石中閃身到地獄深處，卻是未曾見著菩薩。他才到此地，便感受到那橫行霸道的陰煞氣勢，以及那天人難禁的陰損力量。
見到刀鋸地獄中，那些偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，被小鬼把衣服脫了個精光，呈“大”字形，捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸子一鋸一鋸的拉鋸著。而整個十八屋地獄界域裏惡鬼哭凶魂嚎，哪有什麽其它人在。
他忽然伸手一拍自己的腦門“啪”的一聲，不同於鋸齒鋸開鬼魂身的異響，不是這惡鬼地獄該有的聲音，自然引來無數雙紅眼綠睛凶眸珠子朝他所在處看過來。
石中本是精明神靈之人，他一時蒙圈入了這處陰煞又陰損的惡鬼地獄，這時候醒悟過來，給自己來了一下，算是懲戒自己著相糊塗之過，不想引來眾多惡鬼注視。
他自不理會這些個。心知此惡鬼地獄自是關押惡鬼，懲罰惡毒鬼魂之處，菩薩普度眾生，哪個講就要到這種地方來住，自又閃身穿越，往九華山界域去了。
地藏王菩薩住在什麽地方？這許是眾多普信生靈會有的思考。其實無論是地藏王還是佛道大能修行者，他們所在非是隻一處地方或是境界，而是住在每一個境界之內外。
所修的也是兩種以上之觀行，他們終日普度眾生，並沒有執著於眾生相，所在都是按眾生分別心而存的。
真正到了地獄裏的那些眾生，福德善果無幾，有的更是惡貫滿盈，孽果自招，哪有見著地藏王菩薩的份。
都已經墮入到地獄了！地藏王菩薩之名都聽不見，哪又還看得到聞得著地藏經言。
地獄就是無暇之地，他們受的痛苦酷刑，每一分每一秒都在連接繼續的發生著，可謂一點閑暇時間都沒有，又怎麽能見到地藏王菩薩呢！地藏王菩薩雖無處不在。可墮入地獄，當受盡刑罰酷刑，沒有悔罪真心在，地藏菩薩也是不會見其的。
現今社會普善生靈之中，可能就有地藏王菩薩在。更有些時候眾生是可相見到的！當然你若無慧根，就算是見到了，也不大可能認識，你隻知道那是一位善慈的大悲大士，自不會曉得是哪一位地藏王菩薩化身來。
要知道高能大士，大德無量者，即是無處不在，隻可體會心領這種法界相在，非有超級緣法，怎可見著普渡之身。
這些其實都展現了地藏王以及一幹高能大士，大德無量者慈悲為懷、救苦救難的精神風貌，使得他們如地藏王一般，成為了凡塵民間之信仰中的重要神隻。
而地藏菩薩，作為華夏佛門四大菩薩之一，其說法講經的道場，在安徽九華山上。那一世的金喬覺，出家後，於唐玄宗時來華夏，居於九華山數十年後圓寂，肉身不壞，以全身入塔。
新羅王子金喬覺，即地藏王菩薩再來。??據說新羅國王近族，有個名叫金喬覺的青年，自幼受佛法熏陶，最大的誌願是來大唐求法。後來他離開故鄉新羅，涉海棄舟，來到大唐。
金喬覺從初入大唐到，到最終成為地藏王菩薩的整個修行過程。完全體現了地藏菩薩的慈悲心腸、悲天憐人之品質，以及他對修行道路的執著。
那時，經過十餘年的尋山訪道，他終於在安徽省青陽縣西南叢山峻嶺中，找到了理想的修行之地。於是他在這片秀麗的山穀中定居下來，開始了日夜苦修。
一天，當他坐地閉目清修時，一條小蛇突然咬傷了他的大腿，隨後毒液立刻進入了他的身體。
