小禍害全神貫注地看完竅位講解之後，心中湧起了一陣波瀾，久久不能平息。他的眼睛閃爍著光芒，仿佛發現了一個全新的世界。原本對人體穴位和竅門毫無概念的他，如今終於有了初步的認識。就像平靜的湖麵被扔進一顆石子一樣，他的內心開始泛起層層漣漪。
此時此刻，小禍害的腦海中浮現出一幅清晰的人體脈絡圖。每一個穴位、竅門都變得曆曆在目，仿佛觸手可及。這種感覺讓他興奮不已，因為這意味著他已經掌握了一些基礎知識，可以更深入地探索修煉之道。
小禍害深知，竅位的修煉並非易事，但他已經做好了充分的準備。他明白，隻有通過不斷努力和實踐，才能真正領悟竅位的奧秘。而這次的竅位講解，無疑給了他一個寶貴的起點。他相信，隻要堅持不懈，自己終將能夠突破竅位的束縛，踏上更高層次的修煉之路。
之後，他便在書中初始修煉之法的引導下，修煉起霧勁拳功法來。
書中初始修煉之法講道：“修真一途，打坐乃築基之本，心神之固。欲修大道，必先正身靜心，方能感應天地靈氣，納之入體，夫打坐者，非但肢體之靜，實乃心神之凝。需擇清幽之地，避塵世之囂，方可入定。”
此段言語乃講打坐對於修行之重要及深義。它不僅要求身體靜止不動，更需要將精神集中起來，以便更好地感受和吸收天地間的靈氣。且更為強調選擇一個安靜之處對於進入冥想狀態的必要性。
其深刻理解為；夫打坐者，修行之要津也。其重若泰山，意若深潭，非止身體之靜定，更需精神之凝聚。當身心合一，方能感天地之靈氣，納自然之精華。
若欲入冥想之境，靜謐之環境乃不可或缺。無喧囂之亂耳，無紛擾之勞神，方可心無旁騖，沉浸於修行之妙處。於斯時也，呼吸漸勻，心境漸澄，仿若置身於太虛之中，與宇宙同息。
故而，打坐之法，乃修行者必修之法，需持之以恒，方能得其妙用。
而後，書中詳細講解具體的打坐方法：“初，盤膝坐於蒲團之上，左腿內曲，右腳疊於左膝之上，成五心朝天之勢。所謂五心，即兩手心、兩腳心與頭頂百會穴，皆朝上空，以接引天地靈氣。背脊挺直而不僵，如鬆柏之立，自然含胸拔背，氣沉丹田。”
其詳細釋義為；盤腿打坐之法，其要在正身。當正襟危坐，雙膝盤屈，腳心向上，手置膝上，腰背挺直，頭正目平。如此，則身形端直，氣息順暢，可引天地之靈氣入體。
初時，或覺身重，氣息難調，然持之以恒，漸能得心應手。坐時，須心無雜念，意守丹田，使氣息下沉，如涓涓細流，匯聚於臍下三寸之處。
又當注意呼吸，緩而深，勻而細，似有若無。吸氣時，覺清氣自鼻而入，貫於全身；呼氣時，感濁氣自口而出，身心皆清。
如此打坐，可使身心寧靜，與天地合一，悟自然之道，得修煉之妙。
最後，書中講解一種手印：“雙手輕結子午印，左手拇指輕扣右手無名指根部，餘四指自然相疊，置於臍下三寸關元穴處。此印一開，則陰陽相濟，水火既濟，內息自然調和。”
其深刻釋義為；此手印者，可助調體內之氣息，俾其更趨平衡諧和。由是手印，得以促陰陽之氣相交互融，遂增內力。
觀夫初始修煉之法，實初步修煉者之指南，助修行者諳熟基本之打坐技巧及手印運用。其旨在於助修行者築牢根基，為後續之修行途程奠定良善之始。
且手印之妙，在於其能導氣於內，使氣息周流不息，陰陽相濟。修行者以手結印，心守丹田，意凝經脈，漸入佳境。初時，或感氣息不暢，然持之以恒，必能漸覺內力充盈，身心舒暢。
打坐之法，亦為修行之要。靜坐於室，調身、調息、調心，使心無雜念，神清氣爽。以呼吸為引，引氣入體，運於周身，滋養筋骨，滌蕩濁氣。
此初始修煉之法，雖看似簡易，然實乃修行之基石。修行者當篤誌勤修，莫懈莫怠，方可臻於化境，得窺大道之妙。
書中講完打坐之法，乃講引氣入體之法；打坐既成，便可開始引氣入體，雙肩下沉，雙目垂簾，舌頂上齶，兌為口，鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短，兩手抱訣。切記，欲服氣者，需察量氣候，漱咽靈液，即仰外，展手及足，下著枕即息，心定無絕念，任氣依門戶喘息出入，兀然閉口，內已有氣，即卻引上入口，微鼓而咽之下。
