趙雲思來想去，最終決定新城池命名為箕城，定為樂浪郡與武州的治所所在，衛滿城之名，隻能等待再築新城。
不到一天的時間，趙雲等人就到了平壤縣境內，此處距平壤城西門約二十幾裏，是平壤侯趙雲在城外的莊園別野，此處臨近大同江有一個小碼頭。
本來趙雲沒有打算停留，可莊園的管事卻派人乘小船送來了書信。信中所言，日前趙雲的父親趙輔與童淵、蔡邕、盧植等人，在小碼頭一帶鑿冰垂釣，而且收獲不小。
之後便在莊園設下酒宴，將河鮮做成了魚膾，一眾人除了童淵外，全部都吃了少魚膾，後來眾人便腹中疼痛難忍，連夜派人請來了華佗，症狀得到了抑製，但眾人因為上吐下瀉，身體便十分虛弱，如今仍在莊園內休養。
魚膾也被稱為魚鱠，就是後世的生魚片或生肉片，魚膾起源於華夏，最早可追溯至周宣王時期，公元前823年，有出土青的銅器“兮甲盤”中的銘文為證。
《禮記》中有記載“膾！春用蔥，秋用芥！”。
《詩經·小雅·六月》中記載：“飲禦諸友，炮鱉膾鯉。”其中的膾鯉，就是鯉魚生魚片。
《論語》對膾也有記述，“不得其醬不食”，沒有醬料魚膾不可食，古人秋冬食膾，分別以蔥、芥帶來做蘸醬。
有膾記述的古籍數不勝數，春秋時期魚膾與肉膾已成為宴席必備，其流行程度極高，更有膾炙人口之說。
秦漢以後，家畜和野獸等陸生動物，製成肉膾逐漸減少，而魚膾仍十分的流行。趙雲穿越至今，卻知道生吃魚肉的壞處，從來都沒有吃一口。
當然也有師傅童淵的原故，趙雲追隨師傅學藝八年，從未見過童淵吃過肉膾或者魚膾。
童淵說過古人茹毛飲血生吃生肉，故而壽命不長，身體常出腸胃毛病，因為燧人氏發明燧火，以至後代有熟食可食，吃熟食使身體強健壽命延長，我等不可因為貪吃，而放棄燧人氏的貢獻。
生吃生肉容易導致腸道傳染病及寄生蟲茲生，後世曆史曾記載，東漢廣陵太守陳登愛吃生魚膾，因為過量食用，而得了腸道傳染病及寄生蟲一類的重病。
後經由神醫華佗出手醫治才得康複，但陳登康複之後，仍然繼續吃生魚片，最終因為貪吃生魚片而亡。
食用生魚片在唐宋時期達到了高峰期，著名詩人李白、王維、白居易、王昌齡皆有相關詩句留傳，也就是在唐朝傳至倭國。
從明朝開始，吃生魚片的人開始減少，不免讓人有一個假想，明朝人口大爆發，雖與紅薯傳入關，是否也與此事有關。
不管是否相關，但生魚片中含有大量有害細菌與寄生蟲，這是沒有爭議的事實，吃沒有煮熟的海鮮河鮮，容易使人食物中毒，這也是不爭的事實。
古代並沒有抗菌特效藥，中醫雖然能治療腸道傳染病及寄生蟲，但也不是萬試萬靈，每一個的身體狀況不同，一旦腹中有了寄生蟲，沒有及時發現，可能小命也就交待了。
曆史上盧植與蔡邕皆是病世於公元192年，鄭泰、蓋勳那一位都是四五十歲就去世，包括趙雲的父親，極有可能也是公元191年前去世，這一切與生吃魚片不無關聯。
趙雲得知消息以後，非常的緊張，馬上下船登岸，進入莊園內看望幾位長輩，好在有神醫華佗在場，所有人皆無生命之憂。
趙雲看望過後，與華佗、童淵等人來到了莊園正堂，趙雲鬆了一口氣說道“華神醫！我父親、嶽父、老師等長輩的病情，是否有複發的危險，日後該當如何防備，還請神醫叮囑一二！”
