李如萍身子重，容易困倦，她用手掩嘴，輕輕打了個小嗬欠。餘飆很體貼的剛要伸手說話，正好結束這場會見。
“餘夫人，您身子重，還是早些休息為好。”李靜華搶先開口說道：“餘將軍談吐不凡，我們欲收不能，讓我們再問幾個問題，您不介意吧？”
李如萍心裏不願意，臉上卻不好露出來，笑著說道：“當然不介意，就讓他和你們秉燭夜談，一暢心中疑問好了。”說著，偷偷橫了餘飆一眼，向在座的說了聲抱歉，走出了客廳。
餘飆和劉震交換了下無奈的眼神，隻好再次坐下。
“餘將軍，您剛與八路軍談判回來，請問你對八路軍的觀感如何？”李靜華開口問道。
餘飆微皺了下眉頭，這個問題好回答也不好回答，畢竟自己屬於國軍係統，身邊又有很多軍統人員，不能不有所顧忌。
他思索了一會兒，開口說道：“雙方隻是談判，協商防區劃分以及重申共同抗日的主張，我並沒有深入他們的駐地，觀察他們的運作，所以有些話不免偏頗。”
“隻說說您對他們的印象就可以了。”李靜華繼續追問道。
“嗯，那我就從軍人的角度簡單說一下。”餘飆避重就輕的說道：“武器裝備差，人員訓練也不夠，但倒是很勇敢。”
“那您對他們的主張持什麽態度？”李靜華一步也不放鬆。
“主張，不知李小姐所指的是哪些？”餘飆略有不解的問道。
“自然是關於革命和民主的主張，我相信餘萍先生肯定和餘將軍深談過，餘將軍如果是個正直的軍人，希望能夠坦誠相告。”李靜華盯著餘飆眼都不眨的問道。
餘飆抿了抿嘴角，緩緩的說道：“李小姐是個念過書的人，對西方的那些觀念也肯定知道，如果你再對共產主義理論深入研究，也許會得出與餘萍先生同樣的疑問。為了一個崇高的理想，是否可以不擇手段而達到目的？現代民族國家的建立是否必須以犧牲個體的精神自由為代價？民族的解放、社會的整合是否能與人的解放、國民性的改造統一起來？龍種是何以變成跳蚤的？”
李靜華被餘飆一連串的提問所迷惑，眼神有些迷離，低頭沉思。
“革命首先企圖實現了引起革命的反叛精神；然後革命又迫使自己否定反叛精神以更好地肯定自身，在座諸位應該都知道這是哪位名人的話吧！”餘飆環視眾人，繼續說道：“他還說過：大部分革命的形式與特點就在於殺人。所有的或幾乎所有的革命都曾經是殺人的。而馬克思主義的革命理論經過列寧、斯大林的實踐之後，也與曆史上的曆次革命運動沒有了本質區別，因為馬克思主義就其一個方麵來說，是認為人是有罪的而曆史是無罪的學說。在遠未掌握政權時，它在曆史上就表現為革命暴力，而在居於權力的頂峰時，則成為運用法律的暴力，即恐怖與審訊。當然，如果把法西斯主義的目標與俄國共產主義的目標混為一談是不正確的。前者由劊子手自己頌揚劊子手，而後者更富有悲劇性，竟有受害者來頌揚劊子手。前者從未想過要解放所有的人，而僅僅想解放某些人而征服其他人。後者就其最深刻的原則而言，旨在解放所有的人，但要暫時地奴役他們所有的人。俄國人在把馬克思主義列寧化、斯大林化的過程中又把馬克思主義當成了教條主義，所以，在蘇聯社會主義所依傍的革命暴力中，殺人不但合法化，而且變成了一種政府行為，變成了一種國家恐怖主義。所以說靠馬克思主義起家的俄國已完全沒有人道主義可言，有的隻是對人的高壓統治、集中管理和血腥鎮壓。這樣一種馬克思主義，已經與馬克思主義所設想的一切相距甚遠。”
“您，您的意思是說蘇聯或者列寧、斯大林已經篡改了馬克思的原意，而在為自己的利益服務。”詹森有些口吃的說道。
“不是我的意思，而是那位名人的意思。”餘飆笑著說道：“而且，馬克思一生進行過許多預言，但曆史會證明，這些預言中有些方麵是錯誤的，比如，馬克思預言隨著資本主義的發展，無產階級的人數必將無限增長，但曆史發展的事實卻表明，無產階級的人數會不斷減少，他們大都成了中產階級陣營中的一員。而且蘇聯的確不配成為任何人學習的榜樣，當手段的墮落終於演變成目的的墮落時，它們的目的隻有一個——讓‘你們’不再存在。”
