第159章 你會在你所以 在的領域留下什麽
直播，我刷的視頻被投放到古代 作者：樂染LR 投票推薦 加入書簽 留言反饋
百家諸子依舊堅持自己的思想，就算了天幕上的是真的又如何，後世的“法，”也許真的很好，可是現在“法”就是為君權服務的，而不是為百姓。
【 衝浪看到這樣一個問題，如果在一個浩劫中，所有的科學都被摧毀，每門科學隻能留下一句話，你所在的領域會留下什麽？
地質學答主，看到了綠色的石頭，一定要放到火堆裏燒，這表示青銅的誕生和青銅文明的到來。
光學家用最強的光，照最小的縫，射最快的物體，找最弱的光，把光研究到極致。人類或許可以在銀河係立於不敗之地。
而哲學專業的人留下的卻是，“認識你自己。”哲學始於驚奇，而最神秘和吸引人的，便是我們對於自己的無知，還有這樣的回答。
月亮的另一麵刻著長生的秘密，長生是人類亙古不變的追求。
以此答案為誘吸引人們不斷進行科技探索，而最直白又令人震撼的一句是，“沒有神。” 】
老祖宗們看到天幕上這個問題，是他們從未想過的，他們沒有想這麽多，隻是想為子孫多留下點什麽？
網友們也是發揮出了自己的作用，在評論區裏，紛紛留下自己的想法。
{他們可能連字都看不懂，這時候就得看畫的了 }
{ 神，其實在某種程度上推動了人類的發展。 }
{ 實踐是檢驗真理的唯一標準 }
{ 沒有神後麵那一句是，但你也可以創造神跡 ， 沒有神，隻有人，所以人便是一位會死的神 }
{ 人類，存在即合，無限符號 }
{ 前世都沒玩明白怎麽敢說沒有神}
{ 天文：抬頭看，那是浩瀚的未來。 }
{玄學：人乃萬物之靈長}
{ 曆史:天下就是這樣，分分合合 }
{ 醫學：你要相信，總有人會逆風前行 }
清璃打開評論，都是大家留下的話，有人相信有神，有人相信無神，評論區就這個問題，許多網友，都紛紛發表了自己的看法，曆史的軌跡終究會重新上演。
古人看真天幕的評論，有說有神的，有說無神的，不過在他們潛意識裏，還是覺得這個世界是有神的，因為很多無法解釋的事情，隻能用神來解釋。
曆史學者，他們致力於重現人類演進的篇章，揭示那些被遺忘或被遮蔽的曆史真相。
曆史學家們，他們以嚴謹的態度和獨特的視角，重新審視過去，挖掘那些被埋藏的記憶。
他們不滿足於現有的曆史記載，而是追求更深層次的真相，努力還原人類曆史的原貌。
他們深入挖掘古代文獻，仔細研究曆史的細節，努力拚湊出人類發展的完整畫麵。
他們的工作需要極高的專業素養和無盡的耐心，因為他們知道，每一次發現都可能改寫人類的曆史。
老祖宗好像是這樣，後世的人，不認識他們的字，他們同樣也是這個情況，他們看著後世簡易的字，要不是有注釋，他們也是不認識。
老祖宗真以為他們造青銅那麽簡單，綠色的石頭一燒就有，他們可是通過層層的冶煉，才能造出青銅器來。
書生們深信，人類的文明需要延續和傳承，這並非一言可蔽之。人應當向前看，積極探索和創造，而不是一味地沉浸在過去。
書生們認為，傳承文明並非簡單地複製過去，而是要在繼承的基礎上不斷創新和發展。
他們倡導積極進取的精神，鼓勵人們麵向未來，不斷開拓新的領域和可能性。
在書生們看來，人類的進步和發展是一個不斷探索和嚐試的過程。
隻有不斷地向前看，才能夠不斷突破自我，實現更高的成就。
而如果一味地往後看，沉湎於過去的輝煌或陰影，那麽就會錯失未來的機會和挑戰。
甘德重來一次，就算沒有人留下話，人類依舊可以發展，抬頭就能看到星辰浩瀚。
老子他認為，“道”是萬物的本源，物極必反，人能創造一次，那麽就能創造第二次，自然本就超出了人類的認知，萬事萬物有其規律，人類是無法幹預的。
孔子要是他話，他認為“仁”是最重要的，科學會消失，可思想才是人類的精神食糧。
嬴政長生，這是他追求一生的，他有太多事情，沒有來得及做，說了什麽不重要，重要的是做了什麽？
