第152章 小聖賢莊內的主題
從迎娶齊國公主，再到天下之主 作者：米粥配鹹菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
青梅酒，浪花，蟬鳴，水果，還有夏天海邊獨有濕漉漉的鹹濕味道。
從海月小築內望向大海，隻見碧藍如洗，晴空萬裏，還能看見海鷗們從高空盤旋，在一隻純白無瑕的海東青帶領下衝入海中，攜帶著活蹦亂跳的魚兒重返天空。
而矯仕則是站立在韓玉身後，雙手搭在韓玉的肩膀上，給韓玉按著摩，時不時還有著挑釁的目光看向一旁榨水果汁的桃花。
矯仕腦海和內心都已經想清楚了。
就算桃花是驚鯢劍主，但還不是和她一樣的身份，都是韓玉的奴婢。
地位都是同等的，誰也不比誰高。
實力強又如何，又不能明目張膽的殺死手，矯仕隻需要長時間待在韓玉身邊，爭得韓玉的寵愛和喜愛，那麽桃花就必須待在她矯仕之下。
“主人，水果汁。”
桃花根本無視了矯仕的目光，手中捧著一碗榨好的水果汁送到韓玉麵前。
水果汁在陽光之下閃爍著晶瑩的色彩，一看就知曉極其可口好喝。
還未等韓玉接過水果汁，隻聽見噔噔噔的腳步聲響起。
定眼一看，原來是田建，身後還跟著六指黑俠。
韓玉腦海中快速閃過一道道想法。
這海月小築是掛在自家媳婦離秋名下，而田建不僅是自家小舅子，還是齊國太子，自然是出入無阻。
再正常不過了。
但一堂堂齊國太子不好好待在臨淄，跑桑海來幹嘛，難道是奉齊王法章的命令來催促自己前往臨淄娶親了？
為了防止意外發生，還把六指黑俠這位墨家巨子給帶上了？
還有六指黑俠也是，你一墨家巨子，跟著一精通儒學的齊國太子幹嘛？
難不成還是被田建給折服了不成？
田建也不客氣，直接來到韓玉麵前，把韓玉手中的水果汁拿過來一飲而盡。
田建喝完之後，順手把杯子直接放到一旁的桌子上，抹了一把額頭上汗水，看著韓玉說道：“姐夫，這桑海城的夏天比臨淄要熱上許多。”
“這是在海邊，陽光充足，自然比臨淄城來得要熱。”
韓玉對著田建直接詢問道：“倒是田建，你來桑海城是？”
田建開口答道：“還不是春申君來小聖賢莊的消息傳到父王的耳中，父王讓我過來拜訪一番，盡地主之誼。”
韓玉脫口而出道：“那你不去小聖賢莊拜訪春申君，來海月小築幹嘛？”
田建回答道：“春申君是以私人身份來拜訪荀子的，父王囑咐讓建不要太過大張旗鼓。”
“一路趕路過來，連餐都沒用，偏偏到達小聖賢莊附近的時候已經過了午時用餐的時間。”
“雖說憑借著建的身份，讓小聖賢莊準備餐食是簡單。”
“但聽聞桑海城內有間客棧主廚‘庖丁’的手藝天下無雙，和海月小築內的主廚都不相上下。”
“正好也不用麻煩小聖賢莊，所以建讓龍陽君帶領一隊親衛去通知一聲小聖賢莊，讓小聖賢莊不需要大張旗鼓。”
“龍陽君在小聖賢莊弄好之後，會派遣親衛來通知本殿下的。”
“不過姐夫，不得不說，那庖丁的手藝的確是一等一的存在，還精通各種菜係，甚至可以說是超越了海月小築的主廚。”
“這味道，到現在都還口齒留香！”
說著，田建就對著韓玉豎起了大拇指，很明顯是對庖丁的廚藝感到滿意。
韓玉無語的看了田建一樣，內心也是猜到齊王法章的用意。
讓田建去拜訪春申君，要得就是一個禮賢下士的效果。
還可以借著春申君的名頭讓田建多漲一點名呢。
不過有著龍陽君在，龍陽君應該是會完全領悟齊王法章的用意。
“對了，姐夫，我姐給你的信！”
田建說著從自己懷中拿出一份火漆封好的書信遞交給韓玉。
韓玉接過書信，沒好氣的看了田建一眼說道：“這麽重要的事情現在才說。”
“還不是姐夫一個問題接一個問題。”田建無奈的說道。
韓玉沒理會田建，直接拆開書信看向其中的內容。
青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮！
這是《詩經·鄭風·子衿》，描寫一個女子思念她的心上人。
不過韓玉也從之中得出離秋對韓玉的思念。
韓玉腦海中想著，齊國境內的生意已經開始做進來，下個月就應該步入正軌。
還有桑海城內的青雲渡，下個月也應該建立的差不多，在裝修一番，使其文雅，典雅，優雅集一體，應該沒啥大問題。
是時候準備好行頭和轎子，要不然到下個月在準備前往臨淄提親就有點來不及了。
韓玉腦海中想著婚房應該如何布置的時候
田建直接讓人搬了一個躺椅過來放在韓玉身邊，躺上去搖晃起來了。
六指黑俠則是看向遠處的海麵房間。
這樣子過了數分鍾之後，韓玉把書信收入懷中之後，看了一眼搖椅上的田建，目光看向一旁的六指黑俠，開口問道：“墨家巨子跟隨齊國太子前來，是為何？”
六指黑俠平靜的回複道：“聽聞小聖賢莊乃是儒家聖地，內有大儒坐鎮，又有春申君前來拜訪，在下想要見識一番，因此跟隨太子前來見證一番。”
對於六指黑俠對田建的感官和好感之類的問題，韓玉也沒有問。
韓玉讓桃花在給自己來一杯水果汁，多加一點冰塊。
