穆伊斯卡神話是南美洲哥倫比亞地區古代奇布查-穆伊斯卡人的神話傳說。
這些神話在西班牙人入侵（16世紀）前在奇布查印第安人中流行。
穆伊斯卡神話中，天空被視為一個不被居住的地方。
大地則由一種名為古艾亞基的堅硬灌木支撐，而另一種說法是由奇布恰庫姆神肩扛著。
大地的中心是死者靈魂的居所，他們在那裏繼續過著與生前類似的生活，進行農耕和收獲。
死者的靈魂需要乘坐木船或用蜘蛛網織成的木筏渡過洶湧的河流。
接著，他們沿著陡峭的山路向下行進，穿越象征白天與黑夜的黃土地和黑土地。
這一過程充滿了神秘與挑戰，象征著靈魂在進入另一個世界前的考驗。
穆伊斯卡神話中，主要的天神有蘇埃和奇阿。
除了對地母和水的崇拜很普遍外，人類起源的神話在穆伊斯卡人中主要有三種說法，分別涉及不同的神隻和事件。
大部分穆伊斯卡神話都與動物有關，如鳥、兩棲動物、熊、狐狸、美洲豹、美洲獅和鹿等。跳舞者在宗教儀式的舞蹈中常裝扮成各種動物，其中年卡塔科阿具有熊或狐的形象。關於蛇的神話與對水的崇拜密切相關，非常廣泛。
【創世神話】
在遙遠的古代，宇宙尚處於一片混沌與黑暗之中，沒有天，沒有地，沒有日月星辰，更沒有生命的蹤跡。
然而，就在這樣的一片虛無中，造物主奇米尼加瓜悄然誕生，他擁有無盡的力量和智慧，決定創造一個充滿生機與美好的新世界。
奇米尼加瓜首先用他無窮的力量創造了光，這束光如同利劍一般，穿透了厚重的黑暗，將溫暖與希望帶到了這片沉睡的宇宙。
隨著光的出現，世界開始有了明暗、晝夜之分，萬物得以顯露出它們最初的模樣。
接著，造物主奇米尼加瓜開始塑造大地，他揮手之間，山川河流、平原丘陵便應運而生。
大地廣袤無垠，土壤肥沃，為未來生命的繁衍提供了堅實的基礎。
同時，他也沒有忘記點綴這個世界，於是創造了各種各樣的物品，從微小的沙礫到巨大的山嶽，從清澈的溪流到深邃的海洋，每一樣都是他巧奪天工的傑作。
隨後，奇米尼加瓜將目光投向了生命。他先用泥土塑造了各種植物，這些植物或高大挺拔，或婀娜多姿，它們用獨特的方式裝點著這個世界，也為後續的生命提供了必要的食物和氧氣。
然後，他創造了形態各異的動物，這些動物有的翱翔於天際，有的潛遊於深海，還有的奔跑在廣袤的草原上，它們為這個世界增添了無限的活力與生機。
最後，奇米尼加瓜決定創造人類，作為這個世界的主宰。他按照自己的形象，用泥土捏出了一個男人和一個女人，並賦予了他們智慧與靈魂。
當這對男女睜開眼睛的那一刻，他們驚喜地發現自己身處一個美麗的新世界中，他們感激涕零，向奇米尼加瓜表達了最深的敬意與感激。
為了確保這個世界能夠永遠沐浴在光明之中，奇米尼加瓜做出了一個偉大的決定。
他選擇了最美麗的男人和女人，將他們變成了太陽和月亮。
男人成為了光芒萬丈的太陽，在白晝中照耀著大地；而女人則化作了溫柔的月亮，在夜晚中守護著世界的安寧與祥和。
自此，日月交替，晝夜更迭，世界變得更加完美與和諧。
奇米尼加瓜完成了他的創世之舉後，便悄然隱退，將這個世界留給了新生的人類與萬物。
【人類祖先】
在遙遠的奇布查-穆伊斯卡地區，流傳著一個古老而神秘的傳說。
這個傳說的核心圍繞著索加莫索村的頭領，他被認為是奇布查人的始祖，擁有非凡的智慧和力量。
這位英明的頭領為了保護自己的族群，不惜一切代價，甚至願意犧牲自己的親人。
