“大老爺是誰？”
安平一邊向幾棟樓外的主街走去一邊想，他的心裏掠過一陣驚喜。“七年前”“被邀請來”“接引團”，幾個詞匯讓他幾乎就確認了目標。接下來就是要盡快尋找到這位管理寺院僧眾後勤事務的大老爺了。
“不要打草驚蛇，你這個笨蛋。這次你必須一舉成功，否則你這個笨蛋就不值得活在這肮髒的世界上。你必須要想好接下來怎麽做，你這個笨蛋。這事宜早不宜遲，但更不能操之過急。”
安平混入主街道上的遊客群中向寺外走去，他一邊走一邊自言自語著，這是他的創傷後遺症之一。
第二天上午十點，穿著一身藏傳佛教格魯派高階僧袍的安平又混在遊客中進了仁欽寺。這次他的計劃是扮成一個從紮什倫布寺佛經學院過來的經師，通過正常的僧侶接觸看能否順利找到管理僧眾事務的大老爺。
“隻要能接觸到他就行了。”
為此安平昨天中午離開仁欽寺後專門去附近的集市上找了一位先生為他寫了一封“推薦信”，他在集市上依據他在寺院櫥窗裏用手機拍到的式樣刻了一個假章。當他拿到假信和假章時，幫他寫信和刻章的人都是一邊數著鈔票一邊向他擠出一個相似的笑容，那寫推薦信的中年男人甚至還讚美了他一句，
“年輕人，很聰明很會發財啊。就該掙那些假喇嘛的錢。”
顯然他們都是把安平當成騙子了。這年頭世風日下，種花國民間騙子大行其道，騙子花樣百出，這實在是一件稀疏平常之事。
可當安平平靜地來到仁欽寺寺院後院準備找管理僧眾的大老爺時，卻發現寺院後院子裏的喇嘛們正陷入了一片慌亂之中。
“你知道寺院昨晚出了大事了嗎？大老爺、二老爺他們現在根本就不會理你，過幾天你再來吧。”
一個管事喇嘛僧瞟了一眼安平手中的《推薦信》一臉不耐煩地說。
“對不起師傅，寺院昨晚出什麽事了？”
“看在你是有品位的經師份上告訴你你就趕緊走可以嗎？昨晚、應該是三天前了，隻是昨晚才發現，我們寺院的丹嘉大活佛圓寂了。我們現在都在忙著丹嘉大喇嘛的後事，大老爺二老爺三老爺和整個寺院的高層包括總法台、大襄佐、大僧官他們都在開會，要抓緊處理丹嘉大喇嘛後事並盡快啟動尋找活佛的轉世靈童。明白了嗎？你可以先走了嗎？”
“打擾師傅了。”
安平答應了一聲，隻好離開了仁欽寺僧侶們集中活動的後院。
此後一連七天，安平均沒有機會再進入寺院喇嘛聚集活動的後院。但他依然每天混在遊客中盡量接近寺院後院，他觀察著寺院的動靜，也在提防著有高階大喇嘛從寺院中離開。
一切正常，直到第七天他再次進入寺院中。
第七天安平終於等來了一個讓他感覺興奮的消息。安平從已經有些混熟的賣酥油燈點燈小喇嘛那裏打聽到了一個突發信息，寺院裏堪布總法台、大襄佐、大僧官、大老爺、二老爺、三老爺他們剛剛開過會了，他們要派出四位大喇嘛於今天下午、也就是幾個小時以後就出發前往一個什麽地方去觀湖示象。聽說幾天前剛剛圓寂的丹嘉大喇嘛顯靈了，這麽快就顯靈在整個寺院曆史上好像都沒有過。他們四位大喇嘛要出發去觀湖示象，尋找丹嘉的轉世靈童。
“我告訴你你可別對外說，昨天傍晚有好幾位大喇嘛在作晚課誦經時‘夢’到了異相，在一個什麽仙女湖上空有一隻神鷹繞著湖整整飛了一天一夜，最後神鷹飛走時將一塊金光閃閃的石頭投進了那片湖水中。這些異相讓堪布總法台、大襄佐、大僧官、大老爺、二老爺、三老爺他們一致認為這應該就是丹嘉活佛給他們的托靈示象。”
那個在彌勒殿賣酥油燈點燈的小喇嘛最後貼著安平的耳朵悄悄地告訴他。
安平的第七識末那識（彼己相合識）突然間湧入腦海。
“那寺院準備派哪幾位大喇嘛去呢？”
安平漫不經心地問道，他的末那識（彼己相合識）中顯示出了兩個名字。
“大老爺、二老爺、定丹活佛和佛學院首座機杼活佛。都是本寺一等的大喇嘛啊！”
沒錯。安平的末那識在他的心海中的某個幽暗的地點突然點起了一根明亮的燭光。
