第二百六十八章 食粥，全琮父子的陰暗麵
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
全琮擺手道：“無妨，吾等都是軍伍之人，這點海風還是受得住的。”
一旁的校尉全端也抱拳勸道：“大司馬，您就去歇著吧，有您在，我軍此番必能得勝回朝，又何須憂慮？”
全緒又道：“大司馬，全端說的是啊，這遼東連司馬懿、甚至是毋丘儉這樣的將領都能平定遼東，您身經百戰，此番隻是來此掠奪些人口必然是沒有什麽問題的。”
全琮也道：“汝等可知，吾倒不是憂心曹魏遼東兵馬異動，阻我大計，而是那遼東夏秋多雨的季節啊！”
全寄抱拳道：“大司馬無需如此憂心，吾等此番前來隻為遼東的人，並不需與魏軍大規模鏖戰糾纏，隻需搶了人口之後撤退便是，多半不會長陷於此地，戰果也不會比他們去夷洲、澶州的差多少的。”
全寄，揚州會稽郡錢唐(浙江杭州市西靈隱山麓)人，東吳右大司馬全琮次子。
全寄為人邪僻不正，與吳安、孫奇、楊竺等暗中同為孫霸賓客，圖危太子孫和。全寄和太子陣營的顧譚有很深的矛盾，後借機陷害他至流放，陸遜亦要求全琮為大局著想處死兒子，不過被全琮拒絕了。
全琮著胡須望著那天上璀璨的星鬥道：“但願此番登陸之後能夠順利一些吧，能讓吾等早日回去向陛下複命才，也能讓汝等三兄弟的官職皆往上升上些，吾日後下去也好麵對全氏先祖和夫人了。”
全姓主要出自彭姓，出自西周時期官職泉府官。
顓頊帝高陽氏之裔孫陸終，陸終之第三子日籛，為彭姓，封於大彭，故地在今江蘇銅山。
彭祖之裔孫孚，為周泉府上士，周泉府為《周禮》中地官之屬。泉，也作錢，因官命氏有錢、泉等姓。其泉氏之後有以同音字全為氏者。
全姓氏族的血液一直比較純一，曆史上很少有其他民族的血液流入。
全寄又道：“父親放心，我等兄弟三人一定會爭氣的，日後的功業一定會超過張休、顧承替全氏爭光的！”
赤烏三年（240年），全琮時為大都督，與魏將王淩戰於芍陂，形勢不利，魏兵乘勝陷沒五營將秦晃軍，顧譚弟顧承與張休本俱北征壽春，見魏軍陷陣，便奮力攻擊。
顧承與張休遂遏止住魏師，當時全琮諸子全緒、全端亦並為將，見敵軍停下，便進而追擊，王淩軍遂退。
論功行賞，朝廷以為駐敵之功大，退敵之功小，於是張休、顧承並為雜號將軍，而全緒、全端等人隻為偏裨而已。全琮、全寄父子很是憤恨，全寄便將此事一直記掛到今日，即便是張休、顧承已經被全琮扳倒，
當時太子孫和與魯王孫霸的奪嫡之爭正激烈，顧譚一族為太子孫和一黨，而全琮一族屬於魯王孫霸一黨，與顧氏關係親密的張休自然也難逃全氏的攻擊。
於是全琮父子借著這次“芍陂論功”事件，趁機向孫權進讒言，稱張休、顧承與典軍陳恂有私下的往來，因此得到了更多的獎賞。
赤烏八年，張休、顧承、顧譚一起也因此被發配交州，這便是全琮少為人知的陰暗麵了，
中書令孫弘為人陰險狡詐，張休向來很討厭他，此時孫弘見張休被處罰，便趁機再進讒言落井下石，張休遂被賜死，時年四十一歲，
孫權也絲毫沒有顧忌張休是重臣張昭的次子，多半是因為張休不知死活的參與到太子之爭中來，觸到了孫權的逆鱗方才如此沒有給故人之後留絲毫餘地的吧。
東漢末年，張昭為避戰亂而南渡至揚州。
孫策創業時，任命其為長史、撫軍中郎將，將文武之事都委任於張昭。
孫策臨死前，將其弟孫權托付給張昭，張昭率群僚輔立孫權，並安撫百姓、討伐叛軍，幫助孫權穩定局勢。
孫權代理車騎將軍時，任命張昭為軍師。
孫權被封為吳王後，拜其為綏遠將軍，封由拳侯，此後曾參與撰定朝儀。
黃龍元年（229年），孫權稱帝後，張昭以年老多病為由，上還官位及所統領部屬，改拜輔吳將軍、班亞三司，改封婁侯。