且感受氣機乃是用意念之法，觀想自己的天靈之上，有氣進入而來。隨呼吸而進出，吸氣時天地一炁從天靈蓋進來，呼氣之時，濁氣從足底泄溢，此便初始之引氣入體之法。
小禍害邊看邊練，他雙腿盤膝交錯，端坐於地麵之上，雙膝微開，與肩同寬，脊背挺直如鬆，不偏不倚，恰似天地間一柱擎天。雙目輕閉，眼簾微垂，非是全然無物，而是內視神海，心若止水，波瀾不驚。
他雙手結印，左手掌心向上，置於丹田之處，右手拇指輕扣中指，餘指自然舒展，成‘子午印’狀。
“感受氣機乃是用意念之法，觀想自己的天靈之上，有氣進入而來。隨呼吸而進出，吸氣時天地一炁從天靈蓋進來，呼氣之時，濁氣從足底泄溢，呼吸之間，深長細勻，若遊絲不絕，又如微風漾漾，輕柔而深邃。每一次吐納，皆能引動周身竅穴微張，吸納四周稀薄之靈氣，匯入丹田，化為己用。”
小禍害心中默念書中引氣之法，字字句句，如金石落地，震響心神，引導著靈氣自天靈蓋進入軀殼，在體內周天運行，循環往複，生生不息。
時而，小禍害眉心微蹙，似遇瓶頸，又似頓悟前兆。他心念一動，調整坐姿，雙足尖輕點地麵，形成微妙平衡，體內靈力隨之湧動，仿佛江河決堤，勢不可擋。這一變，使得周身氣場為之一變，周圍雲霧似被無形之手牽引，緩緩旋轉，圍繞著他，形成一片獨特的修煉領域。
小禍害的修行逐步深入，他的肌膚漸漸泛起淡淡光澤，那是體內雜質被淨化，氣血充盈的表現。他的心神，更是達到了前所未有的空靈之境，仿佛能洞察世間萬物之本質，窺視天地之奧秘。
一炷香後，小禍害緩緩睜開雙眸，眼中精光四射，似能看穿虛空。他輕吐一口濁氣，那氣竟化作一縷實質般的白霧，直衝雲霄，隨即消散於無形。
他起身而立，身姿挺拔，步履輕盈，仿佛脫胎換骨，已非昔日凡塵之軀。
他感受著那種微妙的變化，心中有一種舒逸愜意的感覺，但他不知道自己是否修煉成功，隻是感覺時辰已不多，他得趕緊砍樹，抓緊勁力突破。
此時此刻，小禍害的腦海中浮現出一幅清晰的人體脈絡圖。每一個穴位、竅門都變得曆曆在目，仿佛觸手可及。這種感覺讓他興奮不已，因為這意味著他已經掌握了一些基礎知識，可以更深入地探索修煉之道。
小禍害深知，竅位的修煉並非易事，但他已經做好了充分的準備。他明白，隻有通過不斷努力和實踐，才能真正領悟竅位的奧秘。而這次的竅位講解，無疑給了他一個寶貴的起點。他相信，隻要堅持不懈，自己終將能夠突破竅位的束縛，踏上更高層次的修煉之路。
之後，他便在書中初始修煉之法的引導下，修煉起霧勁拳功法來。
書中初始修煉之法講道：“修真一途，打坐乃築基之本，心神之固。欲修大道，必先正身靜心，方能感應天地靈氣，納之入體，夫打坐者，非但肢體之靜，實乃心神之凝。需擇清幽之地，避塵世之囂，方可入定。”
此段言語乃講打坐對於修行之重要及深義。它不僅要求身體靜止不動，更需要將精神集中起來，以便更好地感受和吸收天地間的靈氣。且更為強調選擇一個安靜之處對於進入冥想狀態的必要性。
其深刻理解為；夫打坐者，修行之要津也。其重若泰山，意若深潭，非止身體之靜定，更需精神之凝聚。當身心合一，方能感天地之靈氣，納自然之精華。
若欲入冥想之境，靜謐之環境乃不可或缺。無喧囂之亂耳，無紛擾之勞神，方可心無旁騖，沉浸於修行之妙處。於斯時也，呼吸漸勻，心境漸澄，仿若置身於太虛之中，與宇宙同息。
故而，打坐之法，乃修行者必修之法，需持之以恒，方能得其妙用。
而後，書中詳細講解具體的打坐方法：“初，盤膝坐於蒲團之上，左腿內曲，右腳疊於左膝之上，成五心朝天之勢。所謂五心，即兩手心、兩腳心與頭頂百會穴，皆朝上空，以接引天地靈氣。背脊挺直而不僵，如鬆柏之立，自然含胸拔背，氣沉丹田。”
