第82章：夢到奈何
有時真想喝碗忘魂湯……我知道曆經世事的孟婆她會憐惜的看著我說：
“孩子啊，喝了吧，喝了後所有今生受到的苦難你都會忘的一幹二淨，來生再還一個嶄新的你。
是啊，有誰再願承受今生的苦難，有誰再願讓自己無邪的童年充滿陰霾？
有誰再想讓自己忍受幾次生死離別、如此癲覆的人生？
誰不想擺脫？
誰不想一帆風順？
有誰不想和自己心愛的人同時也愛自己的人一起恩愛到白頭，可這些今生的我卻都隻有把它壓在心底……
聽說喝忘魂湯的地方是奈何橋，喝了孟婆湯就會忘記在陽間一切煩惱、恩仇，過了奈何橋了，就是陰間。
然後在閻王爺駕前評判誰是、誰非，最後六道輪回。
有一天，我還真就做夢自己來到了奈何橋上……
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，有一座橋叫奈何橋。
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯。
忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。
我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，再喝杯忘川水。
“我今生似與誰都無緣到老”又何必強求。
?總想以此橋為界，開始新的一個輪回。?
我看到青石橋麵，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。
“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。
不管是千年的回眸，還是百年的約定。
也許僅這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。
?奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生的是什麽道，誰也不知。
來生的約定，隻是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻。
來生的相見，隻是一種重新的開始。?
奈何橋，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。?
“孟婆湯”是一個很古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。
在那個傳說中：人是生生世世輪回反複的。
這一世的終結不過是下一世的起點。
生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，隻因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。
所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。
這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的歎息。
這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因，奈何奈何意思是說再也沒有辦法了。
孟婆是古代漢族神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。
她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
?《金剛經》上講：
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
過去已經過去了，未來還沒有來，想它幹什麽。
?在我國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管，把生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間最多的通常有三種說法：?
一說：鴻蒙初開，世間分為天、地、人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。
三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。
孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。
後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。
這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有傳統思想中的“人死如散雲”、“一死百了”、“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說：所謂的孟婆就是孟薑女，昔日孟薑女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。
為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。
後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。
讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。
即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。
這一說是從元朝就開始廣為流傳，到明清時期才多見於文人傳記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。
在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。
三說：孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，隻是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。
一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她隻知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。
因為當時世人有知“前世今生因果”的修行者，不知道這些修行者的“故弄玄虛”是像身邊的人炫耀或證明自己的什麽超能量資本，還是別的什麽，他們往往愛泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。?
在這個傳說裏，孟婆其實不是什麽老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初製孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去。
其實，孟婆也感到自己平生沒有什麽特別的記憶啊。
孟婆一生都沒有嫁人，故而沒有夫家姓。
孟婆的名字已經被所有人的都忘記了，包括她自己。
那年代的名兒，男的大都是剛、勇、強、富什麽的，女的就順了花季，杏、蓮、梅、桃、春，這樣想來，孟婆也就不計較她曾經的名字是什麽了。
最後搞得孟婆的唯一記憶也隻剩自己是給在這奈何橋上來來往往的幽魂送上自己的一碗孟婆湯了。
有時真想喝碗忘魂湯……我知道曆經世事的孟婆她會憐惜的看著我說：
“孩子啊，喝了吧，喝了後所有今生受到的苦難你都會忘的一幹二淨，來生再還一個嶄新的你。
是啊，有誰再願承受今生的苦難，有誰再願讓自己無邪的童年充滿陰霾？
有誰再想讓自己忍受幾次生死離別、如此癲覆的人生？
誰不想擺脫？
誰不想一帆風順？
有誰不想和自己心愛的人同時也愛自己的人一起恩愛到白頭，可這些今生的我卻都隻有把它壓在心底……
聽說喝忘魂湯的地方是奈何橋，喝了孟婆湯就會忘記在陽間一切煩惱、恩仇，過了奈何橋了，就是陰間。
然後在閻王爺駕前評判誰是、誰非，最後六道輪回。
有一天，我還真就做夢自己來到了奈何橋上……
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，有一座橋叫奈何橋。
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯。
忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。
我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，再喝杯忘川水。
“我今生似與誰都無緣到老”又何必強求。
?總想以此橋為界，開始新的一個輪回。?
我看到青石橋麵，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。
“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。
不管是千年的回眸，還是百年的約定。
也許僅這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。
?奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生的是什麽道，誰也不知。
來生的約定，隻是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻。
來生的相見，隻是一種重新的開始。?
奈何橋，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。?
“孟婆湯”是一個很古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。
在那個傳說中：人是生生世世輪回反複的。
這一世的終結不過是下一世的起點。
生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，隻因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。
所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。
這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的歎息。
這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因，奈何奈何意思是說再也沒有辦法了。
孟婆是古代漢族神話傳說中的人物，常駐在奈何橋邊。
她為所有前往投胎的靈體提供孟婆湯，以消除鬼魂的記憶。
?《金剛經》上講：
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
過去已經過去了，未來還沒有來，想它幹什麽。
?在我國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管，把生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間最多的通常有三種說法：?
一說：鴻蒙初開，世間分為天、地、人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。
三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。
孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。
後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。
這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有傳統思想中的“人死如散雲”、“一死百了”、“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
二說：所謂的孟婆就是孟薑女，昔日孟薑女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。
為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。
後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。
讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。
即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。
這一說是從元朝就開始廣為流傳，到明清時期才多見於文人傳記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。
在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。
三說：孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，隻是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。
一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她隻知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。
後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。
因為當時世人有知“前世今生因果”的修行者，不知道這些修行者的“故弄玄虛”是像身邊的人炫耀或證明自己的什麽超能量資本，還是別的什麽，他們往往愛泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。?
在這個傳說裏，孟婆其實不是什麽老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初製孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去。
其實，孟婆也感到自己平生沒有什麽特別的記憶啊。
孟婆一生都沒有嫁人，故而沒有夫家姓。
孟婆的名字已經被所有人的都忘記了，包括她自己。
那年代的名兒，男的大都是剛、勇、強、富什麽的，女的就順了花季，杏、蓮、梅、桃、春，這樣想來，孟婆也就不計較她曾經的名字是什麽了。
最後搞得孟婆的唯一記憶也隻剩自己是給在這奈何橋上來來往往的幽魂送上自己的一碗孟婆湯了。