沒有時間了，安平趕緊離開了賣酥油燈點燈的小喇嘛，他看了一下四周，走出寺院向仁欽寺外的後山坡上奔去。仁欽寺是建在一個平緩的山坡上的寺院。它的主寺院建在山坡下的一條小溪水旁，山坡上則從仁欽寺後門綿延至山坡頂雜亂無章搭蓋的大大小小幾千間平房。這些簡陋的小平房基本上是來投奔仁欽寺或依靠仁欽寺討生活的遊腳僧人、野喇嘛、野經師、信眾自己搭蓋的，建造極度簡陋，有些房甚至連門窗都沒有，仁欽寺的正式在冊喇嘛都生活在寺院後院中，並不在此居住。由於缺乏規劃和管理，整個山坡上的房屋各式各樣，什麽顏色的鐵皮、木板屋頂都有，一眼看去就和貧民窟一樣別無二致。
那裏卻是整個仁欽寺附近的製高點，從那裏可以將整個仁欽寺盡收眼底。
一個小時後在仁欽寺西門處聚集了幾十位穿紅衣戴黃帽子的仁欽寺喇嘛，幾個喇嘛正在將幾個箱子搬上一輛商務車汽車後廂。聚在一起的紅衣喇嘛們在舉行了一個短暫的儀式後，這輛黑色的商務車從仁欽寺西門駛出，向遠方開去。
站在山坡上的安平默默地看完這一幕，他簡單地判斷了一下方向，便匆匆跑下了山坡。他在仁欽寺前門叫了一輛出租車，也向商務車駛離的那個方向駛去。
八個小時後，安平也到了喇嘛僧們抵達的目的地，位於甘南藏族自治州迭部縣的紮尕那山區。他是在入夜時分到達紮尕那的，比喇嘛們大約晚到了半個小時。為了不驚動這個幾乎與世隔絕的小山村村民，安平在抵達紮尕那三道天然石門的最後一道、“光蓋山”石門後便下了車。
安平是有意落後商務車一段距離的。在他基本上確認了商務車是準備在這個群山中的小村莊落腳後，安平便讓出租車司機不再若即若離地跟在商務車後方。紮尕那這個地方安平來過，那還是在他大前年漫無目的地找尋七牙幫龍牙、虎牙和卓瑪時而來。七年間安平幾乎走遍了種花國的所有藏區，因為他深深地相信，龍牙、虎牙一定在藏區，這是基於他的分析和他的末那識（知己知彼識）所得。
“我知道這些狗日的壞東西就在藏區。”
安平在無法安然入眠的夜晚經常一邊看著天上的星星一邊這樣和自己對著話。
今天，當他一路跟著從仁欽寺出來的商務車走進甘南州迭部縣，特別是當他看見進入紮尕那秘境的三道宏偉的自然之門的第一道石門、“納加石門”時，安平的末那識便跳出來給了他一個肯定的答案。他們是去紮尕那，因為紮尕那在地理上是如此特殊，它是旅行者和朝聖者心中的神秘之境。而若要前往紮尕那則必須穿越那三道自然奇觀，紮尕那“三石門”。
安平站在這大自然鬼斧神工的傑作、險峻的光蓋山石門前從“筆直”的石門柱向紮尕那村落看去，散落在山坡森林中的紮尕那三個自然村落幾乎沒有燈光。月光照在深青色的紮尕那山區高聳的天然石門璧上，石門璧高高的青石麵反射著冷淡的青光。
“這地方不好。從抵達第一道‘納加’石門開始，就啥聲音都沒有了，看著嚇人。”
出租車司機在和安平道別時自言自語地說了這句話便趕緊將車開走了。
安平站在光蓋山石門泛著青光的石柱前向山坡下的紮尕那看去。他在皎潔的月光中看到一條蜿蜒曲折、泛著青光的河流，一大片暗黑的河灘和一個不大的湖麵，順著河灘和湖水向左上方的山坡上看，有一片隱約神秘的寺院殿堂，寺院前矗立著一座白色的佛塔。安平的末那識（彼己相合識）告訴他，他追蹤的幾個喇嘛就在那個小寺院中。
安平選擇了一個背光的路線，順著羊腸小道走下山坡，他蹚過淺淺的河水靜悄悄地來到了這個小寺院外。已經是接近午夜時分了，安平翻過寺院院牆，悄悄地溜到佛殿背後，在一個背光的牆角蹲了下來。寺院中的喇嘛們應該都休息了，寺院主佛殿和周圍的幾個配殿中均沒有聲音傳來。
正當安平站起身準備去寺院後麵的生活區查看時，從寺院後麵的生活區傳來了一陣雜亂的腳步聲。安平迅速預估了一下腳步聲將去的路線和方向，閃入一片房屋的黑暗中。他接著聽到了從幾十米外傳來的低低說話聲:
安平一邊向幾棟樓外的主街走去一邊想，他的心裏掠過一陣驚喜。“七年前”“被邀請來”“接引團”，幾個詞匯讓他幾乎就確認了目標。接下來就是要盡快尋找到這位管理寺院僧眾後勤事務的大老爺了。
“不要打草驚蛇，你這個笨蛋。這次你必須一舉成功，否則你這個笨蛋就不值得活在這肮髒的世界上。你必須要想好接下來怎麽做，你這個笨蛋。這事宜早不宜遲，但更不能操之過急。”
安平混入主街道上的遊客群中向寺外走去，他一邊走一邊自言自語著，這是他的創傷後遺症之一。
第二天上午十點，穿著一身藏傳佛教格魯派高階僧袍的安平又混在遊客中進了仁欽寺。這次他的計劃是扮成一個從紮什倫布寺佛經學院過來的經師，通過正常的僧侶接觸看能否順利找到管理僧眾事務的大老爺。
“隻要能接觸到他就行了。”
為此安平昨天中午離開仁欽寺後專門去附近的集市上找了一位先生為他寫了一封“推薦信”，他在集市上依據他在寺院櫥窗裏用手機拍到的式樣刻了一個假章。當他拿到假信和假章時，幫他寫信和刻章的人都是一邊數著鈔票一邊向他擠出一個相似的笑容，那寫推薦信的中年男人甚至還讚美了他一句，
“年輕人，很聰明很會發財啊。就該掙那些假喇嘛的錢。”
顯然他們都是把安平當成騙子了。這年頭世風日下，種花國民間騙子大行其道，騙子花樣百出，這實在是一件稀疏平常之事。
可當安平平靜地來到仁欽寺寺院後院準備找管理僧眾的大老爺時，卻發現寺院後院子裏的喇嘛們正陷入了一片慌亂之中。
“你知道寺院昨晚出了大事了嗎？大老爺、二老爺他們現在根本就不會理你，過幾天你再來吧。”
一個管事喇嘛僧瞟了一眼安平手中的《推薦信》一臉不耐煩地說。
“對不起師傅，寺院昨晚出什麽事了？”
“看在你是有品位的經師份上告訴你你就趕緊走可以嗎？昨晚、應該是三天前了，隻是昨晚才發現，我們寺院的丹嘉大活佛圓寂了。我們現在都在忙著丹嘉大喇嘛的後事，大老爺二老爺三老爺和整個寺院的高層包括總法台、大襄佐、大僧官他們都在開會，要抓緊處理丹嘉大喇嘛後事並盡快啟動尋找活佛的轉世靈童。明白了嗎？你可以先走了嗎？”
“打擾師傅了。”
安平答應了一聲，隻好離開了仁欽寺僧侶們集中活動的後院。
此後一連七天，安平均沒有機會再進入寺院喇嘛聚集活動的後院。但他依然每天混在遊客中盡量接近寺院後院，他觀察著寺院的動靜，也在提防著有高階大喇嘛從寺院中離開。
一切正常，直到第七天他再次進入寺院中。
第七天安平終於等來了一個讓他感覺興奮的消息。安平從已經有些混熟的賣酥油燈點燈小喇嘛那裏打聽到了一個突發信息，寺院裏堪布總法台、大襄佐、大僧官、大老爺、二老爺、三老爺他們剛剛開過會了，他們要派出四位大喇嘛於今天下午、也就是幾個小時以後就出發前往一個什麽地方去觀湖示象。聽說幾天前剛剛圓寂的丹嘉大喇嘛顯靈了，這麽快就顯靈在整個寺院曆史上好像都沒有過。他們四位大喇嘛要出發去觀湖示象，尋找丹嘉的轉世靈童。
“我告訴你你可別對外說，昨天傍晚有好幾位大喇嘛在作晚課誦經時‘夢’到了異相，在一個什麽仙女湖上空有一隻神鷹繞著湖整整飛了一天一夜，最後神鷹飛走時將一塊金光閃閃的石頭投進了那片湖水中。這些異相讓堪布總法台、大襄佐、大僧官、大老爺、二老爺、三老爺他們一致認為這應該就是丹嘉活佛給他們的托靈示象。”
那個在彌勒殿賣酥油燈點燈的小喇嘛最後貼著安平的耳朵悄悄地告訴他。
安平的第七識末那識（彼己相合識）突然間湧入腦海。
“那寺院準備派哪幾位大喇嘛去呢？”
安平漫不經心地問道，他的末那識（彼己相合識）中顯示出了兩個名字。
“大老爺、二老爺、定丹活佛和佛學院首座機杼活佛。都是本寺一等的大喇嘛啊！”
沒錯。安平的末那識在他的心海中的某個幽暗的地點突然點起了一根明亮的燭光。