張叢已經聽傻了，喃喃說道：“正如魯迅所說：‘如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主要怎樣感歎。所以，如果活著，隻得迫害他。待到偉大的人物化為化石，人們都稱他偉大時，他已經變為傀儡了。’”
“我們不要爭論蘇聯的社會與政治的共產主義，現在與林肯在南北戰爭時所做的比較一下。在中國今天還有幾百萬被封建製度束縛著的奴隸。中國人80%是農民，他們都分散地在一塊小小的土地上。這些零碎的土地又大部分屬於無法無天的大地主的手裏。80%的佃戶須繳納土地生產品的50%至80%給地主，這的確是名副其實的農奴製度。”李靜華反駁道：“而且，中國GCD也說過：中國的發展不能與蘇聯走同樣的路線。在中國有許多特殊的階段，例如，在個人生產的基礎上，將不采取直接的或激烈的集體主義，而采取合作及變工等方法。其次，從私有原則出發，希望將交通機關、銀行以及戰時工業等大企業歸為國有。另外，將從減租減息進步到耕者有其田的階段，最終將土地也歸為國有。”
“恕我冒昧，我想借用貴國的總統選舉來簡顯的說明一下李小姐所提的這個問題。”餘飆對理查德和詹森先說了聲抱歉，然後說道：“就象在美國總統選舉中，候選人都要盡可能的用美麗的語言來描繪一個光明的前程，用此來為自己爭取更多的支持者，現在也是這樣。所以，我對李小姐所說的抱懷疑態度，畢竟這是未來的暢想，而不是現實。另外，剛才李小姐提到了美國的南北戰爭，我還想說點自己的感慨。南北戰爭結束後，南方的士兵和將軍沒有獲罪的，更沒有被關進監獄的，這是什麽？這就是國家內戰中的政治和解。但在中國，缺少這種基礎和氛圍，要培養，要從現在培養，無論是國民黨，還是GCD，都要有恢宏的氣度，深遠的目光，虛懷若穀的胸懷，盡量使飽受蹂躪的中國少些損失，這樣中國才能真正富強。”
“餘夫人，您身子重，還是早些休息為好。”李靜華搶先開口說道：“餘將軍談吐不凡，我們欲收不能，讓我們再問幾個問題，您不介意吧？”
李如萍心裏不願意，臉上卻不好露出來，笑著說道：“當然不介意，就讓他和你們秉燭夜談，一暢心中疑問好了。”說著，偷偷橫了餘飆一眼，向在座的說了聲抱歉，走出了客廳。
餘飆和劉震交換了下無奈的眼神，隻好再次坐下。
“餘將軍，您剛與八路軍談判回來，請問你對八路軍的觀感如何？”李靜華開口問道。
餘飆微皺了下眉頭，這個問題好回答也不好回答，畢竟自己屬於國軍係統，身邊又有很多軍統人員，不能不有所顧忌。
他思索了一會兒，開口說道：“雙方隻是談判，協商防區劃分以及重申共同抗日的主張，我並沒有深入他們的駐地，觀察他們的運作，所以有些話不免偏頗。”
“隻說說您對他們的印象就可以了。”李靜華繼續追問道。
“嗯，那我就從軍人的角度簡單說一下。”餘飆避重就輕的說道：“武器裝備差，人員訓練也不夠，但倒是很勇敢。”
“那您對他們的主張持什麽態度？”李靜華一步也不放鬆。
“主張，不知李小姐所指的是哪些？”餘飆略有不解的問道。
“自然是關於革命和民主的主張，我相信餘萍先生肯定和餘將軍深談過，餘將軍如果是個正直的軍人，希望能夠坦誠相告。”李靜華盯著餘飆眼都不眨的問道。
餘飆抿了抿嘴角，緩緩的說道：“李小姐是個念過書的人，對西方的那些觀念也肯定知道，如果你再對共產主義理論深入研究，也許會得出與餘萍先生同樣的疑問。為了一個崇高的理想，是否可以不擇手段而達到目的？現代民族國家的建立是否必須以犧牲個體的精神自由為代價？民族的解放、社會的整合是否能與人的解放、國民性的改造統一起來？龍種是何以變成跳蚤的？”
李靜華被餘飆一連串的提問所迷惑，眼神有些迷離，低頭沉思。