但金喬覺依然端坐無念，一如初心忍住了疼痛。不久，一位年輕貌美的婦人前來，她鞠身行禮，自願用一泓山泉來補償金喬覺所受的傷害。
金喬覺見此不勝欣喜，繼而又端坐苦修。傳說，那位美麗的婦人，乃是東海龍王的三公主，而那口山泉，便是九華山飲譽千古的龍女泉。
金喬覺坐地苦修之時，曾有一名山童，突遭猛虎襲擊。金喬覺立施大法展開營救，他驅趕了猛虎，救下山童性命。山童感激涕零，求拜金喬覺收他為徒。金喬覺知曉苦修不易也是為難，但最終還是答應了山童的請求，收下了此子。
而那山童不是別個，正是九華山主閔讓和的兒子。後來金喬覺將他取名為道明，並傳授佛法，成為了他的師父。
金喬覺在修行的時候，常常深居簡出，每天隻食用白土摻少許大米烹飲，刻苦修行。
一日，閔讓和率領家人前來向金喬覺謝恩，獻上山珍素食和奇花異草。還贈送金喬覺銀元寶和金錠，表達對金喬覺的感激之情。然而金喬覺拒絕了這些世間財物。
後來閔公安置好家事，也上山來，卻是拜了自己兒子做師傅事。前時他將整個九子山贈送給了金喬覺，自己如今也皈依佛門，成為金喬覺的徒孫弟子。也算是九華山終歸他所有來。
再後來金喬覺繼續堅持刻苦修行，最終達成世尊，回歸果位，即地藏王菩薩。
在《西遊記》之中有講，菩薩身邊有一隻能夠辨識真假，曉天下萬物出身來曆的神獸。在地藏王菩薩手持禪杖來到九華山之時，諦聽就已追隨在他的身邊。
他就是上古神獸諦聽，也是地藏王菩薩的坐騎。上古神獸諦聽，又被稱為獨角獸、地聽、善聽。據傳，諦聽的原身是一隻白犬。後來金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，這隻白犬因其忠誠陪伴，便成為了聖獸。
石中?從幽冥界域裏閃身穿越至九華山上，?來在九華山上地藏菩薩肉身寶殿所在。?
這九華山，乃是著名的佛教名山之一，以其險峻的山勢、秀麗的自然風光和深厚的佛教文化底蘊而聞名。
地藏菩薩，也稱為地藏王菩薩，乃佛教中的重要菩薩之一，尤其在這九華山止，地藏菩薩被特別尊崇。此山所在是為其人間道場。
石中所來地藏菩薩道場，於九華山的肉身寶殿，此殿中供奉著地藏王菩薩的肉身像。
肉身寶殿內保存了地藏王菩薩的肉身佛像，菩薩在新羅王子金喬覺二十四歲來到九華山修行，九十九歲時圓寂之後，便留下了肉身佛像於此。
因此，肉身寶殿不僅是九華山上的一個重要寺廟，也是地藏菩薩信仰的中心。
當然除了肉身寶殿，九華山還有其他值得一遊的寺廟，如大願文化園、甘露寺、隻園禪寺、化城寺等，這些寺廟不僅展示了九華山的佛教文化，也是遊客祈福和體驗佛教文化的好地方。
特別是大願文化園，擁有全球最大的地藏王菩薩像，高達九十九米，是九華山的一大亮點，吸引了眾多信眾和遊客前來朝拜和參觀?。
當然石中此刻無意去參觀名山盛景，遊覽秀麗風光，或是參禪拜佛，觀想佛法無邊。他急欲尋到地藏菩薩真意所在，好解了自己於幽冥地府所具成的，空性無真幻得幻思之過。
而地藏菩薩，通過證悟空性和大悲心來理解空性之說。?且有宏大誓言證果位，正是他可拜教賜予之師。
地藏菩薩通過精進修持，證悟空性之後，能夠看破一切，遠離貪懼二邊，對輪回中的色聲香味、五欲六塵，不會像凡夫俗子那樣貪執，也不會像聲聞緣覺那樣恐懼。