沒有時間了，安平趕緊離開了賣酥油燈點燈的小喇嘛，他看了一下四周，走出寺院向仁欽寺外的後山坡上奔去。仁欽寺是建在一個平緩的山坡上的寺院。它的主寺院建在山坡下的一條小溪水旁，山坡上則從仁欽寺後門綿延至山坡頂雜亂無章搭蓋的大大小小幾千間平房。這些簡陋的小平房基本上是來投奔仁欽寺或依靠仁欽寺討生活的遊腳僧人、野喇嘛、野經師、信眾自己搭蓋的，建造極度簡陋，有些房甚至連門窗都沒有，仁欽寺的正式在冊喇嘛都生活在寺院後院中，並不在此居住。由於缺乏規劃和管理，整個山坡上的房屋各式各樣，什麽顏色的鐵皮、木板屋頂都有，一眼看去就和貧民窟一樣別無二致。
那裏卻是整個仁欽寺附近的製高點，從那裏可以將整個仁欽寺盡收眼底。
一個小時後在仁欽寺西門處聚集了幾十位穿紅衣戴黃帽子的仁欽寺喇嘛，幾個喇嘛正在將幾個箱子搬上一輛商務車汽車後廂。聚在一起的紅衣喇嘛們在舉行了一個短暫的儀式後，這輛黑色的商務車從仁欽寺西門駛出，向遠方開去。
站在山坡上的安平默默地看完這一幕，他簡單地判斷了一下方向，便匆匆跑下了山坡。他在仁欽寺前門叫了一輛出租車，也向商務車駛離的那個方向駛去。
八個小時後，安平也到了喇嘛僧們抵達的目的地，位於甘南藏族自治州迭部縣的紮尕那山區。他是在入夜時分到達紮尕那的，比喇嘛們大約晚到了半個小時。為了不驚動這個幾乎與世隔絕的小山村村民，安平在抵達紮尕那三道天然石門的最後一道、“光蓋山”石門後便下了車。
安平是有意落後商務車一段距離的。在他基本上確認了商務車是準備在這個群山中的小村莊落腳後，安平便讓出租車司機不再若即若離地跟在商務車後方。紮尕那這個地方安平來過，那還是在他大前年漫無目的地找尋七牙幫龍牙、虎牙和卓瑪時而來。七年間安平幾乎走遍了種花國的所有藏區，因為他深深地相信，龍牙、虎牙一定在藏區，這是基於他的分析和他的末那識（知己知彼識）所得。
“我知道這些狗日的壞東西就在藏區。”
安平在無法安然入眠的夜晚經常一邊看著天上的星星一邊這樣和自己對著話。
今天，當他一路跟著從仁欽寺出來的商務車走進甘南州迭部縣，特別是當他看見進入紮尕那秘境的三道宏偉的自然之門的第一道石門、“納加石門”時，安平的末那識便跳出來給了他一個肯定的答案。他們是去紮尕那，因為紮尕那在地理上是如此特殊，它是旅行者和朝聖者心中的神秘之境。而若要前往紮尕那則必須穿越那三道自然奇觀，紮尕那“三石門”。
安平站在這大自然鬼斧神工的傑作、險峻的光蓋山石門前從“筆直”的石門柱向紮尕那村落看去，散落在山坡森林中的紮尕那三個自然村落幾乎沒有燈光。月光照在深青色的紮尕那山區高聳的天然石門璧上，石門璧高高的青石麵反射著冷淡的青光。
“這地方不好。從抵達第一道‘納加’石門開始，就啥聲音都沒有了，看著嚇人。”
出租車司機在和安平道別時自言自語地說了這句話便趕緊將車開走了。
安平站在光蓋山石門泛著青光的石柱前向山坡下的紮尕那看去。他在皎潔的月光中看到一條蜿蜒曲折、泛著青光的河流，一大片暗黑的河灘和一個不大的湖麵，順著河灘和湖水向左上方的山坡上看，有一片隱約神秘的寺院殿堂，寺院前矗立著一座白色的佛塔。安平的末那識（彼己相合識）告訴他，他追蹤的幾個喇嘛就在那個小寺院中。
安平選擇了一個背光的路線，順著羊腸小道走下山坡，他蹚過淺淺的河水靜悄悄地來到了這個小寺院外。已經是接近午夜時分了，安平翻過寺院院牆，悄悄地溜到佛殿背後，在一個背光的牆角蹲了下來。寺院中的喇嘛們應該都休息了，寺院主佛殿和周圍的幾個配殿中均沒有聲音傳來。
正當安平站起身準備去寺院後麵的生活區查看時，從寺院後麵的生活區傳來了一陣雜亂的腳步聲。安平迅速預估了一下腳步聲將去的路線和方向，閃入一片房屋的黑暗中。他接著聽到了從幾十米外傳來的低低說話聲: