第四百二十一章 更能讓人信服的神跡，求安心
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七天到了，瓶中空空，康僧會又請求延長七天，孫權答應了。
七天又到，仍讓人失望，孫權耐不住了：“說什麽靈驗，分明是在欺詐誑騙朕！現在你還有什麽說的？來人，帶下去。”
“且慢，陛下！祈請舍利，並非如運水搬柴般容易，或許我的弟子中，有因懼怕王威而不能心淨神清的，以至佛祖怪罪還望陛下再寬假七日，若到期沒有，聽憑發落。”康僧會雙手合十請求道，
“好，朕就再給卿七日。”孫權的聲音中已暗藏殺氣。
茅舍中氣氛越來越緊張了。康僧會歎道：
“孔子曾說過，文一已死，文不在茲乎？佛本應顯靈驗，可你我卻不能感動他。我們這樣無用，還等什麽王法的懲處？我們應發誓：若再無靈驗，就去死！”
時間變得越來越滯重，眾人在虔誠與恐懼之中盼望著。等待他們的，似乎不是靈光的閃現，而是刀斧的寒光。
又到了第七天。早晨，中午，傍晚，瓶中仍舊空空。眾人心中早已灰了大半，再看師傅，仍舊閉目靜坐麵色如常，他仍在等待。
五更時分，瓶中槍然有聲，康僧會心中頓時豁亮，持瓶一看，舍利子在其中閃閃發光。一時間眾人的心落下來，一個個在極度緊張之後禁不住淚如雨下：一場血腥總算避免了，更重要的，佛法終於能夠得到認可了。
第二天，朝堂上文武已齊，康僧會晉見，將銅瓶置於幾案上。瓶中忽然射出五彩光芒，嚇的圍上來看的人紛紛後退。孫權拿起銅瓶將舍利倒在銅盤上，舍利往下一衝，銅盤當即粉碎。孫權肅然起敬：“雖延誤了日期，到底不假。”
“這真是稀有的祥瑞之事。”孫權隨即又慨歎道。
“陛下，舍利子神威非凡，除光彩奪目外，劫火不能燒，金剛杵不能壞。”康僧會說道。
“真有此事？來人，給朕敲它一敲。”孫權大喜道。
康僧會心中暗暗發誓：佛法祥雲剛布，蒼生正仰仗恩澤，願再顯神跡，以廣示威靈。
舍利子被放在鐵砧上。大力士舉錘敲打，隻一下，鐵錘震碎，力士驚諤，舍利子陷進鐵砧，卻毫無損傷。
孫權當下敕令建塔修寺，讓康僧會師徒在其中傳未能布道，因這是江東第一座寺院，便命名為建初寺，將寺院一帶稱為佛陀裏，
從此以後，江東佛法才日漸興盛起來，到如今也才過去了兩年，這一路走來，康僧會還是感慨萬千，若是當初沒有“變”出舍利來，那他早已去陪佛陀去了，
但這是不可能的，因為這顆舍利是他早已經尋到的，隻是為了說服孫權建寺方才折騰了幾次才拿出來，這件事情他也瞞過了一眾隨行的弟子們，
畢竟很容易就能見識到的東西無論是帝王還是他的弟子們都不珍惜的，隻有神跡更能讓人信服，
自己的功績雖比不得當初白馬寺新建之時東來的高僧攝摩騰、竺法蘭等人，但他亦是成功的，讓佛法在江東之地生根，這也是前人所沒能做到。
攝摩騰全稱迦攝摩騰，或稱竺攝摩騰，竺指國名，迦攝即迦葉（迦葉波），為婆羅門之大姓，擅長禮儀，解大小乘經典，常以遊化為己任。
昔日攝摩騰有次前往天竺一附庸小國講《金光明經》時，正值外國軍隊侵犯國境。摩騰說道：“據經上講，能說此經法，為地神所護，使所居安樂。
今將爆發戰爭，這不是以經法使人民獲益的好機會嗎？”他因此發誓犧牲自己的利益，親身前往邊境勸和，結果使兩個國家高興地避免了戰爭，他自己也由此名聲鵲起。
迦攝摩騰來到洛陽後與竺法蘭合作翻譯了《四十二章經》，最初存放於摩騰所住處。
而法蘭亦是在漢明帝永平十年（公元67年）從天竺而來，