有一天，頭領發現他的侄兒擁有驚人的潛力和純潔的心靈，便決定將他變成永恒的天體，為人間帶來光明和希望。
於是，他運用自己掌握的神秘儀式和古老的咒語，將侄兒變成了光芒四射的太陽，高懸於天際，每天東升西落，為大地帶來溫暖和光明。
而頭領自己，則甘願退居幕後，將自己化作了月亮。
他在夜晚守護著大地，用柔和的銀光引導迷失的旅人，撫慰孤獨的心靈。
每當夜幕降臨，月亮便緩緩升起，與太陽交替守護這個世界，確保宇宙秩序的平衡與和諧。
這一傳說不僅展示了太陽和月亮的起源，更深刻地揭示了它們與人類故事的緊密聯係。
太陽代表著生命、活力和希望，是每一天新開始的象征；而月亮則象征著寧靜、智慧和內省，提醒著人們在忙碌的生活中找到內心的平靜。
這些關於人類起源的神話，不僅僅是對宇宙起源的簡單解釋，更是穆伊斯卡人文化、價值觀和宇宙觀的深刻體現。
【黃金國的傳說】
在南美洲的穆伊斯卡文明中，流傳著一個關於黃金國的神秘傳說，被稱為el dorado。
這個傳說講述了新部落族長在登基時，會進行一項神聖而獨特的儀式——他會在自己的全身塗滿金粉，然後潛入瓜塔維塔湖中，以此向神靈表達他的虔誠和奉獻精神。
在這個儀式中，新族長不僅僅是象征性地展示他的權力和地位，更是通過與神靈的直接接觸，來確保他的王位和部落的未來得到保佑。
作為祭神儀式的一部分，珍貴的黃金和綠寶石會被投入湖中，以示對神靈的深厚敬意和無限誠意。
這些黃金和綠寶石不僅是財富的象征，也被視為連接人類與神靈世界的重要媒介。
傳說中，當族長潛入湖中時，整個湖麵會閃耀出奇異的光芒，仿佛是天地間最璀璨的星辰降落人間。
這一景象不僅讓所有見證者為之震撼，也象征著神靈對族長及其部落的認可與祝福。
隨著時間的推移，這些被投入湖中的黃金和綠寶石逐漸積累了巨大的財富，使得el dorado成為無數探險者和征服者夢寐以求的神秘聖地。
然而，el dorado並非隻是一個物質財富的象征，它更多的是一個精神層麵的追求和信仰。
對於穆伊斯卡人而言，這個傳說不僅體現了他們對神靈的敬畏和崇拜，也反映了他們對自然和諧與人類謙卑的追求。
這種通過祭神儀式表達敬意和祈求的方式，深深植根於他們文化的核心，成為代代相傳的重要傳統。
當西班牙征服者第一次聽到這些傳說時，他們對黃金的渴望迅速燃起。
弗朗西斯科·皮薩羅帶領他的探險隊進入了這片未知的土地，希望找到傳說中的黃金國。
他們的行動充滿了冒險與危險，不僅要麵對陌生的自然環境，還要應對穆伊斯卡人的抵抗。
雖然西班牙人確實找到了一些黃金製品，如精美的金飾和器皿，但這些發現遠遠沒有達到他們的預期。
許多珍貴的文物在幾百年中幾乎被西班牙殖民者劫掠一空，這對穆伊斯卡文化造成了不可估量的損失。
隨著時間的推移，越來越多的證據表明所謂的“黃金國”隻是一個傳說，而非現實存在的國度。
盡管如此，這個傳說仍然激發了無數人的想象和探求，甚至影響了文學和藝術的創作。
【穆伊斯卡神話主神】
1. 奇米尼加瓜（chiminigagua）是古哥倫比亞穆伊斯卡神話中的創造主和主神。
他的形象通常被描繪為一位白皮膚、藍眼睛、長頭發、長胡須的智者。他從東方平原而來，向穆伊斯卡人傳授文明，教授紡織，製定道德。