菩薩依靠大智慧和大悲心，雖住於三界以各種形象利益眾生，卻不會像聲聞一樣墮入寂滅邊，中斷了利他的相續。也不會像世間人一樣墮入有邊，沉溺在輪回的惑網中，不能自拔。
對大乘菩薩來說，雖已了知萬法皆空，但不會因此舍棄救度眾生的事業，這即是證悟了空性的結果。
沒有證悟空性的話，會像聲聞一樣，認為輪回火坑特別可怕，度化眾生難如登天，一想到凡夫的汙言穢語、邪見如山，他們唯恐避之不及，寧願獨自一人趨入安樂的涅盤。
這也表明了地藏菩薩，通過證悟空性和保持大悲心，理解了空性之說，並將其應用於救度眾生的實踐中?。
石中才在地藏菩薩肉身像前駐立，意識海中關於菩薩得成果位的敘說，便是湧現而出。
經此一方通行意識見解，石中那幻得幻失，莫若躺平的心境，終是消解於無形。隨之而來的，正是不不屈不撓，尋求天道法則力量，自成天道大宇宙的宏誌偉力來。
於幽冥地府裏所負負能量也隨之退去無蹤。他見地藏菩薩像展現麵容圓潤、細眉長目、雙目微垂，神態安詳，法相端莊，手持六環錫杖，立於蓮花台上，整體透露出莊重與神聖的氣息。這形象體現了地藏菩薩的慈悲與力量。
石中本是個天大地大，世界廣大，真我亦宏大者。今觀想了菩薩自在，又解析了心境意識海裏負麵情緒。自覺天外有天，人外有人，天地大無邊，正善慈悲意通達之神佛意。不覺心境有升，修為又有精進來。
幾多怪石全勝畫，無數好山都上心。
大雲道場同日月千秋古刹護東西。
華崿峰前，香雲縹緲，
化城寺裏，華雨繽紛。
非名山不留僧住，是真佛隻說家常。
見到刀鋸地獄中，那些偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，被小鬼把衣服脫了個精光，呈“大”字形，捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸子一鋸一鋸的拉鋸著。而整個十八屋地獄界域裏惡鬼哭凶魂嚎，哪有什麽其它人在。
他忽然伸手一拍自己的腦門“啪”的一聲，不同於鋸齒鋸開鬼魂身的異響，不是這惡鬼地獄該有的聲音，自然引來無數雙紅眼綠睛凶眸珠子朝他所在處看過來。
石中本是精明神靈之人，他一時蒙圈入了這處陰煞又陰損的惡鬼地獄，這時候醒悟過來，給自己來了一下，算是懲戒自己著相糊塗之過，不想引來眾多惡鬼注視。
他自不理會這些個。心知此惡鬼地獄自是關押惡鬼，懲罰惡毒鬼魂之處，菩薩普度眾生，哪個講就要到這種地方來住，自又閃身穿越，往九華山界域去了。
地藏王菩薩住在什麽地方？這許是眾多普信生靈會有的思考。其實無論是地藏王還是佛道大能修行者，他們所在非是隻一處地方或是境界，而是住在每一個境界之內外。
所修的也是兩種以上之觀行，他們終日普度眾生，並沒有執著於眾生相，所在都是按眾生分別心而存的。
真正到了地獄裏的那些眾生，福德善果無幾，有的更是惡貫滿盈，孽果自招，哪有見著地藏王菩薩的份。
都已經墮入到地獄了！地藏王菩薩之名都聽不見，哪又還看得到聞得著地藏經言。
地獄就是無暇之地，他們受的痛苦酷刑，每一分每一秒都在連接繼續的發生著，可謂一點閑暇時間都沒有，又怎麽能見到地藏王菩薩呢！地藏王菩薩雖無處不在。可墮入地獄，當受盡刑罰酷刑，沒有悔罪真心在，地藏菩薩也是不會見其的。