沈括的言辭簡潔，但意蘊深遠。
他留下的文字雖少，卻足以讓世人領略到他的智慧與洞見。
或許，真正的思想無需華麗的辭藻來修飾，隻需精煉的表達便能觸動人心，流傳千古。
盡管沈括的話語簡短，卻蘊含著無盡的深意。
他的文字雖少，卻能激發世人對知識的渴望，引領他們探索更深層次的真理。
或許，真正的智者無需過多的言辭來證明自己的價值，隻需那凝練的語句，便能讓人感受到他們的智慧與遠見。
【 首先，我是堅定的無神論者。
跟朋友去他老家玩，他家的甜在半山腰，和他一起去摘菜，路上他給了我個橘子吃，我問他哪來的，出門也沒看見你拿，他說你吃就是了。
走了一會兒，路過一個墳頭，他問我沙琪瑪吃嗎？】
皇帝們看著，都是有一點奇怪。
老祖宗所以到底可以不可以吃，雖然不知道這個沙琪瑪是何物，就是一聽到墳地，他們就不淡定了。
在看到這裏的網友們，也紛紛表達了自己的觀點和見解。
他們通過各種社交媒體平台分享了自己的看法，展開了熱烈的討論。
網友們的參與和互動，使得這個話題更加豐富和多元，也為我們提供了更多的思考角度和啟示。
{ 啊，我每年都吃貢品的，長輩祭祀完也會讓小輩們拿貢品回去吃， }
{我們這邊上完貢的貢品會分給自家小孩子吃，說是會受已故親人的保佑 。 }
{ 怪不得的味道如此香甜！免費的，不吃白不吃。 }
{ 真的沒關係， 在鄉下很正常，後背發涼了。 }
{ 難道就我一個人…毫無波瀾！有沒有可能橘子是山裏麵自己長的？ }
{那是人家的貢品(=_=)，你就吃吧，一吃一個不吱聲 ，吃貢品吃自家的就好了，這墳前的東西，誰知道放了多久。}
{ 難道隻有我一個人害怕嗎，路過的時候，連墓碑都不敢抬頭看，特別是夏天的時候，還有蟲鳴的聲音，這個就讓人更害怕了，首先聲明我也是個無神論者，但有些事情，是說不清楚的。 }
清璃就她害怕嗎，她也是個無神論者，可還是怕，城裏還好，村裏的話，到處都是墳地，每次路過的時候，都感覺心裏慌慌的，別說吃貢品了，在路過都害怕。
老祖宗這有什麽，他的饑荒年，沒有什麽是不能吃的。
酒的話好像一般都是倒在地上，至於食物就是放墳前。
在古代，食物匱乏，百姓常常食不果腹。
因此，浪費食物的行為在當時是不可想象的。
古人們深知食物的珍貴，他們珍惜每一粒糧食，絕不會輕易浪費。
這種節約食物的傳統美德在古代文化中一直被強調和傳承。
孔子曾經說過：“人要是不吃，這食物就浪費了，因為天下還存在著許多吃不飽的人。”
這句話表達了孔子對於食物浪費的擔憂，他認為浪費食物是不應該的，因為世界上還有許多人正飽受饑餓之苦。
老祖宗他們也吃，這倒掉是對先人的不敬，還不如大家一起吃，這樣既祭拜了祖宗，又不浪費糧食，他們隻會吃自己祭祖的食物，至於別人的，這就算了。
各朝皇帝祭品不能吃嗎，為什麽他們的反應這麽大，他們無論是祭祖還是祭神，這食物都是那樣浪費的，是分給大家一起吃。
宋朝人吃祭品可以獲得祖宗的賜福，原來大多數的後世之人，與他們的想法是差不多的，祖宗們傳下來的節約，他們自然是要貫徹到底的。
這種對祖先傳統的尊重和繼承，不僅僅體現在節約上，更深入到了生活的方方麵麵。
後世之人通過各種方式，比如定期舉行家族聚會，討論家族發展，或是通過祭祀活動，向祖先表示敬意。
這些活動不僅是對祖先的緬懷，更是對家族傳統的堅守和傳承。
但也不是所有的古人都是這樣的，他們處理祭品的方式，也是不同的。
有的人認為，把東西燒給祖宗，他們能夠接受到。
有人持另一種觀點，他們認為將物品埋入地下是對祖先的尊敬和緬懷。
這種做法旨在表達對先輩的敬意和感激之情，將物品深埋地下作為對逝去親人的懷念和祭祀的一種方式。
這種傳統習俗在不同的文化和地區中都有所體現，是一種具有象征意義的表達方式，寄托著生者對逝者的思念和敬仰。