華佗捋了捋胡須說道“能有什麽防備！無非就是從此不再食用魚膾便可！可是魚膾有膾炙人口的美名，極少有人會改掉這個習慣，老夫行醫多年，這等事見多了！雖說食用魚膾過量，導致中毒或腸胃炎，都不算什麽大病！可是生吃一次，就會在腹中積累隱患，一旦爆發速度極快，而且發病時沒有什麽先兆，身體差者便會一命嗚呼，就是神仙來了救不回啊！”
趙雲點了點頭歎了口氣說道“難道就沒有可預防的藥石，吃一次魚膾服一次藥石，可立刻消除隱患，從而食之無憂！”
華佗看趙雲嗬嗬笑道“食之無憂？子龍侯爺你想什麽了？若是從您身上割下一塊肉，在馬上接回去縫合好，您認為您得身體可以無憂嗎？人體有元氣支撐生命，生一次病、受一次病、中一次毒，都會消些許元氣，您以為是可棄也可補的嗎？當然子龍身體強於常人數倍，可快速回複元氣，但是經常修修補補也會拙荊見底！”
趙雲聽罷瞬間無語，華佗的話是極為有道理的，反而是自己有些天真了，人體就算是鐵打的，也會在缺補中損耗不是。
華佗又朗聲說道“先前老夫多次在武州月報上，宣傳生吃膾食的壞處，可惜收效甚微，全因沒有一例可引起世人關注的病例，即便是今日老幾位一命嗚呼了，世人也隻會認為我華老頭醫術不精，不會以為是膾食所害！”
趙雲點了點頭說道“神醫所言極是！既然隻有宣傳這一條路，我願意做為代言人登報宣傳膾食之害！”
華佗聽罷起身看著趙雲笑眯眯的說道“君侯此次出征，數戰呂布不敗，還多次呂布戲耍，奪了他的兵器、寶馬，還有心愛的女人，可以說是天下最強的男子漢！在武州君侯也被百姓視為神人，若是神人因食用魚膾生病，再獻身說法，豈不是更有說服力！”
趙雲瞬間被嚇了一個機靈，華佗曾經利用趙雲宣傳男科，在樂浪月報上邗登，說趙雲有諸多兒女，槍法百發百中，是托他神醫華佗醫術之福，從而鼓勵患者前往新開的醫院就醫，為此華佗還跑到外地，躲了趙雲許久。
不到一天的時間，趙雲等人就到了平壤縣境內，此處距平壤城西門約二十幾裏，是平壤侯趙雲在城外的莊園別野，此處臨近大同江有一個小碼頭。
本來趙雲沒有打算停留，可莊園的管事卻派人乘小船送來了書信。信中所言，日前趙雲的父親趙輔與童淵、蔡邕、盧植等人，在小碼頭一帶鑿冰垂釣，而且收獲不小。
之後便在莊園設下酒宴，將河鮮做成了魚膾，一眾人除了童淵外，全部都吃了少魚膾，後來眾人便腹中疼痛難忍，連夜派人請來了華佗，症狀得到了抑製，但眾人因為上吐下瀉，身體便十分虛弱，如今仍在莊園內休養。
魚膾也被稱為魚鱠，就是後世的生魚片或生肉片，魚膾起源於華夏，最早可追溯至周宣王時期，公元前823年，有出土青的銅器“兮甲盤”中的銘文為證。
《禮記》中有記載“膾！春用蔥，秋用芥！”。
《詩經·小雅·六月》中記載：“飲禦諸友，炮鱉膾鯉。”其中的膾鯉，就是鯉魚生魚片。
《論語》對膾也有記述，“不得其醬不食”，沒有醬料魚膾不可食，古人秋冬食膾，分別以蔥、芥帶來做蘸醬。
有膾記述的古籍數不勝數，春秋時期魚膾與肉膾已成為宴席必備，其流行程度極高，更有膾炙人口之說。
秦漢以後，家畜和野獸等陸生動物，製成肉膾逐漸減少，而魚膾仍十分的流行。趙雲穿越至今，卻知道生吃魚肉的壞處，從來都沒有吃一口。
當然也有師傅童淵的原故，趙雲追隨師傅學藝八年，從未見過童淵吃過肉膾或者魚膾。
童淵說過古人茹毛飲血生吃生肉，故而壽命不長，身體常出腸胃毛病，因為燧人氏發明燧火，以至後代有熟食可食，吃熟食使身體強健壽命延長，我等不可因為貪吃，而放棄燧人氏的貢獻。