“給本太子也來一杯。”搖椅上麵的田建也出聲道：“對了，給六指黑俠也來一杯。”
桃花看了韓玉一眼，見韓玉點頭，立馬去準備水果汁了。
很快，時間到達申時初（約三點）別稱哺時、日哺。
這時候，田建的一名親衛也是通過稟報進到海月小築內。
親衛對著田建稟報道：“殿下，小聖賢莊已經準備完畢，隻等殿下過去。”
田建從搖椅上起身，梳理了一下衣物，對著韓玉放出邀請道：“姐夫，你無事的話也一同前往，正好可以一同見見春申君。”
“聽聞當初平原君和春申君相見，都攜帶著門客，結果平原君的門客卻無地自容，因為春申君的門客穿得鞋都鑲嵌著寶石，春申君的衣物上麵更是金玉滿堂。”
韓玉腦海中回憶了一下春申君的形象，並沒有看見鞋子上麵的寶石和衣物上麵的金玉滿堂，才開口道：“春申君呀，從他來小聖賢莊那日就遇到了，的確是氣質不凡，但並未見到傳聞之中的金玉滿堂。”
“不過的確有事要去一趟小聖賢莊。”
荀子可是許諾跟隨韓玉一同前往臨淄，做個見證人的。
韓玉提前通知，好讓荀子有所準備。
更何況還有田建在身邊，到時候讓田建把這個消息帶回臨淄，韓玉和離秋的臉上也有麵子呀。
“好！”
韓玉一口答應了下來。
田建朝著海月小築外走去，六指黑俠步步緊跟。
這樣子看上去六指黑俠是田建的親衛統領一般。
而韓玉隻帶著桃花，上了停留海月小築的馬車，跟隨在田建馬車身後，出桑海城朝著小聖賢莊而去。
留下在海月小築之中嘟著嘴，跺著腳，一臉不服氣的矯仕。
有著田建的親衛開路，花費二十分鍾的時間就抵達了小聖賢莊的山門前。
那些來小聖賢莊求學的學子們都站立在山道左右，目睹著韓玉，田建，六指黑俠從馬車上下來，朝著大門敞開的小聖賢莊而走去。
小聖賢莊大門前，三十二名弟子身穿儒袍，頭戴儒冠，動作莊嚴齊一，節奏平穩，開始起舞歡迎著田建的到來。
這是八佾舞！
天子八佾，八行每行八人，六十四人，
諸侯六佾，六行每行八人，四十二人！
大夫四佾，四行每行八人，三十二人！
士二佾，二行每行八人，十六人！
田建雖然是齊國太子，但按照的卻是大夫四的四佾舞！
不多時，四佾舞結束，小聖賢莊掌門言語走了出來，來到田建麵前，行禮道：“言語領小聖賢莊迎太子前來。”
“迎太子殿下！”
眾多小聖賢莊弟子們都對著田建行禮出聲道。
“老師客氣了。”
田建伸手扶起言語之後，目光看向小聖賢莊弟子們開口道：“諸位請起吧。”
田建就是言語的弟子，還是唯一一名弟子。
“謝太子！”
眾多小聖賢莊弟子起聲喝道。
田建則是對著言語說道：“老師，我們進去吧。”
“好！”
言語也是應聲，帶領著田建，韓玉，六指黑俠，還有桃花朝著小聖賢莊內走去。
雖說有著桃花這女子，但言語這位掌門都未說什麽，其他小聖賢莊弟子自然不會開口。
小聖賢莊·正廳大殿！
荀子，春申君坐在右側，韓非則是站立在荀子身後。
龍陽君則是坐在左側！
春秋戰國還是以右為尊！
很快，言語帶領著田建，韓玉，六指黑俠，桃花四人進來。
“建見過荀子，見過春申君！”
田建對著荀子和春申君行禮道。
不過田建的目光還是停留在韓非身上一會。
畢竟當初荀子沒收田建，卻在去年收下了韓非。
荀子和春申君也是在座位上起身，對著田建回禮道：“拜見太子！”
六指黑俠也是執墨家之禮道：“墨家，六指黑俠見過荀子，見過春申君。”
“見過墨家巨子。”荀子輕微點頭，回禮道。
“嗯！”春申君則是平淡了許多，隻是點點頭應聲。
儒墨之間還是有關係存在的，但春申君和墨家之間可沒有關係，甚至可以說楚國和墨家之間都沒有關係在，甚至可以說是敵對。
楚國在楚悼王時有禁墨令！
凡楚國境內官吏百姓，俱不得信奉墨家之道。
有入‘墨社’之人，必須到官府自首，否則，必殺無赦。
雖說現在沒了，楚國也不會去找墨家麻煩，但墨家也不會去楚國活動。
“荀子，春申君！”韓玉也是行禮對著兩位道。
“韓郡守！”荀子回禮道。
“景倫君！”春申君回禮道。
相互之間見禮之後，韓玉和六指黑俠都坐到了左側，桃花則是站立在韓玉身後。
原本田建是要坐在中心主位的，隻不過田建以‘老師豈能坐學生下座’的理由讓言語一同坐在中心主位。
沒辦法，田建是齊國太子，總不可能讓其坐到左側去。
右側第一位是荀子，田建是讀書人，總不能去和荀子這位大儒搶第一位。
所以還是師徒共坐主位，方得兩全其美。
而言語臉上都是笑容，真是不枉費當初收下田建為徒。
各種水果，糕點也是由小聖賢莊弟子送上。
接下來自然是需要一個主題，要不然幹坐著嘛。
田建開口道：“諸位，那麽不妨說一說這天下和國家應如何處理？”
齊國尚儒，再加上田建也喜愛儒學，所以自然有了這麽一主題。
“荀子，春申君，關於天下和國家一說，墨子一書有雲。”
六指黑俠起身，行禮之後開口道：“子墨子言曰：“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。”
