第一百三十一章:神棍的邏輯總是能自圓其說
穿越成大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好吧，這麽說來，還真是被拿捏到了。”高翰文有些想放棄掙紮了，打不過就加入是其一貫的原則。也不知道自己是不是設定的男主，隨便浪，浪死了挺可惜這條小命的。
“別沮喪，這根本不是拿捏，而是雙贏，是道門與羅學的雙贏，是我藍道行與你高翰文的雙贏，你要改革，不就是要把大多數人綁到你這條船上嗎？我這都不用你綁，還是送上門來的，總不至於牽著不走，打著倒退吧！”藍道行有神仙名頭加成，說話自無所顧忌。
“好像也是那麽回事。多謝藍神仙賜教。那我也直說了。藍神仙，聽說您一直在給陛下煉仙丹，您真信教嗎？或者說教義可以更改嗎？這個問題不解決，沒法開戰下一步行動。”高翰文先用一個大bug把皮球踢過去。
實話說，高翰文是不想沾染上這些教派的，以後如果後人搞科學修仙，科學算命，還是從高翰文祖師這發展出來的，你說這叫什麽事。簡直是自掘墳墓。
“要改教義嗎？《道德經》、《莊子》都要改嗎？”藍道行有些皺眉。
雖然藍道行在嘉靖這邊地位高，但是在龍虎山一脈，隻要不姓張，其實地位也就那樣。
因而，對於藍道行來說，這教義其實並不都是那麽神聖不能改。比如張家子孫自己後麵加進去的，改改呢，藍道行是沒啥心理負擔的。但如果要動《道德經》和《莊子》就要動到道門的根基了。
“這，藍神仙，你就不問我為什麽要改教義？”高翰文對藍道行這個一口答應不還價的姿態給嚇到了。
要知道對於後世新社會了，好些人還在為儒家抱殘守缺，敝帚自珍呢。現在可是明朝啊。還能不能有點封建道士該有的頑固派樣子。
“道門每隔十年都會整編教義書籍，好多文獻都是後麵加進去的，怎麽可能改不得。聖言聖行，不增不減那是你們儒家那一套。我們每隔一段時間都要有神跡的，如果不增減，那不就隔絕神人交流了嗎？既然道門無法宗門式領袖道友，那隻有精煉教義一途才能迎戰景教了”藍道行一臉正經地說道。
其實這話很危險的。儒家不增減經典，那是因為沒有神人交流。說明儒家的聖人跟後人沒有關係，後人完全可以按照自己的理解去歪曲經典嘛。因為又沒有神罰。
道門這每當需要塑造一個神棍時，就有神跡，立下新的教義，來增減修正前麵的教義。
這真的是遇到神棍，能把靈活的教義底線說得如此振振有詞，變成神跡的佐證了。
其實這裏還真是高翰文冤枉藍道行了。
因為儒家與道門的世界觀有著根本不同。
儒家的世界是輪回靜止的。比如五德輪轉，比如天下之財有定數。
道門的世界是變動的，比如天衍五十，去一而動，比如陰陽相對，生生不息。
所以，兩者對待改變的態度完全不同的。
“如果改教義，除了《道德經》、《莊子》，總不至於真什麽忌諱都沒有吧？”高翰文再次試探藍道行能給出的自由度在哪裏。
“三清裏麵，以上清為尊，天師府得在教義中占重要角色，如何？”藍道行又給出兩條具體的限製。
這裏主要是嘉靖皇帝受封的就是淩霄上清統雷元陽妙一飛元真君。嘉靖是上清一派的，所以上清必須最牛。打不過就加入，神仙也得向現實低頭。另外，天師府畢竟是當前道門的中流砥柱。這個改革如果受到了天師府的阻礙，那基本沒可能成功。