晚年時一度不參與政事，在家著《春秋左氏傳解》及《論語注》，八十一歲才去世，到如今也已經有十五年了，
全琮走到全寄身旁拍著他的肩膀道：“為父相信汝等一定能做的的！”說完便回到船艙中躺下，第二天一大早，全琮便醒了，醒得很早，到了他這個年紀的人睡眠是很少的，
他在桌案上拿起一卷兵法，便出了船艙，在甲板之上迎著晨風、朝日開始琢磨了起來，
不一會兒全寄也端著一碗粥走到全琮麵前道：“父親，喝碗粥吧，這是剛剛熬好的，還熱乎著呢，味道不錯，您嚐嚐罷。”
全琮遂將竹簡交給左右，接過冒著熱氣的漆碗，緩緩將粥吹涼之後開始喝將起來道：“這粥不錯，甜度適中，喝下去，胃裏暖暖的，真舒服，頗適合像老夫這樣的老朽食用。”
蜀國譙周所著的《古史考》中曾言“黃帝始有釜甑，火食之道成。黃帝始蒸穀為飯，烹穀為粥。”
《說文解字》也把這一功績記在了黃帝身上，說“黃帝初教作糜。”
山珍海味何其多，但在國人心裏，總有一個溫暖的位置留給粥。
這種可能在新石器時代就已誕生的食物，是屬於華人世界精神家園共通的符號。
繈褓之中，除母乳以外接觸到的第一口食物，大多來自一碗長輩們精心熬製的米粥；
而人生曆程將盡，牙齒脫落，躺在床側被兒孫們一口口喂下的，也還是那碗粥。猶如畫了一個圈，粥將人生的起點和終點相連。
全寄道：“禮記令月中曾有言仲秋之月……養衰老，授幾杖，行糜粥飲食，因此兒子才讓他們做了些甜粥給父親。”
除了祭拜祖先等禮儀活動外，自古也有供粥給長者以示尊敬的習俗。以粥作為供養老人的主要食物，這樣的傳統起源於先秦時期。
從《漢書·武帝紀》裏“民年九十以上，已有受粥法”的描述來看，到了漢朝時，供粥給長者已從約定俗成成了國家律法。
不難理解為什麽粥會成為中國人敬老的食物——人到年老時牙齒鬆動脫落、腸胃消化功能減弱，供以細軟、好吸收的粥再合適不過。
“食粥養老”的觀念就是這樣代代相傳，深入人心的………………
一旁的校尉全端也抱拳勸道：“大司馬，您就去歇著吧，有您在，我軍此番必能得勝回朝，又何須憂慮？”
全緒又道：“大司馬，全端說的是啊，這遼東連司馬懿、甚至是毋丘儉這樣的將領都能平定遼東，您身經百戰，此番隻是來此掠奪些人口必然是沒有什麽問題的。”
全琮也道：“汝等可知，吾倒不是憂心曹魏遼東兵馬異動，阻我大計，而是那遼東夏秋多雨的季節啊！”
全寄抱拳道：“大司馬無需如此憂心，吾等此番前來隻為遼東的人，並不需與魏軍大規模鏖戰糾纏，隻需搶了人口之後撤退便是，多半不會長陷於此地，戰果也不會比他們去夷洲、澶州的差多少的。”
全寄，揚州會稽郡錢唐(浙江杭州市西靈隱山麓)人，東吳右大司馬全琮次子。
全寄為人邪僻不正，與吳安、孫奇、楊竺等暗中同為孫霸賓客，圖危太子孫和。全寄和太子陣營的顧譚有很深的矛盾，後借機陷害他至流放，陸遜亦要求全琮為大局著想處死兒子，不過被全琮拒絕了。
全琮著胡須望著那天上璀璨的星鬥道：“但願此番登陸之後能夠順利一些吧，能讓吾等早日回去向陛下複命才，也能讓汝等三兄弟的官職皆往上升上些，吾日後下去也好麵對全氏先祖和夫人了。”
全姓主要出自彭姓，出自西周時期官職泉府官。
顓頊帝高陽氏之裔孫陸終，陸終之第三子日籛，為彭姓，封於大彭，故地在今江蘇銅山。
彭祖之裔孫孚，為周泉府上士，周泉府為《周禮》中地官之屬。泉，也作錢，因官命氏有錢、泉等姓。其泉氏之後有以同音字全為氏者。
全姓氏族的血液一直比較純一，曆史上很少有其他民族的血液流入。
全寄又道：“父親放心，我等兄弟三人一定會爭氣的，日後的功業一定會超過張休、顧承替全氏爭光的！”
