第一百三十章:嚐試榨幹高翰文的藍道行

    “請教我道門的問題？？”高翰文聽到這句更加懵逼了。


    如果說後世在書上還學了幾句論語算是了解儒家，但對道門那可是一點都不了解呢。原本之前那死鬼的記憶裏也沒啥道門知識。


    “不用緊張，我此行是想請教你伴隨著羅學的輸入，羅馬國教景教勢必會流入大明，事實上京城早有景教傳播。隻是之前一直為官府所不容。如今局勢下勢必交融，我道門今後該如何應付，才能保我大明億兆子民信仰不必蒙塵。”這個時代，在京城一般稱基督教之為景教。雖然派係不同但也這樣囫圇稱呼了。


    這，原本高翰文是想說思想自由的。


    但一想到人家西方那是宗門之教啊，


    應該說全世界就這麽一個獨特的，全名看一本教義，當然有的看的上下卷不同，羅馬公教（天主教）這邊甚至有統一的行政領導，叫教皇爸爸。財務上還收著十一稅，教會富得流油呢。


    相比之下，我大明的，隻能稱教不能稱宗，因為壓根沒有統一的管理，就算名義上有龍虎山天師府，但那東西也就隻管一個注冊天官受祿，卡著這一道手續，事後也就各自逍遙了。根本沒有統一有力的組織核心。


    甚至糟糕的是連教義都不統一，為了三清裏麵誰最大，幾個門派千年來狗腦子都打出來了，甚至好些門派消亡了也沒論證清楚。除此之外，各個門派的私活教義更是多如牛毛。


    何況未來，嘉靖還得依仗外貿薅羊毛。就這，拿什麽去跟人家鬥。


    當然，這話也別說道門一脈，就是佛門同樣如此。


    但這事，有個忌諱，誰要是敢把大明的寺廟宮觀統一了，估計還沒完成一半就該被嘉靖誅九族了。


    因此，問題成立注定散裝的大明寺廟宮觀如何迎戰羅馬教義，保障信仰獨立的問題。


    “不對呀，景教也就是，他們是不拜父母祖先的。這個有儒家去鬥爭，你們完全沒必要慌，何不坐山觀虎鬥呢？”高翰文有點想偷懶，因為正麵回答藍道行這個問題相當困難。除非自己能編一本不衝突的完整的，勝過西方的神話故事出來。否則，這事沒戲。


    另外，就算自己能編排出來，這麽犯忌諱的事情，多半也是幾麵不討好了。何苦去當照鏡子的豬八戒呢。


    “高大人，你是聰明人。道君皇帝這人恩準貧道來送信，自然不單純是送信而已。我不知道你怎麽從以前的懵懂書生變成如今羅學引路人。這或許就是天機吧，是上天給了大明一次新的機會。但我想這個天機應當是對整個大明的，自然也包括大明的道門佛門。如果天機是讓我們道門旁落，你說這個天機對貧道而言有什麽意義呢。”


    “說到底貧道也隻是不想道門先賢的學說沒落而已。而你現在推廣的不正是已經沒落的羅學嗎？這份心，你當是能感同身受的”藍道行看高翰文有點不上道，於是直接軟硬兼施起來。


    “你說我是天機，陛下就真的會信嗎？”高翰文還是繼續追問了一句。


    “道君皇帝信不信不重要，重要的是你那太極拳本就代表天意。隻是這份天意還需要我這個“專善扶乩”的道人背書而已。如此，大多數底層官民才信。羅學才有引進的由頭，不是嗎？”藍道行笑著幹脆挑明了起來。