古人對生死之謎充滿敬畏，對祭拜先人極為重視。
祭品，作為溝通生與死的橋梁，更是慎之又慎。
他們會在祭品前點香，他們認為，這樣先人就可以吃到祭品了。
【 衝浪看到這樣一個問題，如果在一個浩劫中，所有的科學都被摧毀，每門科學隻能留下一句話，你所在的領域會留下什麽？
地質學答主，看到了綠色的石頭，一定要放到火堆裏燒，這表示青銅的誕生和青銅文明的到來。
光學家用最強的光，照最小的縫，射最快的物體，找最弱的光，把光研究到極致。人類或許可以在銀河係立於不敗之地。
而哲學專業的人留下的卻是，“認識你自己。”哲學始於驚奇，而最神秘和吸引人的，便是我們對於自己的無知，還有這樣的回答。
月亮的另一麵刻著長生的秘密，長生是人類亙古不變的追求。
以此答案為誘吸引人們不斷進行科技探索，而最直白又令人震撼的一句是，“沒有神。” 】
老祖宗們看到天幕上這個問題，是他們從未想過的，他們沒有想這麽多，隻是想為子孫多留下點什麽？
網友們也是發揮出了自己的作用，在評論區裏，紛紛留下自己的想法。
{他們可能連字都看不懂，這時候就得看畫的了 }
{ 神，其實在某種程度上推動了人類的發展。 }
{ 實踐是檢驗真理的唯一標準 }
{ 沒有神後麵那一句是，但你也可以創造神跡 ， 沒有神，隻有人，所以人便是一位會死的神 }
{ 人類，存在即合，無限符號 }
{ 前世都沒玩明白怎麽敢說沒有神}
{ 天文：抬頭看，那是浩瀚的未來。 }
{玄學：人乃萬物之靈長}
{ 曆史:天下就是這樣，分分合合 }
{ 醫學：你要相信，總有人會逆風前行 }
清璃打開評論，都是大家留下的話，有人相信有神，有人相信無神，評論區就這個問題，許多網友，都紛紛發表了自己的看法，曆史的軌跡終究會重新上演。
古人看真天幕的評論，有說有神的，有說無神的，不過在他們潛意識裏，還是覺得這個世界是有神的，因為很多無法解釋的事情，隻能用神來解釋。
曆史學者，他們致力於重現人類演進的篇章，揭示那些被遺忘或被遮蔽的曆史真相。
曆史學家們，他們以嚴謹的態度和獨特的視角，重新審視過去，挖掘那些被埋藏的記憶。
他們不滿足於現有的曆史記載，而是追求更深層次的真相，努力還原人類曆史的原貌。
他們深入挖掘古代文獻，仔細研究曆史的細節，努力拚湊出人類發展的完整畫麵。
他們的工作需要極高的專業素養和無盡的耐心，因為他們知道，每一次發現都可能改寫人類的曆史。
老祖宗好像是這樣，後世的人，不認識他們的字，他們同樣也是這個情況，他們看著後世簡易的字，要不是有注釋，他們也是不認識。
老祖宗真以為他們造青銅那麽簡單，綠色的石頭一燒就有，他們可是通過層層的冶煉，才能造出青銅器來。
書生們深信，人類的文明需要延續和傳承，這並非一言可蔽之。人應當向前看，積極探索和創造，而不是一味地沉浸在過去。
書生們認為，傳承文明並非簡單地複製過去，而是要在繼承的基礎上不斷創新和發展。
他們倡導積極進取的精神，鼓勵人們麵向未來，不斷開拓新的領域和可能性。
在書生們看來，人類的進步和發展是一個不斷探索和嚐試的過程。
隻有不斷地向前看，才能夠不斷突破自我，實現更高的成就。
而如果一味地往後看，沉湎於過去的輝煌或陰影，那麽就會錯失未來的機會和挑戰。
甘德重來一次，就算沒有人留下話，人類依舊可以發展，抬頭就能看到星辰浩瀚。
老子他認為，“道”是萬物的本源，物極必反，人能創造一次，那麽就能創造第二次，自然本就超出了人類的認知，萬事萬物有其規律，人類是無法幹預的。
孔子要是他話，他認為“仁”是最重要的，科學會消失，可思想才是人類的精神食糧。
嬴政長生，這是他追求一生的，他有太多事情，沒有來得及做，說了什麽不重要，重要的是做了什麽？
沈括的言辭簡潔，但意蘊深遠。
他留下的文字雖少，卻足以讓世人領略到他的智慧與洞見。