當時漢明帝派蔡愔一行十二人出使其國訪尋佛法時，竺法蘭正好與攝摩騰一起遊化。
他們受到中國使臣的邀請後，準備相偕同往東土，卻被其學徒盡力挽留並設法阻止。
無奈，竺法蘭隻得從間道潛行，最終到達東漢帝京洛陽，與攝摩騰同住白馬寺。
竺法蘭博聞強記，在洛不久就能說漢語，並著手翻譯蔡愔他們從西域帶回的佛經，後因經曆多次戰亂，前四部經書均遺失，隻有《四十二章經》傳世，中國後代諸經都以它為始。
早在西漢時，漢武帝穿過昆明池底，身上有黑灰，當時曾問於東方朔，朔雲不知，讓問西域人。
竺法蘭至洛陽後，眾人遂追問其事，他說：世界終盡，劫火洞燒，此灰就是見證，竺法蘭的說法印證了東方朔的預言，因而信眾遂多。
他自認對佛教的功績還比不得這兩人，但功績也足以傳之後世了。
康僧會見眾多的珍寶被供奉於地宮之中，便雙手合十道：“貧僧此生的功績便在於此啊！”
待儀式結束，由幾名力士將地宮大門合上，將石門徹底封死，這場舍利供奉入塔儀式方才結束。
眾僧回大雄寶殿繼續梵唱，如今的他們已不必如初來那般外出化緣了，畢竟孫權慷慨的供奉便能夠他們幾十年的所需，而代價便是建初寺成了東吳的皇家寺院。
康僧會當時傳授的屬於比較原始的小乘佛教，他和寺眾還是傳承佛教傳統的生活方式，即不自己進行生產，平時衣食全部靠化緣和信徒的布施（現在東南亞一帶的佛教國家，出家的僧眾還是以此為生的），
有了孫權的布施便讓他們一切困難都得以迎刃而解，這樣的待遇也不是所有的寺院都有，想必隻有像白馬、建初這樣的大寺才有。
禪房中孫權繼續開口道：“朕為母親和康僧會建此寺也是為了尋求一些安心罷了，如那劉莊大義滅親一般，
畢竟赤壁、夷陵兩戰幾方都戰死了很多將士，朕這些年對公瑾等為江東立下大功的人亦是有愧，但朕又不能說出來，朕也是有苦衷的啊！”
支謙雙手合十道：“陛下能有此心便是極好的。”
七天又到，仍讓人失望，孫權耐不住了：“說什麽靈驗，分明是在欺詐誑騙朕！現在你還有什麽說的？來人，帶下去。”
“且慢，陛下！祈請舍利，並非如運水搬柴般容易，或許我的弟子中，有因懼怕王威而不能心淨神清的，以至佛祖怪罪還望陛下再寬假七日，若到期沒有，聽憑發落。”康僧會雙手合十請求道，
“好，朕就再給卿七日。”孫權的聲音中已暗藏殺氣。
茅舍中氣氛越來越緊張了。康僧會歎道：
“孔子曾說過，文一已死，文不在茲乎？佛本應顯靈驗，可你我卻不能感動他。我們這樣無用，還等什麽王法的懲處？我們應發誓：若再無靈驗，就去死！”
時間變得越來越滯重，眾人在虔誠與恐懼之中盼望著。等待他們的，似乎不是靈光的閃現，而是刀斧的寒光。
又到了第七天。早晨，中午，傍晚，瓶中仍舊空空。眾人心中早已灰了大半，再看師傅，仍舊閉目靜坐麵色如常，他仍在等待。
五更時分，瓶中槍然有聲，康僧會心中頓時豁亮，持瓶一看，舍利子在其中閃閃發光。一時間眾人的心落下來，一個個在極度緊張之後禁不住淚如雨下：一場血腥總算避免了，更重要的，佛法終於能夠得到認可了。
第二天，朝堂上文武已齊，康僧會晉見，將銅瓶置於幾案上。瓶中忽然射出五彩光芒，嚇的圍上來看的人紛紛後退。孫權拿起銅瓶將舍利倒在銅盤上，舍利往下一衝，銅盤當即粉碎。孫權肅然起敬：“雖延誤了日期，到底不假。”
“這真是稀有的祥瑞之事。”孫權隨即又慨歎道。
“陛下，舍利子神威非凡，除光彩奪目外，劫火不能燒，金剛杵不能壞。”康僧會說道。
“真有此事？來人，給朕敲它一敲。”孫權大喜道。
