原文
諸城丁生，野鶴公之孫也。少年名士，沉病而死，隔夜複蘇，曰：“我悟道矣。”時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講“楞嚴”。生每聽一節，都言非是，乃曰：“使吾病痊，證道何難。惟某生可愈吾疾，宜虔請之。”蓋邑有某生者，精岐黃而不以術行，三聘始至，疏方下藥，病愈。既歸，一女子自外入，曰：“我董尚書府中侍兒也。紫花和尚與妾有夙冤，今得追報，君又活之耶？再往，禍將及。”言已，遂沒。某懼，辭丁。丁病複作，固要之，乃以實告。丁歎曰：“孽自前生，死吾分耳。”尋卒。後尋諸人，果曾有紫花和尚，高僧也，青州董尚書夫人嚐供養家中；亦無有知其冤之所自結者。
聊齋之紫花和尚白話翻譯
諸城縣的丁秀才，是丁野鶴先生的孫子。他是少年名士，患病多年而死。但過了一夜，他竟然又活了，說：“我悟道了。”當時，諸城縣有一位僧人對於佛理奧妙很有研究。丁秀才叫家人把這位僧人請來，讓他在床前講解《楞嚴經》。但每聽僧人講解一節，他都說不是這樣。於是說：“假若我的病能痊愈，驗證佛理有何難？但是隻有附近的某生，能治愈我的病，應該誠心誠意地去把他請來。”原來，丁秀才講的這位書生，精於醫術，卻從不以行醫為業，請了他三次，他才來。書生根據醫理出方下藥，丁秀才吃了幾副，病就痊愈了。
這位書生給丁秀才看過病回到家裏，一位女子從外邊進來，對他說：“我是董尚書家中的丫鬟，紫花和尚與我有冤仇，現在他得到應有的報應，你又想把他治活？假若你再去給他治病，大禍將臨到你的頭上。”話說完，女子就隱沒不見了。書生很恐懼，丁秀才家人再來請他，他堅決推辭。丁秀才的病複發後，丁家人執意要請他去看病，書生就把不去的原因講了。丁秀才慨歎說；“罪業是前生所造，今天死，也是我所應得的。”說完就死了。後來，尋問諸城人，果真有一位紫花和尚，是一位很有道業的僧人。青州董尚書的夫人，曾經把他供養在家中，也沒有人知道其冤仇所結的緣由。
諸城丁生，野鶴公之孫也。少年名士，沉病而死，隔夜複蘇，曰：“我悟道矣。”時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講“楞嚴”。生每聽一節，都言非是，乃曰：“使吾病痊，證道何難。惟某生可愈吾疾，宜虔請之。”蓋邑有某生者，精岐黃而不以術行，三聘始至，疏方下藥，病愈。既歸，一女子自外入，曰：“我董尚書府中侍兒也。紫花和尚與妾有夙冤，今得追報，君又活之耶？再往，禍將及。”言已，遂沒。某懼，辭丁。丁病複作，固要之，乃以實告。丁歎曰：“孽自前生，死吾分耳。”尋卒。後尋諸人，果曾有紫花和尚，高僧也，青州董尚書夫人嚐供養家中；亦無有知其冤之所自結者。
聊齋之紫花和尚白話翻譯
諸城縣的丁秀才，是丁野鶴先生的孫子。他是少年名士，患病多年而死。但過了一夜，他竟然又活了，說：“我悟道了。”當時，諸城縣有一位僧人對於佛理奧妙很有研究。丁秀才叫家人把這位僧人請來，讓他在床前講解《楞嚴經》。但每聽僧人講解一節，他都說不是這樣。於是說：“假若我的病能痊愈，驗證佛理有何難？但是隻有附近的某生，能治愈我的病，應該誠心誠意地去把他請來。”原來，丁秀才講的這位書生，精於醫術，卻從不以行醫為業，請了他三次，他才來。書生根據醫理出方下藥，丁秀才吃了幾副，病就痊愈了。
這位書生給丁秀才看過病回到家裏，一位女子從外邊進來，對他說：“我是董尚書家中的丫鬟，紫花和尚與我有冤仇，現在他得到應有的報應，你又想把他治活？假若你再去給他治病，大禍將臨到你的頭上。”話說完，女子就隱沒不見了。書生很恐懼，丁秀才家人再來請他，他堅決推辭。丁秀才的病複發後，丁家人執意要請他去看病，書生就把不去的原因講了。丁秀才慨歎說；“罪業是前生所造，今天死，也是我所應得的。”說完就死了。後來，尋問諸城人，果真有一位紫花和尚，是一位很有道業的僧人。青州董尚書的夫人，曾經把他供養在家中，也沒有人知道其冤仇所結的緣由。