現今社會普善生靈之中，可能就有地藏王菩薩在。更有些時候眾生是可相見到的！當然你若無慧根，就算是見到了，也不大可能認識，你隻知道那是一位善慈的大悲大士，自不會曉得是哪一位地藏王菩薩化身來。
要知道高能大士，大德無量者，即是無處不在，隻可體會心領這種法界相在，非有超級緣法，怎可見著普渡之身。
這些其實都展現了地藏王以及一幹高能大士，大德無量者慈悲為懷、救苦救難的精神風貌，使得他們如地藏王一般，成為了凡塵民間之信仰中的重要神隻。
而地藏菩薩，作為華夏佛門四大菩薩之一，其說法講經的道場，在安徽九華山上。那一世的金喬覺，出家後，於唐玄宗時來華夏，居於九華山數十年後圓寂，肉身不壞，以全身入塔。
新羅王子金喬覺，即地藏王菩薩再來。??據說新羅國王近族，有個名叫金喬覺的青年，自幼受佛法熏陶，最大的誌願是來大唐求法。後來他離開故鄉新羅，涉海棄舟，來到大唐。
金喬覺從初入大唐到，到最終成為地藏王菩薩的整個修行過程。完全體現了地藏菩薩的慈悲心腸、悲天憐人之品質，以及他對修行道路的執著。
那時，經過十餘年的尋山訪道，他終於在安徽省青陽縣西南叢山峻嶺中，找到了理想的修行之地。於是他在這片秀麗的山穀中定居下來，開始了日夜苦修。
一天，當他坐地閉目清修時，一條小蛇突然咬傷了他的大腿，隨後毒液立刻進入了他的身體。
但金喬覺依然端坐無念，一如初心忍住了疼痛。不久，一位年輕貌美的婦人前來，她鞠身行禮，自願用一泓山泉來補償金喬覺所受的傷害。
金喬覺見此不勝欣喜，繼而又端坐苦修。傳說，那位美麗的婦人，乃是東海龍王的三公主，而那口山泉，便是九華山飲譽千古的龍女泉。
金喬覺坐地苦修之時，曾有一名山童，突遭猛虎襲擊。金喬覺立施大法展開營救，他驅趕了猛虎，救下山童性命。山童感激涕零，求拜金喬覺收他為徒。金喬覺知曉苦修不易也是為難，但最終還是答應了山童的請求，收下了此子。
而那山童不是別個，正是九華山主閔讓和的兒子。後來金喬覺將他取名為道明，並傳授佛法，成為了他的師父。
金喬覺在修行的時候，常常深居簡出，每天隻食用白土摻少許大米烹飲，刻苦修行。
一日，閔讓和率領家人前來向金喬覺謝恩，獻上山珍素食和奇花異草。還贈送金喬覺銀元寶和金錠，表達對金喬覺的感激之情。然而金喬覺拒絕了這些世間財物。
後來閔公安置好家事，也上山來，卻是拜了自己兒子做師傅事。前時他將整個九子山贈送給了金喬覺，自己如今也皈依佛門，成為金喬覺的徒孫弟子。也算是九華山終歸他所有來。
再後來金喬覺繼續堅持刻苦修行，最終達成世尊，回歸果位，即地藏王菩薩。
在《西遊記》之中有講，菩薩身邊有一隻能夠辨識真假，曉天下萬物出身來曆的神獸。在地藏王菩薩手持禪杖來到九華山之時，諦聽就已追隨在他的身邊。
他就是上古神獸諦聽，也是地藏王菩薩的坐騎。上古神獸諦聽，又被稱為獨角獸、地聽、善聽。據傳，諦聽的原身是一隻白犬。後來金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，這隻白犬因其忠誠陪伴，便成為了聖獸。
石中?從幽冥界域裏閃身穿越至九華山上，?來在九華山上地藏菩薩肉身寶殿所在。?