“好，不過還請藍神仙多留些時日，寄送來一些道門典籍方便查閱。另外我也就寫個大綱，具體的細節還得讓藍神仙您來親自編纂，如何？”高翰文終於熬不過軟磨硬泡，應承下來了。
“一言為定”藍道行這邊答應得更為堅決。
“別沮喪，這根本不是拿捏，而是雙贏，是道門與羅學的雙贏，是我藍道行與你高翰文的雙贏，你要改革，不就是要把大多數人綁到你這條船上嗎？我這都不用你綁，還是送上門來的，總不至於牽著不走，打著倒退吧！”藍道行有神仙名頭加成，說話自無所顧忌。
“好像也是那麽回事。多謝藍神仙賜教。那我也直說了。藍神仙，聽說您一直在給陛下煉仙丹，您真信教嗎？或者說教義可以更改嗎？這個問題不解決，沒法開戰下一步行動。”高翰文先用一個大bug把皮球踢過去。
實話說，高翰文是不想沾染上這些教派的，以後如果後人搞科學修仙，科學算命，還是從高翰文祖師這發展出來的，你說這叫什麽事。簡直是自掘墳墓。
“要改教義嗎？《道德經》、《莊子》都要改嗎？”藍道行有些皺眉。
雖然藍道行在嘉靖這邊地位高，但是在龍虎山一脈，隻要不姓張，其實地位也就那樣。
因而，對於藍道行來說，這教義其實並不都是那麽神聖不能改。比如張家子孫自己後麵加進去的，改改呢，藍道行是沒啥心理負擔的。但如果要動《道德經》和《莊子》就要動到道門的根基了。
“這，藍神仙，你就不問我為什麽要改教義？”高翰文對藍道行這個一口答應不還價的姿態給嚇到了。
要知道對於後世新社會了，好些人還在為儒家抱殘守缺，敝帚自珍呢。現在可是明朝啊。還能不能有點封建道士該有的頑固派樣子。
“道門每隔十年都會整編教義書籍，好多文獻都是後麵加進去的，怎麽可能改不得。聖言聖行，不增不減那是你們儒家那一套。我們每隔一段時間都要有神跡的，如果不增減，那不就隔絕神人交流了嗎？既然道門無法宗門式領袖道友，那隻有精煉教義一途才能迎戰景教了”藍道行一臉正經地說道。
其實這話很危險的。儒家不增減經典，那是因為沒有神人交流。說明儒家的聖人跟後人沒有關係，後人完全可以按照自己的理解去歪曲經典嘛。因為又沒有神罰。
道門這每當需要塑造一個神棍時，就有神跡，立下新的教義，來增減修正前麵的教義。
這真的是遇到神棍，能把靈活的教義底線說得如此振振有詞，變成神跡的佐證了。
其實這裏還真是高翰文冤枉藍道行了。
因為儒家與道門的世界觀有著根本不同。
儒家的世界是輪回靜止的。比如五德輪轉，比如天下之財有定數。
道門的世界是變動的，比如天衍五十，去一而動，比如陰陽相對，生生不息。
所以，兩者對待改變的態度完全不同的。
“如果改教義，除了《道德經》、《莊子》，總不至於真什麽忌諱都沒有吧？”高翰文再次試探藍道行能給出的自由度在哪裏。
“三清裏麵，以上清為尊，天師府得在教義中占重要角色，如何？”藍道行又給出兩條具體的限製。
這裏主要是嘉靖皇帝受封的就是淩霄上清統雷元陽妙一飛元真君。嘉靖是上清一派的，所以上清必須最牛。打不過就加入，神仙也得向現實低頭。另外，天師府畢竟是當前道門的中流砥柱。這個改革如果受到了天師府的阻礙，那基本沒可能成功。
“好，不過還請藍神仙多留些時日，寄送來一些道門典籍方便查閱。另外我也就寫個大綱，具體的細節還得讓藍神仙您來親自編纂，如何？”高翰文終於熬不過軟磨硬泡，應承下來了。
“一言為定”藍道行這邊答應得更為堅決。