2. 奇阿（chia）：月亮女神。
奇阿在穆伊斯卡神話中扮演著月亮女神的角色，她與太陽神蘇埃（sue）共同構成了穆伊斯卡神話中的核心神隻。
奇阿不僅象征著月亮，還代表著愛情和美麗，她的形象在穆伊斯卡文化中占有舉足輕重的地位。
在穆伊斯卡神話中，奇阿的故事與太陽神蘇埃緊密相連。
傳說中，蘇埃和奇阿是兄妹關係，他們共同管理著天地間的秩序。蘇埃負責白天的光明和溫暖，而奇阿則掌管夜晚的寧靜和月光。
奇阿的形象通常被描繪為一位美麗而神秘的女性，她身著華麗的服飾，頭戴象征月亮的冠冕，手持象征愛情的弓箭。
穆伊斯卡人對奇阿的崇拜體現在他們的宗教儀式和日常生活中。他們相信奇阿能夠保佑愛情和婚姻，因此，許多年輕男女會在月圓之夜向她祈禱，希望得到美好的愛情。
奇阿的節日也是穆伊斯卡人重要的慶祝活動之一，人們會在這一天舉行盛大的慶典，向月亮女神表達敬意和感激之情。
3. 蘇埃（sue）：是擬人化的太陽神靈，被稱為蘇貢蘇阿（“灼人的太陽”）或蘇阿季瓦（“太陽——軍事領袖”）。
4. 芭楚埃（bachué）：作為母親女神，她與生育和繁殖有關，象征著大地的豐饒和生命的循環。
5. 博奇卡（bogica）：通常被描繪為一個老者形象的高位神。
6. 芭丘埃（bachué）：與她的兒子一起，被認為是人類的始祖之一，他們最終都變成了蛇。
7. 索加莫索（sogamoso）：一位酋長，據說他變成了月亮。
8. 拉米基裏（ramirez）：索加莫索的侄兒，據說他變成了太陽。
9. 奇布恰庫姆（chibchakum）：自然力之神，奇布查土地的守護神。
有一次由於人們不遵守他規定的習俗，他大發脾氣，攔截住索波河和蒂維托河的水流，淹沒了波哥大平原。博奇卡應奇布查請求，將他們從水災中解救出來，吩咐奇布拾庫姆用肩頭扛起大地。為了休息，奇布恰庫姆不時將大地從一個肩頭換到另一肩頭，地震便由此產生。奇布拾庫姆特別受到農夫、金匠和商販們的敬奉。祭祀奇布恰庫姆的物品主要是黃金。
【古塔維特的故事】
威名顯赫的古塔維特，住在穆伊斯卡城，他是當地印第安諸部落中最壯大的頭領。
鄰近的許多部族頭領都臣服於他。這些部落都是出於對他的非常尊敬而自願昂首稱臣的，因為古特維特出身高貴，德行超群，而且深孚眾望。
在他眾多的妻妾當中，有一位是他最寵愛的，她不僅出身名門而且美豔絕倫。不過，因為他的太過寵信和驕縱，又從未對她采取應有的嚴厲防範措施，她背棄了丈夫的恩愛而與她丈夫的一位親信私通上了。
紙終究包不住火，妻子不貞的流言四起，傳到了古塔維特的耳中。他想盡辦法終於把好夫淫婦當場抓獲。按照老例，古特維塔處死了那個奸夫，可是對於他的愛妻，卻沒有加以懲罰。
自此以後，在所有印第安舉行的各種聚會會議上，都會唱上一首歌，述說古塔維特的妻子是如何背棄丈夫的。這首歌不僅在宮中，而且在他統領的所有部族裏都被廣為傳唱。部族的頭領就這樣教訓所有的女人，並懲辦對自己不貞的女人的。
古塔維特以此來讓自己那位不貞的妻子忍受著屈辱難堪的折磨，使她迫不得已下決定結束自己的生命。就在她生下閨女(daughter)過後不久，她選擇了一個適當的機會，靜靜地溜出宮廷，身邊隻帶了一個貼身侍女，度量著閨女，一路往大湖的方向奔去。來到湖邊，她把貼身侍女推落湖中，然後自己帶著閨女投身入水。
