下，這一切都是從官府借的。很多人有些不習慣，苦哈哈的日子過久了，借債建這麽好的房屋，內心很有些不舍。
有官府借來的銀兩，雇傭瓦匠木匠很快將房屋蓋好。借錢容易還錢難，但這裏是跑馬圈地的時候，有勢力才能圈更多的地。焦站給大家算了一筆賬，最壞的打算是到時候拿地抵借貸。可眼前這一片若開墾出來近萬畝，養活上千人都沒問題。眼下是無主之地，靠一鋤頭一鋤頭刨出來，太慢了。若不拿下，被後來者占掉些，那就吃啞巴虧了。
焦站所要的就是快，這是有先決條件的，就是趁別人沒來前占有。這一切實施，還是得益於官府的資助韓教修士的參與。若是凡人將生產生活材料從外地運來，皆不可能，因為沒有路，時間也跟不上。
有修士參與，隻要你肯去官府借貸，你的很多想法就能實現。當然，官府也不是冤大頭。借貸給你你若拖著不還，那不是虧大了。其實則不然，你沒錢還，田地抵債，這等於顧人墾荒。耕地麵積增加，對官府來說始終是件好事。
海嘯改變了很多，這裏變得濕潤多雨。陽光與雨水使得土地越來越肥沃，濕潤的氣候造就蔥蘢的植被。
天旺郡很多如同雲堡寨這樣的村落城鎮如雨後春筍般拔地而起，不久就星羅棋布，一派欣欣向榮的景象。
時光茬苒，白雲蒼狗，一晃到了年關。
雲堡寨人家家喜慶。新房子新衣服，很多人家這幾年添不少人丁，以前海嘯帶來的悲傷逐漸褪去，溟滅在腦海遙遠的記憶中了。
焦春天每天一早醒來就去看糧倉，看著糧進倉滿滿的，滿是皺紋的老臉上滿是喜悅。雖說畝產量比以前那些熟地相比差的遠，但架不住這裏開墾出來的麵積大呀。
人很辛苦，可實打實果實就在眼前。搶種搶收的那些天，明顯發覺人手不夠。當時他叫焦站去將沒跟隨來的那些雲堡寨人喊來一起過好日子。
焦站否決了他這提議，說強扭的瓜不甜。起初他們沒一同來，如今再叫他們來。先來者他們已經付出很多，若給後來者一樣的條件，大家嘴上不說，但內心有怨言。若附加一些條件，勢必有隔膜，以後有口角不好協調管理。
焦春天想想也作罷，不團結說啥都沒用。也就前幾年，人手不夠大家多辛苦些。再累，但不是苦。待開枝散葉後，這些辛苦反而會成為快樂。如今看著豐收，以前的累早就拋到九霄雲外了。
他要舉辦一場吃新的節慶，延續王仙嶺時的傳統。居住王仙嶺的人們已是半農辦獵的生活方式，食物變得頗雜不再單一，但農耕中的一些祭祀慶典依然在雲堡寨延續。
古老的先民以野果草葉為生，常常挨餓。先祖們發現一種去殼的小果粒可以吃，於是等到穗熟時年年收取這種穀物。日日月月中發現了這種作物生長規律，於是移到家門口栽培，發現效果不錯。因為是生長在水澤淤泥裏的，稱之為水穀。水中有很多能吃的植物，後來為了區分，有人又稱其稻穀。
米粒清香可口，可滿足味蕾。人們在穗熟之日這天祭祀祈福招稻魂，因為穀物就要被大家煮熟，祈禱不要怪罪，來年豐產豐收。