然當今之時，天下之害孰為大？
曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。
又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
又與今人之賤人，執其兵刃毒藥水火，以交相虧賊，此又天下之害也。
且鄉吾本言曰：“仁人之是者，必務求興天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；今吾本原別之所生，天下之大害者也。”
是故子墨子曰：“別非而兼是者。”
出乎若方也！
然而天下之士，非兼者之言，猶未止也。曰：“即善矣!雖然，豈可用哉？”
且不唯《泰誓》為然，雖《禹誓》即亦猶是也。禹曰：“濟濟有眾，鹹聽朕言！非惟小子，敢行稱亂。蠢此有苗，用天之罰。若予既率而群對諸群，以征有苗。”禹之征有苗也，非以求以重富貴，幹福祿，樂耳目也；以求興天下之利，除天下之害。即此禹兼也；雖子墨子之所謂兼者，於禹求焉。
且不唯《禹誓》為然，雖《湯說》即亦猶是也。湯曰：“惟予小子履，敢用玄牡。告於上天後曰：今天大旱，即當朕身屨，未知得罪於上下。有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心，萬方有罪，即當朕身；朕身有罪，無及萬方。”即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以詞說於上帝鬼神。即此湯兼也；雖子墨子之所謂兼者，於湯取法焉。
且不惟誓命與湯說為然，《周詩》即亦猶是也。《周詩》曰：“王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若底。君子之所履，小人之所視。”若吾言非語道之謂也，古者文、武為正均分，賞賢罰暴，勿有親戚弟兄之所阿。即此文、武兼也，雖子墨子之所謂兼者，於文、武取法焉。不識天下之人，所以皆聞兼而非之者，其故何也？
昔荊靈王好小要，當靈王之身，荊國之士飯不逾乎一，固據而後興，扶垣而後行。
昔者越王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死有不可勝數也。
昔者晉文公好粗服。
當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且粗之屨，入見文公，出以踐之朝。故粗服為其難為也，然後為，而文公說之，未逾於世，而民可移也，即求以鄉其上也。
是故約食焚舟粗服，此天下之至難為也，然後為而上說之，未逾於世，而民可移也。
何故也？即求以鄉其上也。
今若夫兼相愛、交相利，此其有利，且易為也，不可勝計也，我以為則無有上說之者而已矣。苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
故兼者，聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也，故君子莫若審兼而務行之。
為人君必惠，為人臣必忠；為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌。
故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之，不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。
這是墨子的《兼愛》，其意是用天下之利除天下之害。
其中有著《泰誓》，大禹征討有苗，不是為求取和看重富貴，也不是幹求福祿，使耳目享受聲色之樂，而是為了追求興起天下的利益，除去天下的禍害。這就是大禹的兼愛。
也有著《湯說》，商湯貴為天子，富有天下，然而尚且不惜以身作為犧牲祭品，用言辭向上天鬼神禱告。
更有著《周詩》，為政公平，賞賢罰暴，不偏私父母兄弟。
同時墨子還為此舉列了楚靈王，勾踐，晉文公三人。
其中楚靈王喜歡細腰。當靈王在世時，楚國的士人每天吃飯不超過一次，用力扶穩後才能站起，扶著牆壁然後才能走路。所以節食本是他們難於做到的，然而這樣做後靈王喜歡，所以沒有經過多久時間，民風可以轉移。
越王勾踐喜歡勇猛，訓練他的將士三年，認為自己還不知道效果如何，於是故意放火燒船，擂鼓命將士前進。他的將士前仆後繼，倒身於水火之中而死的不計其數。
晉文公喜歡穿粗布衣，當文公在世時，晉國的人士都穿大布的衣和母羊皮的裘，戴厚帛做的帽子，穿粗糙的鞋子，（這身打扮）進可見晉文公，出可在朝廷來往。