這九華山，乃是著名的佛教名山之一，以其險峻的山勢、秀麗的自然風光和深厚的佛教文化底蘊而聞名。
地藏菩薩，也稱為地藏王菩薩，乃佛教中的重要菩薩之一，尤其在這九華山止，地藏菩薩被特別尊崇。此山所在是為其人間道場。
石中所來地藏菩薩道場，於九華山的肉身寶殿，此殿中供奉著地藏王菩薩的肉身像。
肉身寶殿內保存了地藏王菩薩的肉身佛像，菩薩在新羅王子金喬覺二十四歲來到九華山修行，九十九歲時圓寂之後，便留下了肉身佛像於此。
因此，肉身寶殿不僅是九華山上的一個重要寺廟，也是地藏菩薩信仰的中心。
當然除了肉身寶殿，九華山還有其他值得一遊的寺廟，如大願文化園、甘露寺、隻園禪寺、化城寺等，這些寺廟不僅展示了九華山的佛教文化，也是遊客祈福和體驗佛教文化的好地方。
特別是大願文化園，擁有全球最大的地藏王菩薩像，高達九十九米，是九華山的一大亮點，吸引了眾多信眾和遊客前來朝拜和參觀?。
當然石中此刻無意去參觀名山盛景，遊覽秀麗風光，或是參禪拜佛，觀想佛法無邊。他急欲尋到地藏菩薩真意所在，好解了自己於幽冥地府所具成的，空性無真幻得幻思之過。
而地藏菩薩，通過證悟空性和大悲心來理解空性之說。?且有宏大誓言證果位，正是他可拜教賜予之師。
地藏菩薩通過精進修持，證悟空性之後，能夠看破一切，遠離貪懼二邊，對輪回中的色聲香味、五欲六塵，不會像凡夫俗子那樣貪執，也不會像聲聞緣覺那樣恐懼。
菩薩依靠大智慧和大悲心，雖住於三界以各種形象利益眾生，卻不會像聲聞一樣墮入寂滅邊，中斷了利他的相續。也不會像世間人一樣墮入有邊，沉溺在輪回的惑網中，不能自拔。
對大乘菩薩來說，雖已了知萬法皆空，但不會因此舍棄救度眾生的事業，這即是證悟了空性的結果。
沒有證悟空性的話，會像聲聞一樣，認為輪回火坑特別可怕，度化眾生難如登天，一想到凡夫的汙言穢語、邪見如山，他們唯恐避之不及，寧願獨自一人趨入安樂的涅盤。
這也表明了地藏菩薩，通過證悟空性和保持大悲心，理解了空性之說，並將其應用於救度眾生的實踐中?。
石中才在地藏菩薩肉身像前駐立，意識海中關於菩薩得成果位的敘說，便是湧現而出。
經此一方通行意識見解，石中那幻得幻失，莫若躺平的心境，終是消解於無形。隨之而來的，正是不不屈不撓，尋求天道法則力量，自成天道大宇宙的宏誌偉力來。
於幽冥地府裏所負負能量也隨之退去無蹤。他見地藏菩薩像展現麵容圓潤、細眉長目、雙目微垂，神態安詳，法相端莊，手持六環錫杖，立於蓮花台上，整體透露出莊重與神聖的氣息。這形象體現了地藏菩薩的慈悲與力量。
石中本是個天大地大，世界廣大，真我亦宏大者。今觀想了菩薩自在，又解析了心境意識海裏負麵情緒。自覺天外有天，人外有人，天地大無邊，正善慈悲意通達之神佛意。不覺心境有升，修為又有精進來。
幾多怪石全勝畫，無數好山都上心。
大雲道場同日月千秋古刹護東西。
華崿峰前，香雲縹緲，
化城寺裏，華雨繽紛。
非名山不留僧住，是真佛隻說家常。