這些神話在西班牙人入侵（16世紀）前在奇布查印第安人中流行。
穆伊斯卡神話中，天空被視為一個不被居住的地方。
大地則由一種名為古艾亞基的堅硬灌木支撐，而另一種說法是由奇布恰庫姆神肩扛著。
大地的中心是死者靈魂的居所，他們在那裏繼續過著與生前類似的生活，進行農耕和收獲。
死者的靈魂需要乘坐木船或用蜘蛛網織成的木筏渡過洶湧的河流。
接著，他們沿著陡峭的山路向下行進，穿越象征白天與黑夜的黃土地和黑土地。
這一過程充滿了神秘與挑戰，象征著靈魂在進入另一個世界前的考驗。
穆伊斯卡神話中，主要的天神有蘇埃和奇阿。
除了對地母和水的崇拜很普遍外，人類起源的神話在穆伊斯卡人中主要有三種說法，分別涉及不同的神隻和事件。
大部分穆伊斯卡神話都與動物有關，如鳥、兩棲動物、熊、狐狸、美洲豹、美洲獅和鹿等。跳舞者在宗教儀式的舞蹈中常裝扮成各種動物，其中年卡塔科阿具有熊或狐的形象。關於蛇的神話與對水的崇拜密切相關，非常廣泛。
【創世神話】
在遙遠的古代，宇宙尚處於一片混沌與黑暗之中，沒有天，沒有地，沒有日月星辰，更沒有生命的蹤跡。
然而，就在這樣的一片虛無中，造物主奇米尼加瓜悄然誕生，他擁有無盡的力量和智慧，決定創造一個充滿生機與美好的新世界。
奇米尼加瓜首先用他無窮的力量創造了光，這束光如同利劍一般，穿透了厚重的黑暗，將溫暖與希望帶到了這片沉睡的宇宙。
隨著光的出現，世界開始有了明暗、晝夜之分，萬物得以顯露出它們最初的模樣。
接著，造物主奇米尼加瓜開始塑造大地，他揮手之間，山川河流、平原丘陵便應運而生。
大地廣袤無垠，土壤肥沃，為未來生命的繁衍提供了堅實的基礎。
同時，他也沒有忘記點綴這個世界，於是創造了各種各樣的物品，從微小的沙礫到巨大的山嶽，從清澈的溪流到深邃的海洋，每一樣都是他巧奪天工的傑作。
隨後，奇米尼加瓜將目光投向了生命。他先用泥土塑造了各種植物，這些植物或高大挺拔，或婀娜多姿，它們用獨特的方式裝點著這個世界，也為後續的生命提供了必要的食物和氧氣。
然後，他創造了形態各異的動物，這些動物有的翱翔於天際，有的潛遊於深海，還有的奔跑在廣袤的草原上，它們為這個世界增添了無限的活力與生機。
最後，奇米尼加瓜決定創造人類，作為這個世界的主宰。他按照自己的形象，用泥土捏出了一個男人和一個女人，並賦予了他們智慧與靈魂。
當這對男女睜開眼睛的那一刻，他們驚喜地發現自己身處一個美麗的新世界中，他們感激涕零，向奇米尼加瓜表達了最深的敬意與感激。
為了確保這個世界能夠永遠沐浴在光明之中，奇米尼加瓜做出了一個偉大的決定。
他選擇了最美麗的男人和女人，將他們變成了太陽和月亮。
男人成為了光芒萬丈的太陽，在白晝中照耀著大地；而女人則化作了溫柔的月亮，在夜晚中守護著世界的安寧與祥和。
自此，日月交替，晝夜更迭，世界變得更加完美與和諧。
奇米尼加瓜完成了他的創世之舉後，便悄然隱退，將這個世界留給了新生的人類與萬物。
【人類祖先】
在遙遠的奇布查-穆伊斯卡地區，流傳著一個古老而神秘的傳說。
這個傳說的核心圍繞著索加莫索村的頭領，他被認為是奇布查人的始祖，擁有非凡的智慧和力量。
這位英明的頭領為了保護自己的族群，不惜一切代價，甚至願意犧牲自己的親人。