節食、焚舟、穿粗衣服，這本是天下最難做的事，然而這樣做後可使君主喜歡，因此沒過多長時間，民風可以轉移，這是什麽緣故呢？
這是為追求迎合君主罷了。
現在至於兼相愛、交相利，這是有利而容易做到，並且不可勝數的事。我認為隻是沒有君上的喜歡罷了，隻要有君上喜歡，用獎賞稱讚來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認為眾人對於兼相愛、交相利，會像火一樣的向上，水一樣的向下，在天下是不可防止得住的。
所以說兼愛是聖王的大道，王公大人因此得到安穩，萬民衣食因此得到滿足。
所以君子最好審察兼愛的道理而努力實行它。做人君的必須仁惠，做人臣的必須忠誠，做人父的必須慈愛，做人子的必須孝敬，做人兄的必須友愛其弟，做人弟的必須敬順兄長。
所以君子假如想要做仁惠之君、忠誠之臣、慈愛之父、孝敬之子、友愛之兄、敬順之弟，對於兼愛就不可不去實行。
這是聖王的大道，萬民最大的利益！
韓玉聽著六指黑俠地對墨子的《兼愛》的理解，內心並沒有太大的感覺。
人心莫測！
實際上最難懂的恐怕就是人心這玩意了。
墨子想得是很美，但根本實行不了。
要不然墨家也不會去弄那個機關城，還把那機關城當成總部了。
說白了就是實行不了逃避唄。
不過很明顯，六指黑俠就是追尋著墨子的道路。
準確來說，六指黑俠一舉一動就是在規範著，讓其自己遵守墨家的規則。
荀子卻並未自己親自下場，而是對著身後的韓非開口道：“韓非，你說說！”
“老師，非之意則是國者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。
得道以持之，則大安也，大榮 也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之；及其綦也， 索為匹夫不可得也，齊湣、宋獻是也。
故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安 之者必將道也。
故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。
三者明主之所謹擇也，仁 人之所務白也。絜國以呼禮義，而無以害之，行一不義，殺一無罪，而得天下，仁 者不為也。
擽然扶持心國，且若是其固也。
之所與為之者，之人則舉義士也；之所 以為布陳於國家刑法者，則舉義法也；主之所極然帥群臣而首鄉之者，則舉義誌也。
如是則下仰上以義矣，是綦定也；綦定而國定，國定而天下定。
仲尼無置錐之地， 誠義乎誌意，加義乎身行，箸之言語，濟之日，不隱乎天下，名垂乎後世。今亦以 天下之顯諸侯，誠義乎誌意，加義乎法則度量，箸之以政事，案申重之以貴賤殺生， 使襲然終始猶一也。
如是，則夫名聲之部發於天地之間也，豈不如日月雷霆然矣哉！
故曰：以國齊義，一日而白，湯武是也。湯以亳，武王以鄗，皆百裏之地也，天下 為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。
是所謂義立而，王也！
德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下 曉然皆知其可要也。
政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，不欺 其與。
如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動 天下，五伯是也。
非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略， 審勞佚，謹畜積，修戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。
故齊桓、晉文、楚莊、 吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。
是所謂信立而霸也。
絜國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民，而求小利 焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，內不修正其所以有，然常欲人之有。
如是，則 臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。
如是，則敵 國輕之，與國疑之，權謀日行，而國不免危削，綦之而亡，齊閔、薛公是也。
故用 強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。