先人們圍繞燃燒的稻草堆跳著模仿蛙姿勢的舞蹈為稻穀驅除田鬼，鼓聲鏗鏘，又被視為神的聲音。田鬼就是咬噬杆葉穗的田間害蟲，而蛙正是那些小蟲的克星。裝扮成蛙，以顯示人們的強大與不懼，田鬼再多，大家有信心將其有來無回。
類似的活動，充盈著稻米耕作時序的每一個輪轉階段，有莊重的感恩，有辛勤農作之後的自我款待。
村寨中重要的節日很多，比如春至有“康瑪吽”節意為祭寨神。栽下第一秧苗“昂俄信”節有吃烏米飯的習慣，殺牛祭秋有“矻紮納”節祝願穀粒飽滿。慶豐收有“拾紮莫”節即嚐新米，入冬休耕有“紮勒特”節送歲迎新……
當然，不光有諸多稻神節，類似有麥神節、祈雨節等等。每地各不相同，但寓意大同小異。人們生活中其它節日還有很多，就是讓枯燥的生活豐富更多彩。
隨著遷徙，忙碌中很多活動慶典無法舉辦，漸漸的就遺忘了。生活習性改變跟著又出現新的節日，這些都是為了慶祝、祈禱、納福。
雲堡寨的節慶，重儀式輕物質，祭祀的祭品並不是牛羊，而是槲食與麥包。初入此地，皆要縮衣節食省吃儉用，用於還債。
槲食是用槲葉包裹稻米羊肉餡大火燉煮，米香肉軟香甜膩油，可謂沁人心脾香飄四溢，味傳百裏口舌生津。
麥包是用麥粉做成麵皮包裹豬肉餡，大火蒸。蒸熟後鬆軟細嫩、軟滑適中，剝開餡料滲發出陣陣的肉香味，香氣撲鼻，鮮香誘人。
雲堡寨人辛勤勞作，在此種植稻麥等莊稼，豐收了，大家歡慶。平時家家很節省，更很少有肉。
這一天，娃童最高興，因為大家可以放寬肚皮吃。
慶祝豐收是快樂的，也是短暫的，對雲堡寨來說是熱鬧的。一次豪賭，卻讓大家看到了未來的希望。
農作本就辛勞，日複一日，平淡而而。
無論冷冽寒冬，或幹燥悶熱的無風夏夜。老人們睡的早也醒得早。醒來又熬不住寂寞與等待，於是窸窸窣窣幹點事，不免驚動青年人的良辰美景。於是在村頭修了一座宅院作為寨中公屋，成為老人們嘮嗑閑聊的茶室。
雲堡寨並不是焦姓一家，屬於雜姓村寨，隻不過焦家族人多些。至於宗祠，焦春天考慮到財力，還沒考慮修建。其一，焦王錢林幾姓人口損失極大，就如王鶴棣家就剩孤兒寡母三人了。其二，宗祠基地以及規劃好了，等幾年債務減輕後再考慮。
雞鳴星未落，爐火上的吊子已經“咕咕”冒著熱氣，上一壺熱茶。
水是後山上的山泉，茶是後山坡上移栽過來老樹新茶。水甜甜的，茶香沁人心脾，呷一口，眯眼咽下，頓感一天的精神頭都來了。
傍晚，勞作了，辛苦了，回家吃了晚飯，沒事了也來這裏喝茶閑聊。
大家或空手而來，或帶些點心。散坐在石條鋪就的空地場上，喝一口綠茶，放鬆一下自己勞累的身軀。
星空下，土爐冒著火，柴火劈啪的輕響，眾人或靜，或笑。
遠處水塘麵積不小，大家稱鶯湖。
水麵深藍，星空倒影，星星點點。湖中土丘，成了小島。白鷺路過，在此停留，夜間睡得不安穩，水麵一跺水麵陣陣漣漪。
天藍水藍，和綠油油組合成生機無限。
山，不高，與廣袤無垠算是土坡土丘不為過。可這一片岩壁卻是赤褐火紅，與綠色植物，與水波漣漪，與白牆黛瓦……
夜靜輕幽，日出雞鳴狗吠，水火相間，這就是雲堡寨人的新生活。