有一天，頭領發現他的侄兒擁有驚人的潛力和純潔的心靈，便決定將他變成永恒的天體，為人間帶來光明和希望。
於是，他運用自己掌握的神秘儀式和古老的咒語，將侄兒變成了光芒四射的太陽，高懸於天際，每天東升西落，為大地帶來溫暖和光明。
而頭領自己，則甘願退居幕後，將自己化作了月亮。
他在夜晚守護著大地，用柔和的銀光引導迷失的旅人，撫慰孤獨的心靈。
每當夜幕降臨，月亮便緩緩升起，與太陽交替守護這個世界，確保宇宙秩序的平衡與和諧。
這一傳說不僅展示了太陽和月亮的起源，更深刻地揭示了它們與人類故事的緊密聯係。
太陽代表著生命、活力和希望，是每一天新開始的象征；而月亮則象征著寧靜、智慧和內省，提醒著人們在忙碌的生活中找到內心的平靜。
這些關於人類起源的神話，不僅僅是對宇宙起源的簡單解釋，更是穆伊斯卡人文化、價值觀和宇宙觀的深刻體現。
【黃金國的傳說】
在南美洲的穆伊斯卡文明中，流傳著一個關於黃金國的神秘傳說，被稱為el dorado。
這個傳說講述了新部落族長在登基時，會進行一項神聖而獨特的儀式——他會在自己的全身塗滿金粉，然後潛入瓜塔維塔湖中，以此向神靈表達他的虔誠和奉獻精神。
在這個儀式中，新族長不僅僅是象征性地展示他的權力和地位，更是通過與神靈的直接接觸，來確保他的王位和部落的未來得到保佑。
作為祭神儀式的一部分，珍貴的黃金和綠寶石會被投入湖中，以示對神靈的深厚敬意和無限誠意。
這些黃金和綠寶石不僅是財富的象征，也被視為連接人類與神靈世界的重要媒介。
傳說中，當族長潛入湖中時，整個湖麵會閃耀出奇異的光芒，仿佛是天地間最璀璨的星辰降落人間。
這一景象不僅讓所有見證者為之震撼，也象征著神靈對族長及其部落的認可與祝福。
隨著時間的推移，這些被投入湖中的黃金和綠寶石逐漸積累了巨大的財富，使得el dorado成為無數探險者和征服者夢寐以求的神秘聖地。
然而，el dorado並非隻是一個物質財富的象征，它更多的是一個精神層麵的追求和信仰。
對於穆伊斯卡人而言，這個傳說不僅體現了他們對神靈的敬畏和崇拜，也反映了他們對自然和諧與人類謙卑的追求。
這種通過祭神儀式表達敬意和祈求的方式，深深植根於他們文化的核心，成為代代相傳的重要傳統。
當西班牙征服者第一次聽到這些傳說時，他們對黃金的渴望迅速燃起。
弗朗西斯科·皮薩羅帶領他的探險隊進入了這片未知的土地，希望找到傳說中的黃金國。
他們的行動充滿了冒險與危險，不僅要麵對陌生的自然環境，還要應對穆伊斯卡人的抵抗。
雖然西班牙人確實找到了一些黃金製品，如精美的金飾和器皿，但這些發現遠遠沒有達到他們的預期。
許多珍貴的文物在幾百年中幾乎被西班牙殖民者劫掠一空，這對穆伊斯卡文化造成了不可估量的損失。
隨著時間的推移，越來越多的證據表明所謂的“黃金國”隻是一個傳說，而非現實存在的國度。
盡管如此，這個傳說仍然激發了無數人的想象和探求，甚至影響了文學和藝術的創作。
【穆伊斯卡神話主神】
1. 奇米尼加瓜（chiminigagua）是古哥倫比亞穆伊斯卡神話中的創造主和主神。
他的形象通常被描繪為一位白皮膚、藍眼睛、長頭發、長胡須的智者。他從東方平原而來，向穆伊斯卡人傳授文明，教授紡織，製定道德。
2. 奇阿（chia）：月亮女神。