或許，真正的思想無需華麗的辭藻來修飾，隻需精煉的表達便能觸動人心，流傳千古。
盡管沈括的話語簡短，卻蘊含著無盡的深意。
他的文字雖少，卻能激發世人對知識的渴望，引領他們探索更深層次的真理。
或許，真正的智者無需過多的言辭來證明自己的價值，隻需那凝練的語句，便能讓人感受到他們的智慧與遠見。
【 首先，我是堅定的無神論者。
跟朋友去他老家玩，他家的甜在半山腰，和他一起去摘菜，路上他給了我個橘子吃，我問他哪來的，出門也沒看見你拿，他說你吃就是了。
走了一會兒，路過一個墳頭，他問我沙琪瑪吃嗎？】
皇帝們看著，都是有一點奇怪。
老祖宗所以到底可以不可以吃，雖然不知道這個沙琪瑪是何物，就是一聽到墳地，他們就不淡定了。
在看到這裏的網友們，也紛紛表達了自己的觀點和見解。
他們通過各種社交媒體平台分享了自己的看法，展開了熱烈的討論。
網友們的參與和互動，使得這個話題更加豐富和多元，也為我們提供了更多的思考角度和啟示。
{ 啊，我每年都吃貢品的，長輩祭祀完也會讓小輩們拿貢品回去吃， }
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{ 真的沒關係， 在鄉下很正常，後背發涼了。 }
{ 難道就我一個人…毫無波瀾！有沒有可能橘子是山裏麵自己長的？ }
{那是人家的貢品(=_=)，你就吃吧，一吃一個不吱聲 ，吃貢品吃自家的就好了，這墳前的東西，誰知道放了多久。}
{ 難道隻有我一個人害怕嗎，路過的時候，連墓碑都不敢抬頭看，特別是夏天的時候，還有蟲鳴的聲音，這個就讓人更害怕了，首先聲明我也是個無神論者，但有些事情，是說不清楚的。 }
清璃就她害怕嗎，她也是個無神論者，可還是怕，城裏還好，村裏的話，到處都是墳地，每次路過的時候，都感覺心裏慌慌的，別說吃貢品了，在路過都害怕。
老祖宗這有什麽，他的饑荒年，沒有什麽是不能吃的。
酒的話好像一般都是倒在地上，至於食物就是放墳前。
在古代，食物匱乏，百姓常常食不果腹。
因此，浪費食物的行為在當時是不可想象的。
古人們深知食物的珍貴，他們珍惜每一粒糧食，絕不會輕易浪費。
這種節約食物的傳統美德在古代文化中一直被強調和傳承。
孔子曾經說過：“人要是不吃，這食物就浪費了，因為天下還存在著許多吃不飽的人。”
這句話表達了孔子對於食物浪費的擔憂，他認為浪費食物是不應該的，因為世界上還有許多人正飽受饑餓之苦。
老祖宗他們也吃，這倒掉是對先人的不敬，還不如大家一起吃，這樣既祭拜了祖宗，又不浪費糧食，他們隻會吃自己祭祖的食物，至於別人的，這就算了。
各朝皇帝祭品不能吃嗎，為什麽他們的反應這麽大，他們無論是祭祖還是祭神，這食物都是那樣浪費的，是分給大家一起吃。
宋朝人吃祭品可以獲得祖宗的賜福，原來大多數的後世之人，與他們的想法是差不多的，祖宗們傳下來的節約，他們自然是要貫徹到底的。
這種對祖先傳統的尊重和繼承，不僅僅體現在節約上，更深入到了生活的方方麵麵。
後世之人通過各種方式，比如定期舉行家族聚會，討論家族發展，或是通過祭祀活動，向祖先表示敬意。
這些活動不僅是對祖先的緬懷，更是對家族傳統的堅守和傳承。
但也不是所有的古人都是這樣的，他們處理祭品的方式，也是不同的。
有的人認為，把東西燒給祖宗，他們能夠接受到。
有人持另一種觀點，他們認為將物品埋入地下是對祖先的尊敬和緬懷。
這種做法旨在表達對先輩的敬意和感激之情，將物品深埋地下作為對逝去親人的懷念和祭祀的一種方式。
這種傳統習俗在不同的文化和地區中都有所體現，是一種具有象征意義的表達方式，寄托著生者對逝者的思念和敬仰。
古人對生死之謎充滿敬畏，對祭拜先人極為重視。
祭品，作為溝通生與死的橋梁，更是慎之又慎。
他們會在祭品前點香，他們認為，這樣先人就可以吃到祭品了。