其詳細釋義為；盤腿打坐之法，其要在正身。當正襟危坐，雙膝盤屈，腳心向上，手置膝上，腰背挺直，頭正目平。如此，則身形端直，氣息順暢，可引天地之靈氣入體。
初時，或覺身重，氣息難調，然持之以恒，漸能得心應手。坐時，須心無雜念，意守丹田，使氣息下沉，如涓涓細流，匯聚於臍下三寸之處。
又當注意呼吸，緩而深，勻而細，似有若無。吸氣時，覺清氣自鼻而入，貫於全身；呼氣時，感濁氣自口而出，身心皆清。
如此打坐，可使身心寧靜，與天地合一，悟自然之道，得修煉之妙。
最後，書中講解一種手印：“雙手輕結子午印，左手拇指輕扣右手無名指根部，餘四指自然相疊，置於臍下三寸關元穴處。此印一開，則陰陽相濟，水火既濟，內息自然調和。”
其深刻釋義為；此手印者，可助調體內之氣息，俾其更趨平衡諧和。由是手印，得以促陰陽之氣相交互融，遂增內力。
觀夫初始修煉之法，實初步修煉者之指南，助修行者諳熟基本之打坐技巧及手印運用。其旨在於助修行者築牢根基，為後續之修行途程奠定良善之始。
且手印之妙，在於其能導氣於內，使氣息周流不息，陰陽相濟。修行者以手結印，心守丹田，意凝經脈，漸入佳境。初時，或感氣息不暢，然持之以恒，必能漸覺內力充盈，身心舒暢。
打坐之法，亦為修行之要。靜坐於室，調身、調息、調心，使心無雜念，神清氣爽。以呼吸為引，引氣入體，運於周身，滋養筋骨，滌蕩濁氣。
此初始修煉之法，雖看似簡易，然實乃修行之基石。修行者當篤誌勤修，莫懈莫怠，方可臻於化境，得窺大道之妙。
書中講完打坐之法，乃講引氣入體之法；打坐既成，便可開始引氣入體，雙肩下沉，雙目垂簾，舌頂上齶，兌為口，鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短，兩手抱訣。切記，欲服氣者，需察量氣候，漱咽靈液，即仰外，展手及足，下著枕即息，心定無絕念，任氣依門戶喘息出入，兀然閉口，內已有氣，即卻引上入口，微鼓而咽之下。
且感受氣機乃是用意念之法，觀想自己的天靈之上，有氣進入而來。隨呼吸而進出，吸氣時天地一炁從天靈蓋進來，呼氣之時，濁氣從足底泄溢，此便初始之引氣入體之法。
小禍害邊看邊練，他雙腿盤膝交錯，端坐於地麵之上，雙膝微開，與肩同寬，脊背挺直如鬆，不偏不倚，恰似天地間一柱擎天。雙目輕閉，眼簾微垂，非是全然無物，而是內視神海，心若止水，波瀾不驚。
他雙手結印，左手掌心向上，置於丹田之處，右手拇指輕扣中指，餘指自然舒展，成‘子午印’狀。
“感受氣機乃是用意念之法，觀想自己的天靈之上，有氣進入而來。隨呼吸而進出，吸氣時天地一炁從天靈蓋進來，呼氣之時，濁氣從足底泄溢，呼吸之間，深長細勻，若遊絲不絕，又如微風漾漾，輕柔而深邃。每一次吐納，皆能引動周身竅穴微張，吸納四周稀薄之靈氣，匯入丹田，化為己用。”
小禍害心中默念書中引氣之法，字字句句，如金石落地，震響心神，引導著靈氣自天靈蓋進入軀殼，在體內周天運行，循環往複，生生不息。
時而，小禍害眉心微蹙，似遇瓶頸，又似頓悟前兆。他心念一動，調整坐姿，雙足尖輕點地麵，形成微妙平衡，體內靈力隨之湧動，仿佛江河決堤，勢不可擋。這一變，使得周身氣場為之一變，周圍雲霧似被無形之手牽引，緩緩旋轉，圍繞著他，形成一片獨特的修煉領域。
小禍害的修行逐步深入，他的肌膚漸漸泛起淡淡光澤，那是體內雜質被淨化，氣血充盈的表現。他的心神，更是達到了前所未有的空靈之境，仿佛能洞察世間萬物之本質，窺視天地之奧秘。
一炷香後，小禍害緩緩睜開雙眸，眼中精光四射，似能看穿虛空。他輕吐一口濁氣，那氣竟化作一縷實質般的白霧，直衝雲霄，隨即消散於無形。
他起身而立，身姿挺拔，步履輕盈，仿佛脫胎換骨，已非昔日凡塵之軀。
他感受著那種微妙的變化，心中有一種舒逸愜意的感覺，但他不知道自己是否修煉成功，隻是感覺時辰已不多，他得趕緊砍樹，抓緊勁力突破。