生吃生肉容易導致腸道傳染病及寄生蟲茲生，後世曆史曾記載，東漢廣陵太守陳登愛吃生魚膾，因為過量食用，而得了腸道傳染病及寄生蟲一類的重病。
後經由神醫華佗出手醫治才得康複，但陳登康複之後，仍然繼續吃生魚片，最終因為貪吃生魚片而亡。
食用生魚片在唐宋時期達到了高峰期，著名詩人李白、王維、白居易、王昌齡皆有相關詩句留傳，也就是在唐朝傳至倭國。
從明朝開始，吃生魚片的人開始減少，不免讓人有一個假想，明朝人口大爆發，雖與紅薯傳入關，是否也與此事有關。
不管是否相關，但生魚片中含有大量有害細菌與寄生蟲，這是沒有爭議的事實，吃沒有煮熟的海鮮河鮮，容易使人食物中毒，這也是不爭的事實。
古代並沒有抗菌特效藥，中醫雖然能治療腸道傳染病及寄生蟲，但也不是萬試萬靈，每一個的身體狀況不同，一旦腹中有了寄生蟲，沒有及時發現，可能小命也就交待了。
曆史上盧植與蔡邕皆是病世於公元192年，鄭泰、蓋勳那一位都是四五十歲就去世，包括趙雲的父親，極有可能也是公元191年前去世，這一切與生吃魚片不無關聯。
趙雲得知消息以後，非常的緊張，馬上下船登岸，進入莊園內看望幾位長輩，好在有神醫華佗在場，所有人皆無生命之憂。
趙雲看望過後，與華佗、童淵等人來到了莊園正堂，趙雲鬆了一口氣說道“華神醫！我父親、嶽父、老師等長輩的病情，是否有複發的危險，日後該當如何防備，還請神醫叮囑一二！”
華佗捋了捋胡須說道“能有什麽防備！無非就是從此不再食用魚膾便可！可是魚膾有膾炙人口的美名，極少有人會改掉這個習慣，老夫行醫多年，這等事見多了！雖說食用魚膾過量，導致中毒或腸胃炎，都不算什麽大病！可是生吃一次，就會在腹中積累隱患，一旦爆發速度極快，而且發病時沒有什麽先兆，身體差者便會一命嗚呼，就是神仙來了救不回啊！”
趙雲點了點頭歎了口氣說道“難道就沒有可預防的藥石，吃一次魚膾服一次藥石，可立刻消除隱患，從而食之無憂！”
華佗看趙雲嗬嗬笑道“食之無憂？子龍侯爺你想什麽了？若是從您身上割下一塊肉，在馬上接回去縫合好，您認為您得身體可以無憂嗎？人體有元氣支撐生命，生一次病、受一次病、中一次毒，都會消些許元氣，您以為是可棄也可補的嗎？當然子龍身體強於常人數倍，可快速回複元氣，但是經常修修補補也會拙荊見底！”
趙雲聽罷瞬間無語，華佗的話是極為有道理的，反而是自己有些天真了，人體就算是鐵打的，也會在缺補中損耗不是。
華佗又朗聲說道“先前老夫多次在武州月報上，宣傳生吃膾食的壞處，可惜收效甚微，全因沒有一例可引起世人關注的病例，即便是今日老幾位一命嗚呼了，世人也隻會認為我華老頭醫術不精，不會以為是膾食所害！”
趙雲點了點頭說道“神醫所言極是！既然隻有宣傳這一條路，我願意做為代言人登報宣傳膾食之害！”
華佗聽罷起身看著趙雲笑眯眯的說道“君侯此次出征，數戰呂布不敗，還多次呂布戲耍，奪了他的兵器、寶馬，還有心愛的女人，可以說是天下最強的男子漢！在武州君侯也被百姓視為神人，若是神人因食用魚膾生病，再獻身說法，豈不是更有說服力！”
趙雲瞬間被嚇了一個機靈，華佗曾經利用趙雲宣傳男科，在樂浪月報上邗登，說趙雲有諸多兒女，槍法百發百中，是托他神醫華佗醫術之福，從而鼓勵患者前往新開的醫院就醫，為此華佗還跑到外地，躲了趙雲許久。