【原文】
{1}正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
{2}是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
{3}治人事天，莫若嗇。
{4}夫為嗇，是謂早服。
{5}早服，謂之重積德。
{6}重積德，則無不克。
{7}無不克，則莫知其極。
{8}莫知其極，可以有國。
【白話文】
{1}本來正常的，又變得荒誕。以為良善的，又成為邪惡。這種現象令人迷惑不解，已經很深 很久了。
{2}所以，聖人行為方正，卻不以此審判別人；心思銳利，卻不因此傷害別人；品性絹直而不 放肆；明亮如光卻不炫耀。
{3}治理人事，侍奉上天，最重要的是惜愛。
{4}唯有惜愛，是警醒預備。
{5}警醒預備，即所謂厚積恩德。
{6}厚積恩德，則無往而不克。
{7}無往而不克，則力量無限。
{8}力量無限，就可以治理國家了。
{1}正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
{2}是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
{3}治人事天，莫若嗇。
{4}夫為嗇，是謂早服。
{5}早服，謂之重積德。
{6}重積德，則無不克。
{7}無不克，則莫知其極。
{8}莫知其極，可以有國。
【白話文】
{1}本來正常的，又變得荒誕。以為良善的，又成為邪惡。這種現象令人迷惑不解，已經很深 很久了。
{2}所以，聖人行為方正，卻不以此審判別人；心思銳利，卻不因此傷害別人；品性絹直而不 放肆；明亮如光卻不炫耀。
{3}治理人事，侍奉上天，最重要的是惜愛。
{4}唯有惜愛，是警醒預備。
{5}警醒預備，即所謂厚積恩德。
{6}厚積恩德，則無往而不克。
{7}無往而不克，則力量無限。
{8}力量無限，就可以治理國家了。