故 強、南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋。
及以燕趙起而攻之，若 振槁然，而身死國亡，為天下大戮，後世言惡，則必稽焉。
是無它故焉，唯其不由 禮義，而由權謀也！
從海月小築內望向大海，隻見碧藍如洗，晴空萬裏，還能看見海鷗們從高空盤旋，在一隻純白無瑕的海東青帶領下衝入海中，攜帶著活蹦亂跳的魚兒重返天空。
而矯仕則是站立在韓玉身後，雙手搭在韓玉的肩膀上，給韓玉按著摩，時不時還有著挑釁的目光看向一旁榨水果汁的桃花。
矯仕腦海和內心都已經想清楚了。
就算桃花是驚鯢劍主，但還不是和她一樣的身份，都是韓玉的奴婢。
地位都是同等的，誰也不比誰高。
實力強又如何，又不能明目張膽的殺死手，矯仕隻需要長時間待在韓玉身邊，爭得韓玉的寵愛和喜愛，那麽桃花就必須待在她矯仕之下。
“主人，水果汁。”
桃花根本無視了矯仕的目光，手中捧著一碗榨好的水果汁送到韓玉麵前。
水果汁在陽光之下閃爍著晶瑩的色彩，一看就知曉極其可口好喝。
還未等韓玉接過水果汁，隻聽見噔噔噔的腳步聲響起。
定眼一看，原來是田建，身後還跟著六指黑俠。
韓玉腦海中快速閃過一道道想法。
這海月小築是掛在自家媳婦離秋名下，而田建不僅是自家小舅子，還是齊國太子，自然是出入無阻。
再正常不過了。
但一堂堂齊國太子不好好待在臨淄，跑桑海來幹嘛，難道是奉齊王法章的命令來催促自己前往臨淄娶親了？
為了防止意外發生，還把六指黑俠這位墨家巨子給帶上了？
還有六指黑俠也是，你一墨家巨子，跟著一精通儒學的齊國太子幹嘛？
難不成還是被田建給折服了不成？
田建也不客氣，直接來到韓玉麵前，把韓玉手中的水果汁拿過來一飲而盡。
田建喝完之後，順手把杯子直接放到一旁的桌子上，抹了一把額頭上汗水，看著韓玉說道：“姐夫，這桑海城的夏天比臨淄要熱上許多。”
“這是在海邊，陽光充足，自然比臨淄城來得要熱。”
韓玉對著田建直接詢問道：“倒是田建，你來桑海城是？”
田建開口答道：“還不是春申君來小聖賢莊的消息傳到父王的耳中，父王讓我過來拜訪一番，盡地主之誼。”
韓玉脫口而出道：“那你不去小聖賢莊拜訪春申君，來海月小築幹嘛？”
田建回答道：“春申君是以私人身份來拜訪荀子的，父王囑咐讓建不要太過大張旗鼓。”
“一路趕路過來，連餐都沒用，偏偏到達小聖賢莊附近的時候已經過了午時用餐的時間。”
“雖說憑借著建的身份，讓小聖賢莊準備餐食是簡單。”
“但聽聞桑海城內有間客棧主廚‘庖丁’的手藝天下無雙，和海月小築內的主廚都不相上下。”
“正好也不用麻煩小聖賢莊，所以建讓龍陽君帶領一隊親衛去通知一聲小聖賢莊，讓小聖賢莊不需要大張旗鼓。”
“龍陽君在小聖賢莊弄好之後，會派遣親衛來通知本殿下的。”
“不過姐夫，不得不說，那庖丁的手藝的確是一等一的存在，還精通各種菜係，甚至可以說是超越了海月小築的主廚。”
“這味道，到現在都還口齒留香！”
說著，田建就對著韓玉豎起了大拇指，很明顯是對庖丁的廚藝感到滿意。
韓玉無語的看了田建一樣，內心也是猜到齊王法章的用意。
讓田建去拜訪春申君，要得就是一個禮賢下士的效果。
還可以借著春申君的名頭讓田建多漲一點名呢。
不過有著龍陽君在，龍陽君應該是會完全領悟齊王法章的用意。
“對了，姐夫，我姐給你的信！”
田建說著從自己懷中拿出一份火漆封好的書信遞交給韓玉。
韓玉接過書信，沒好氣的看了田建一眼說道：“這麽重要的事情現在才說。”
“還不是姐夫一個問題接一個問題。”田建無奈的說道。
韓玉沒理會田建，直接拆開書信看向其中的內容。
青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮！
這是《詩經·鄭風·子衿》，描寫一個女子思念她的心上人。
不過韓玉也從之中得出離秋對韓玉的思念。
韓玉腦海中想著，齊國境內的生意已經開始做進來，下個月就應該步入正軌。
還有桑海城內的青雲渡，下個月也應該建立的差不多，在裝修一番，使其文雅，典雅，優雅集一體，應該沒啥大問題。
是時候準備好行頭和轎子，要不然到下個月在準備前往臨淄提親就有點來不及了。
韓玉腦海中想著婚房應該如何布置的時候
田建直接讓人搬了一個躺椅過來放在韓玉身邊，躺上去搖晃起來了。
六指黑俠則是看向遠處的海麵房間。
這樣子過了數分鍾之後，韓玉把書信收入懷中之後，看了一眼搖椅上的田建，目光看向一旁的六指黑俠，開口問道：“墨家巨子跟隨齊國太子前來，是為何？”
六指黑俠平靜的回複道：“聽聞小聖賢莊乃是儒家聖地，內有大儒坐鎮，又有春申君前來拜訪，在下想要見識一番，因此跟隨太子前來見證一番。”
對於六指黑俠對田建的感官和好感之類的問題，韓玉也沒有問。
韓玉讓桃花在給自己來一杯水果汁，多加一點冰塊。