赤烏三年（240年），全琮時為大都督，與魏將王淩戰於芍陂，形勢不利，魏兵乘勝陷沒五營將秦晃軍，顧譚弟顧承與張休本俱北征壽春，見魏軍陷陣，便奮力攻擊。
顧承與張休遂遏止住魏師，當時全琮諸子全緒、全端亦並為將，見敵軍停下，便進而追擊，王淩軍遂退。
論功行賞，朝廷以為駐敵之功大，退敵之功小，於是張休、顧承並為雜號將軍，而全緒、全端等人隻為偏裨而已。全琮、全寄父子很是憤恨，全寄便將此事一直記掛到今日，即便是張休、顧承已經被全琮扳倒，
當時太子孫和與魯王孫霸的奪嫡之爭正激烈，顧譚一族為太子孫和一黨，而全琮一族屬於魯王孫霸一黨，與顧氏關係親密的張休自然也難逃全氏的攻擊。
於是全琮父子借著這次“芍陂論功”事件，趁機向孫權進讒言，稱張休、顧承與典軍陳恂有私下的往來，因此得到了更多的獎賞。
赤烏八年，張休、顧承、顧譚一起也因此被發配交州，這便是全琮少為人知的陰暗麵了，
中書令孫弘為人陰險狡詐，張休向來很討厭他，此時孫弘見張休被處罰，便趁機再進讒言落井下石，張休遂被賜死，時年四十一歲，
孫權也絲毫沒有顧忌張休是重臣張昭的次子，多半是因為張休不知死活的參與到太子之爭中來，觸到了孫權的逆鱗方才如此沒有給故人之後留絲毫餘地的吧。
東漢末年，張昭為避戰亂而南渡至揚州。
孫策創業時，任命其為長史、撫軍中郎將，將文武之事都委任於張昭。
孫策臨死前，將其弟孫權托付給張昭，張昭率群僚輔立孫權，並安撫百姓、討伐叛軍，幫助孫權穩定局勢。
孫權代理車騎將軍時，任命張昭為軍師。
孫權被封為吳王後，拜其為綏遠將軍，封由拳侯，此後曾參與撰定朝儀。
黃龍元年（229年），孫權稱帝後，張昭以年老多病為由，上還官位及所統領部屬，改拜輔吳將軍、班亞三司，改封婁侯。
晚年時一度不參與政事，在家著《春秋左氏傳解》及《論語注》，八十一歲才去世，到如今也已經有十五年了，
全琮走到全寄身旁拍著他的肩膀道：“為父相信汝等一定能做的的！”說完便回到船艙中躺下，第二天一大早，全琮便醒了，醒得很早，到了他這個年紀的人睡眠是很少的，
他在桌案上拿起一卷兵法，便出了船艙，在甲板之上迎著晨風、朝日開始琢磨了起來，
不一會兒全寄也端著一碗粥走到全琮麵前道：“父親，喝碗粥吧，這是剛剛熬好的，還熱乎著呢，味道不錯，您嚐嚐罷。”
全琮遂將竹簡交給左右，接過冒著熱氣的漆碗，緩緩將粥吹涼之後開始喝將起來道：“這粥不錯，甜度適中，喝下去，胃裏暖暖的，真舒服，頗適合像老夫這樣的老朽食用。”
蜀國譙周所著的《古史考》中曾言“黃帝始有釜甑，火食之道成。黃帝始蒸穀為飯，烹穀為粥。”
《說文解字》也把這一功績記在了黃帝身上，說“黃帝初教作糜。”
山珍海味何其多，但在國人心裏，總有一個溫暖的位置留給粥。
這種可能在新石器時代就已誕生的食物，是屬於華人世界精神家園共通的符號。
繈褓之中，除母乳以外接觸到的第一口食物，大多來自一碗長輩們精心熬製的米粥；
而人生曆程將盡，牙齒脫落，躺在床側被兒孫們一口口喂下的，也還是那碗粥。猶如畫了一個圈，粥將人生的起點和終點相連。
全寄道：“禮記令月中曾有言仲秋之月……養衰老，授幾杖，行糜粥飲食，因此兒子才讓他們做了些甜粥給父親。”
除了祭拜祖先等禮儀活動外，自古也有供粥給長者以示尊敬的習俗。以粥作為供養老人的主要食物，這樣的傳統起源於先秦時期。
從《漢書·武帝紀》裏“民年九十以上，已有受粥法”的描述來看，到了漢朝時，供粥給長者已從約定俗成成了國家律法。
不難理解為什麽粥會成為中國人敬老的食物——人到年老時牙齒鬆動脫落、腸胃消化功能減弱，供以細軟、好吸收的粥再合適不過。
“食粥養老”的觀念就是這樣代代相傳，深入人心的………………