康僧會心中暗暗發誓：佛法祥雲剛布，蒼生正仰仗恩澤，願再顯神跡，以廣示威靈。
舍利子被放在鐵砧上。大力士舉錘敲打，隻一下，鐵錘震碎，力士驚諤，舍利子陷進鐵砧，卻毫無損傷。
孫權當下敕令建塔修寺，讓康僧會師徒在其中傳未能布道，因這是江東第一座寺院，便命名為建初寺，將寺院一帶稱為佛陀裏，
從此以後，江東佛法才日漸興盛起來，到如今也才過去了兩年，這一路走來，康僧會還是感慨萬千，若是當初沒有“變”出舍利來，那他早已去陪佛陀去了，
但這是不可能的，因為這顆舍利是他早已經尋到的，隻是為了說服孫權建寺方才折騰了幾次才拿出來，這件事情他也瞞過了一眾隨行的弟子們，
畢竟很容易就能見識到的東西無論是帝王還是他的弟子們都不珍惜的，隻有神跡更能讓人信服，
自己的功績雖比不得當初白馬寺新建之時東來的高僧攝摩騰、竺法蘭等人，但他亦是成功的，讓佛法在江東之地生根，這也是前人所沒能做到。
攝摩騰全稱迦攝摩騰，或稱竺攝摩騰，竺指國名，迦攝即迦葉（迦葉波），為婆羅門之大姓，擅長禮儀，解大小乘經典，常以遊化為己任。
昔日攝摩騰有次前往天竺一附庸小國講《金光明經》時，正值外國軍隊侵犯國境。摩騰說道：“據經上講，能說此經法，為地神所護，使所居安樂。
今將爆發戰爭，這不是以經法使人民獲益的好機會嗎？”他因此發誓犧牲自己的利益，親身前往邊境勸和，結果使兩個國家高興地避免了戰爭，他自己也由此名聲鵲起。
迦攝摩騰來到洛陽後與竺法蘭合作翻譯了《四十二章經》，最初存放於摩騰所住處。
而法蘭亦是在漢明帝永平十年（公元67年）從天竺而來，
當時漢明帝派蔡愔一行十二人出使其國訪尋佛法時，竺法蘭正好與攝摩騰一起遊化。
他們受到中國使臣的邀請後，準備相偕同往東土，卻被其學徒盡力挽留並設法阻止。
無奈，竺法蘭隻得從間道潛行，最終到達東漢帝京洛陽，與攝摩騰同住白馬寺。
竺法蘭博聞強記，在洛不久就能說漢語，並著手翻譯蔡愔他們從西域帶回的佛經，後因經曆多次戰亂，前四部經書均遺失，隻有《四十二章經》傳世，中國後代諸經都以它為始。
早在西漢時，漢武帝穿過昆明池底，身上有黑灰，當時曾問於東方朔，朔雲不知，讓問西域人。
竺法蘭至洛陽後，眾人遂追問其事，他說：世界終盡，劫火洞燒，此灰就是見證，竺法蘭的說法印證了東方朔的預言，因而信眾遂多。
他自認對佛教的功績還比不得這兩人，但功績也足以傳之後世了。
康僧會見眾多的珍寶被供奉於地宮之中，便雙手合十道：“貧僧此生的功績便在於此啊！”
待儀式結束，由幾名力士將地宮大門合上，將石門徹底封死，這場舍利供奉入塔儀式方才結束。
眾僧回大雄寶殿繼續梵唱，如今的他們已不必如初來那般外出化緣了，畢竟孫權慷慨的供奉便能夠他們幾十年的所需，而代價便是建初寺成了東吳的皇家寺院。
康僧會當時傳授的屬於比較原始的小乘佛教，他和寺眾還是傳承佛教傳統的生活方式，即不自己進行生產，平時衣食全部靠化緣和信徒的布施（現在東南亞一帶的佛教國家，出家的僧眾還是以此為生的），
有了孫權的布施便讓他們一切困難都得以迎刃而解，這樣的待遇也不是所有的寺院都有，想必隻有像白馬、建初這樣的大寺才有。
禪房中孫權繼續開口道：“朕為母親和康僧會建此寺也是為了尋求一些安心罷了，如那劉莊大義滅親一般，
畢竟赤壁、夷陵兩戰幾方都戰死了很多將士，朕這些年對公瑾等為江東立下大功的人亦是有愧，但朕又不能說出來，朕也是有苦衷的啊！”
支謙雙手合十道：“陛下能有此心便是極好的。”