“給本太子也來一杯。”搖椅上麵的田建也出聲道：“對了，給六指黑俠也來一杯。”
桃花看了韓玉一眼，見韓玉點頭，立馬去準備水果汁了。
很快，時間到達申時初（約三點）別稱哺時、日哺。
這時候，田建的一名親衛也是通過稟報進到海月小築內。
親衛對著田建稟報道：“殿下，小聖賢莊已經準備完畢，隻等殿下過去。”
田建從搖椅上起身，梳理了一下衣物，對著韓玉放出邀請道：“姐夫，你無事的話也一同前往，正好可以一同見見春申君。”
“聽聞當初平原君和春申君相見，都攜帶著門客，結果平原君的門客卻無地自容，因為春申君的門客穿得鞋都鑲嵌著寶石，春申君的衣物上麵更是金玉滿堂。”
韓玉腦海中回憶了一下春申君的形象，並沒有看見鞋子上麵的寶石和衣物上麵的金玉滿堂，才開口道：“春申君呀，從他來小聖賢莊那日就遇到了，的確是氣質不凡，但並未見到傳聞之中的金玉滿堂。”
“不過的確有事要去一趟小聖賢莊。”
荀子可是許諾跟隨韓玉一同前往臨淄，做個見證人的。
韓玉提前通知，好讓荀子有所準備。
更何況還有田建在身邊，到時候讓田建把這個消息帶回臨淄，韓玉和離秋的臉上也有麵子呀。
“好！”
韓玉一口答應了下來。
田建朝著海月小築外走去，六指黑俠步步緊跟。
這樣子看上去六指黑俠是田建的親衛統領一般。
而韓玉隻帶著桃花，上了停留海月小築的馬車，跟隨在田建馬車身後，出桑海城朝著小聖賢莊而去。
留下在海月小築之中嘟著嘴，跺著腳，一臉不服氣的矯仕。
有著田建的親衛開路，花費二十分鍾的時間就抵達了小聖賢莊的山門前。
那些來小聖賢莊求學的學子們都站立在山道左右，目睹著韓玉，田建，六指黑俠從馬車上下來，朝著大門敞開的小聖賢莊而走去。
小聖賢莊大門前，三十二名弟子身穿儒袍，頭戴儒冠，動作莊嚴齊一，節奏平穩，開始起舞歡迎著田建的到來。
這是八佾舞！
天子八佾，八行每行八人，六十四人，
諸侯六佾，六行每行八人，四十二人！
大夫四佾，四行每行八人，三十二人！
士二佾，二行每行八人，十六人！
田建雖然是齊國太子，但按照的卻是大夫四的四佾舞！
不多時，四佾舞結束，小聖賢莊掌門言語走了出來，來到田建麵前，行禮道：“言語領小聖賢莊迎太子前來。”
“迎太子殿下！”
眾多小聖賢莊弟子們都對著田建行禮出聲道。
“老師客氣了。”
田建伸手扶起言語之後，目光看向小聖賢莊弟子們開口道：“諸位請起吧。”
田建就是言語的弟子，還是唯一一名弟子。
“謝太子！”
眾多小聖賢莊弟子起聲喝道。
田建則是對著言語說道：“老師，我們進去吧。”
“好！”
言語也是應聲，帶領著田建，韓玉，六指黑俠，還有桃花朝著小聖賢莊內走去。
雖說有著桃花這女子，但言語這位掌門都未說什麽，其他小聖賢莊弟子自然不會開口。
小聖賢莊·正廳大殿！
荀子，春申君坐在右側，韓非則是站立在荀子身後。
龍陽君則是坐在左側！
春秋戰國還是以右為尊！
很快，言語帶領著田建，韓玉，六指黑俠，桃花四人進來。
“建見過荀子，見過春申君！”
田建對著荀子和春申君行禮道。
不過田建的目光還是停留在韓非身上一會。
畢竟當初荀子沒收田建，卻在去年收下了韓非。
荀子和春申君也是在座位上起身，對著田建回禮道：“拜見太子！”
六指黑俠也是執墨家之禮道：“墨家，六指黑俠見過荀子，見過春申君。”
“見過墨家巨子。”荀子輕微點頭，回禮道。
“嗯！”春申君則是平淡了許多，隻是點點頭應聲。
儒墨之間還是有關係存在的，但春申君和墨家之間可沒有關係，甚至可以說楚國和墨家之間都沒有關係在，甚至可以說是敵對。
楚國在楚悼王時有禁墨令！
凡楚國境內官吏百姓，俱不得信奉墨家之道。
有入‘墨社’之人，必須到官府自首，否則，必殺無赦。
雖說現在沒了，楚國也不會去找墨家麻煩，但墨家也不會去楚國活動。
“荀子，春申君！”韓玉也是行禮對著兩位道。
“韓郡守！”荀子回禮道。
“景倫君！”春申君回禮道。
相互之間見禮之後，韓玉和六指黑俠都坐到了左側，桃花則是站立在韓玉身後。
原本田建是要坐在中心主位的，隻不過田建以‘老師豈能坐學生下座’的理由讓言語一同坐在中心主位。
沒辦法，田建是齊國太子，總不可能讓其坐到左側去。
右側第一位是荀子，田建是讀書人，總不能去和荀子這位大儒搶第一位。
所以還是師徒共坐主位，方得兩全其美。
而言語臉上都是笑容，真是不枉費當初收下田建為徒。
各種水果，糕點也是由小聖賢莊弟子送上。
接下來自然是需要一個主題，要不然幹坐著嘛。
田建開口道：“諸位，那麽不妨說一說這天下和國家應如何處理？”
齊國尚儒，再加上田建也喜愛儒學，所以自然有了這麽一主題。
“荀子，春申君，關於天下和國家一說，墨子一書有雲。”
六指黑俠起身，行禮之後開口道：“子墨子言曰：“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。”