“革命首先企圖實現了引起革命的反叛精神；然後革命又迫使自己否定反叛精神以更好地肯定自身，在座諸位應該都知道這是哪位名人的話吧！”餘飆環視眾人，繼續說道：“他還說過：大部分革命的形式與特點就在於殺人。所有的或幾乎所有的革命都曾經是殺人的。而馬克思主義的革命理論經過列寧、斯大林的實踐之後，也與曆史上的曆次革命運動沒有了本質區別，因為馬克思主義就其一個方麵來說，是認為人是有罪的而曆史是無罪的學說。在遠未掌握政權時，它在曆史上就表現為革命暴力，而在居於權力的頂峰時，則成為運用法律的暴力，即恐怖與審訊。當然，如果把法西斯主義的目標與俄國共產主義的目標混為一談是不正確的。前者由劊子手自己頌揚劊子手，而後者更富有悲劇性，竟有受害者來頌揚劊子手。前者從未想過要解放所有的人，而僅僅想解放某些人而征服其他人。後者就其最深刻的原則而言，旨在解放所有的人，但要暫時地奴役他們所有的人。俄國人在把馬克思主義列寧化、斯大林化的過程中又把馬克思主義當成了教條主義，所以，在蘇聯社會主義所依傍的革命暴力中，殺人不但合法化，而且變成了一種政府行為，變成了一種國家恐怖主義。所以說靠馬克思主義起家的俄國已完全沒有人道主義可言，有的隻是對人的高壓統治、集中管理和血腥鎮壓。這樣一種馬克思主義，已經與馬克思主義所設想的一切相距甚遠。”
“您，您的意思是說蘇聯或者列寧、斯大林已經篡改了馬克思的原意，而在為自己的利益服務。”詹森有些口吃的說道。
“不是我的意思，而是那位名人的意思。”餘飆笑著說道：“而且，馬克思一生進行過許多預言，但曆史會證明，這些預言中有些方麵是錯誤的，比如，馬克思預言隨著資本主義的發展，無產階級的人數必將無限增長，但曆史發展的事實卻表明，無產階級的人數會不斷減少，他們大都成了中產階級陣營中的一員。而且蘇聯的確不配成為任何人學習的榜樣，當手段的墮落終於演變成目的的墮落時，它們的目的隻有一個——讓‘你們’不再存在。”
張叢已經聽傻了，喃喃說道：“正如魯迅所說：‘如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主要怎樣感歎。所以，如果活著，隻得迫害他。待到偉大的人物化為化石，人們都稱他偉大時，他已經變為傀儡了。’”
“我們不要爭論蘇聯的社會與政治的共產主義，現在與林肯在南北戰爭時所做的比較一下。在中國今天還有幾百萬被封建製度束縛著的奴隸。中國人80%是農民，他們都分散地在一塊小小的土地上。這些零碎的土地又大部分屬於無法無天的大地主的手裏。80%的佃戶須繳納土地生產品的50%至80%給地主，這的確是名副其實的農奴製度。”李靜華反駁道：“而且，中國GCD也說過：中國的發展不能與蘇聯走同樣的路線。在中國有許多特殊的階段，例如，在個人生產的基礎上，將不采取直接的或激烈的集體主義，而采取合作及變工等方法。其次，從私有原則出發，希望將交通機關、銀行以及戰時工業等大企業歸為國有。另外，將從減租減息進步到耕者有其田的階段，最終將土地也歸為國有。”
“恕我冒昧，我想借用貴國的總統選舉來簡顯的說明一下李小姐所提的這個問題。”餘飆對理查德和詹森先說了聲抱歉，然後說道：“就象在美國總統選舉中，候選人都要盡可能的用美麗的語言來描繪一個光明的前程，用此來為自己爭取更多的支持者，現在也是這樣。所以，我對李小姐所說的抱懷疑態度，畢竟這是未來的暢想，而不是現實。另外，剛才李小姐提到了美國的南北戰爭，我還想說點自己的感慨。南北戰爭結束後，南方的士兵和將軍沒有獲罪的，更沒有被關進監獄的，這是什麽？這就是國家內戰中的政治和解。但在中國，缺少這種基礎和氛圍，要培養，要從現在培養，無論是國民黨，還是GCD，都要有恢宏的氣度，深遠的目光，虛懷若穀的胸懷，盡量使飽受蹂躪的中國少些損失，這樣中國才能真正富強。”