奇阿在穆伊斯卡神話中扮演著月亮女神的角色，她與太陽神蘇埃（sue）共同構成了穆伊斯卡神話中的核心神隻。
奇阿不僅象征著月亮，還代表著愛情和美麗，她的形象在穆伊斯卡文化中占有舉足輕重的地位。
在穆伊斯卡神話中，奇阿的故事與太陽神蘇埃緊密相連。
傳說中，蘇埃和奇阿是兄妹關係，他們共同管理著天地間的秩序。蘇埃負責白天的光明和溫暖，而奇阿則掌管夜晚的寧靜和月光。
奇阿的形象通常被描繪為一位美麗而神秘的女性，她身著華麗的服飾，頭戴象征月亮的冠冕，手持象征愛情的弓箭。
穆伊斯卡人對奇阿的崇拜體現在他們的宗教儀式和日常生活中。他們相信奇阿能夠保佑愛情和婚姻，因此，許多年輕男女會在月圓之夜向她祈禱，希望得到美好的愛情。
奇阿的節日也是穆伊斯卡人重要的慶祝活動之一，人們會在這一天舉行盛大的慶典，向月亮女神表達敬意和感激之情。
3. 蘇埃（sue）：是擬人化的太陽神靈，被稱為蘇貢蘇阿（“灼人的太陽”）或蘇阿季瓦（“太陽——軍事領袖”）。
4. 芭楚埃（bachué）：作為母親女神，她與生育和繁殖有關，象征著大地的豐饒和生命的循環。
5. 博奇卡（bogica）：通常被描繪為一個老者形象的高位神。
6. 芭丘埃（bachué）：與她的兒子一起，被認為是人類的始祖之一，他們最終都變成了蛇。
7. 索加莫索（sogamoso）：一位酋長，據說他變成了月亮。
8. 拉米基裏（ramirez）：索加莫索的侄兒，據說他變成了太陽。
9. 奇布恰庫姆（chibchakum）：自然力之神，奇布查土地的守護神。
有一次由於人們不遵守他規定的習俗，他大發脾氣，攔截住索波河和蒂維托河的水流，淹沒了波哥大平原。博奇卡應奇布查請求，將他們從水災中解救出來，吩咐奇布拾庫姆用肩頭扛起大地。為了休息，奇布恰庫姆不時將大地從一個肩頭換到另一肩頭，地震便由此產生。奇布拾庫姆特別受到農夫、金匠和商販們的敬奉。祭祀奇布恰庫姆的物品主要是黃金。
【古塔維特的故事】
威名顯赫的古塔維特，住在穆伊斯卡城，他是當地印第安諸部落中最壯大的頭領。
鄰近的許多部族頭領都臣服於他。這些部落都是出於對他的非常尊敬而自願昂首稱臣的，因為古特維特出身高貴，德行超群，而且深孚眾望。
在他眾多的妻妾當中，有一位是他最寵愛的，她不僅出身名門而且美豔絕倫。不過，因為他的太過寵信和驕縱，又從未對她采取應有的嚴厲防範措施，她背棄了丈夫的恩愛而與她丈夫的一位親信私通上了。
紙終究包不住火，妻子不貞的流言四起，傳到了古塔維特的耳中。他想盡辦法終於把好夫淫婦當場抓獲。按照老例，古特維塔處死了那個奸夫，可是對於他的愛妻，卻沒有加以懲罰。
自此以後，在所有印第安舉行的各種聚會會議上，都會唱上一首歌，述說古塔維特的妻子是如何背棄丈夫的。這首歌不僅在宮中，而且在他統領的所有部族裏都被廣為傳唱。部族的頭領就這樣教訓所有的女人，並懲辦對自己不貞的女人的。
古塔維特以此來讓自己那位不貞的妻子忍受著屈辱難堪的折磨，使她迫不得已下決定結束自己的生命。就在她生下閨女(daughter)過後不久，她選擇了一個適當的機會，靜靜地溜出宮廷，身邊隻帶了一個貼身侍女，度量著閨女，一路往大湖的方向奔去。來到湖邊，她把貼身侍女推落湖中，然後自己帶著閨女投身入水。