然當今之時，天下之害孰為大？
曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。
又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。
又與今人之賤人，執其兵刃毒藥水火，以交相虧賊，此又天下之害也。
且鄉吾本言曰：“仁人之是者，必務求興天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；今吾本原別之所生，天下之大害者也。”
是故子墨子曰：“別非而兼是者。”
出乎若方也！
然而天下之士，非兼者之言，猶未止也。曰：“即善矣!雖然，豈可用哉？”
且不唯《泰誓》為然，雖《禹誓》即亦猶是也。禹曰：“濟濟有眾，鹹聽朕言！非惟小子，敢行稱亂。蠢此有苗，用天之罰。若予既率而群對諸群，以征有苗。”禹之征有苗也，非以求以重富貴，幹福祿，樂耳目也；以求興天下之利，除天下之害。即此禹兼也；雖子墨子之所謂兼者，於禹求焉。
且不唯《禹誓》為然，雖《湯說》即亦猶是也。湯曰：“惟予小子履，敢用玄牡。告於上天後曰：今天大旱，即當朕身屨，未知得罪於上下。有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心，萬方有罪，即當朕身；朕身有罪，無及萬方。”即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以詞說於上帝鬼神。即此湯兼也；雖子墨子之所謂兼者，於湯取法焉。
且不惟誓命與湯說為然，《周詩》即亦猶是也。《周詩》曰：“王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若底。君子之所履，小人之所視。”若吾言非語道之謂也，古者文、武為正均分，賞賢罰暴，勿有親戚弟兄之所阿。即此文、武兼也，雖子墨子之所謂兼者，於文、武取法焉。不識天下之人，所以皆聞兼而非之者，其故何也？
昔荊靈王好小要，當靈王之身，荊國之士飯不逾乎一，固據而後興，扶垣而後行。
昔者越王句踐好勇，教其士臣三年，以其知為未足以知之也，焚舟失火，鼓而進之，其士偃前列，伏水火而死有不可勝數也。
昔者晉文公好粗服。
當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且粗之屨，入見文公，出以踐之朝。故粗服為其難為也，然後為，而文公說之，未逾於世，而民可移也，即求以鄉其上也。
是故約食焚舟粗服，此天下之至難為也，然後為而上說之，未逾於世，而民可移也。
何故也？即求以鄉其上也。
今若夫兼相愛、交相利，此其有利，且易為也，不可勝計也，我以為則無有上說之者而已矣。苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
故兼者，聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也，故君子莫若審兼而務行之。
為人君必惠，為人臣必忠；為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌。
故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，當若兼之，不可不行也，此聖王之道，而萬民之大利也。
這是墨子的《兼愛》，其意是用天下之利除天下之害。
其中有著《泰誓》，大禹征討有苗，不是為求取和看重富貴，也不是幹求福祿，使耳目享受聲色之樂，而是為了追求興起天下的利益，除去天下的禍害。這就是大禹的兼愛。
也有著《湯說》，商湯貴為天子，富有天下，然而尚且不惜以身作為犧牲祭品，用言辭向上天鬼神禱告。
更有著《周詩》，為政公平，賞賢罰暴，不偏私父母兄弟。
同時墨子還為此舉列了楚靈王，勾踐，晉文公三人。
其中楚靈王喜歡細腰。當靈王在世時，楚國的士人每天吃飯不超過一次，用力扶穩後才能站起，扶著牆壁然後才能走路。所以節食本是他們難於做到的，然而這樣做後靈王喜歡，所以沒有經過多久時間，民風可以轉移。
越王勾踐喜歡勇猛，訓練他的將士三年，認為自己還不知道效果如何，於是故意放火燒船，擂鼓命將士前進。他的將士前仆後繼，倒身於水火之中而死的不計其數。
晉文公喜歡穿粗布衣，當文公在世時，晉國的人士都穿大布的衣和母羊皮的裘，戴厚帛做的帽子，穿粗糙的鞋子，（這身打扮）進可見晉文公，出可在朝廷來往。
節食、焚舟、穿粗衣服，這本是天下最難做的事，然而這樣做後可使君主喜歡，因此沒過多長時間，民風可以轉移，這是什麽緣故呢？
這是為追求迎合君主罷了。
現在至於兼相愛、交相利，這是有利而容易做到，並且不可勝數的事。我認為隻是沒有君上的喜歡罷了，隻要有君上喜歡，用獎賞稱讚來勉勵大眾，用刑罰來威懾大眾，我認為眾人對於兼相愛、交相利，會像火一樣的向上，水一樣的向下，在天下是不可防止得住的。
所以說兼愛是聖王的大道，王公大人因此得到安穩，萬民衣食因此得到滿足。
所以君子最好審察兼愛的道理而努力實行它。做人君的必須仁惠，做人臣的必須忠誠，做人父的必須慈愛，做人子的必須孝敬，做人兄的必須友愛其弟，做人弟的必須敬順兄長。
所以君子假如想要做仁惠之君、忠誠之臣、慈愛之父、孝敬之子、友愛之兄、敬順之弟，對於兼愛就不可不去實行。
這是聖王的大道，萬民最大的利益！
韓玉聽著六指黑俠地對墨子的《兼愛》的理解，內心並沒有太大的感覺。
人心莫測！
實際上最難懂的恐怕就是人心這玩意了。
墨子想得是很美，但根本實行不了。
要不然墨家也不會去弄那個機關城，還把那機關城當成總部了。
說白了就是實行不了逃避唄。
不過很明顯，六指黑俠就是追尋著墨子的道路。
準確來說，六指黑俠一舉一動就是在規範著，讓其自己遵守墨家的規則。
荀子卻並未自己親自下場，而是對著身後的韓非開口道：“韓非，你說說！”
“老師，非之意則是國者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。
得道以持之，則大安也，大榮 也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之；及其綦也， 索為匹夫不可得也，齊湣、宋獻是也。
故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安 之者必將道也。
故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。
三者明主之所謹擇也，仁 人之所務白也。絜國以呼禮義，而無以害之，行一不義，殺一無罪，而得天下，仁 者不為也。
擽然扶持心國，且若是其固也。
之所與為之者，之人則舉義士也；之所 以為布陳於國家刑法者，則舉義法也；主之所極然帥群臣而首鄉之者，則舉義誌也。
如是則下仰上以義矣，是綦定也；綦定而國定，國定而天下定。
仲尼無置錐之地， 誠義乎誌意，加義乎身行，箸之言語，濟之日，不隱乎天下，名垂乎後世。今亦以 天下之顯諸侯，誠義乎誌意，加義乎法則度量，箸之以政事，案申重之以貴賤殺生， 使襲然終始猶一也。
如是，則夫名聲之部發於天地之間也，豈不如日月雷霆然矣哉！
故曰：以國齊義，一日而白，湯武是也。湯以亳，武王以鄗，皆百裏之地也，天下 為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。
是所謂義立而，王也！
德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣，刑賞已諾信乎天下矣，臣下 曉然皆知其可要也。
政令已陳，雖睹利敗，不欺其民；約結已定，雖睹利敗，不欺 其與。
如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動 天下，五伯是也。
非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略， 審勞佚，謹畜積，修戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。
故齊桓、晉文、楚莊、 吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。
是所謂信立而霸也。
絜國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民，而求小利 焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，內不修正其所以有，然常欲人之有。
如是，則 臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。
如是，則敵 國輕之，與國疑之，權謀日行，而國不免危削，綦之而亡，齊閔、薛公是也。
故用 強齊，非以修禮義也，非以本政教也，非以一天下也，綿綿常以結引馳外為務。
故 強、南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋。
及以燕趙起而攻之，若 振槁然，而身死國亡，為天下大戮，後世言惡，則必稽焉。
是無它故焉，唯其不由 禮義，而由權謀也！