肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
肥：，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子·主術篇》中說：“肥甘脆，非不美也；然民有糟糠菽粟不接於口者，則明主弗甘也。”
真味：美妙可口的味道，比喻人的自然本性。
神奇：指才能智慧超越常人。
卓異：才智過人。
至人：道德修養都達到完美無缺的人，即最高境界。《莊子·逍遙遊》篇中有：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
美酒佳肴魚肉美食都不是真正的美味，真正的美味隻有那粗茶淡飯；才智卓絕超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人是那些看起來平凡無奇的人。
一次，齊國儲子與孟子相遇，問孟子說：“齊王總打發人去探視先生，想必是一定有什麽與別人不同的地方吧！”孟子回答說：“有什麽與別人不同的地方呢？堯舜也同一般人一樣呢。”
在孟子的心目中，人具有的我都具有，人沒有的我亦不可強求；我跟人一樣，人跟我一樣，聖人和我也沒有什麽不同。
說到底，我們都是常人，即使已身居高位，即使擁有了萬貫家財，即使已聲名遠播，即使的確成就驚人令眾人仰慕……都應該記住：自己本來是常人。而本為普通人，更應該記住自己是常人，記住了自己是常人，就有一個常人心。
一個有完美人格和高尚品德的人，都是在平凡中實踐自己偉大的人生理想，《莊子·田子方》中田子方的老師正是這種思想境界。書中說：田子方陪坐在魏文候身旁，多次稱讚谿工。文侯說：“谿工是你的老師嗎？”田子方說：“不是老師，是我的鄰居；他的言論談吐總是十分中肯恰當，所以我稱讚他。”文侯說；“那你沒有老師？”子方說：“有。”文侯說：“你的老師是誰呢？”田子方說：“東郭順子。”文侯說：“那先生為什麽不曾稱讚過他呢？”田子方回答：“他為人十分真樸，相貌跟普通人一樣而內心卻合於自然，順應外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物，外界事物不能符合‘道’，便嚴肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學生的能夠用什麽言辭去稱讚老師呢？”
可見隻有在平凡之中才能保留人的純真本性，進而在平凡中顯出英雄本色。
肥：，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子·主術篇》中說：“肥甘脆，非不美也；然民有糟糠菽粟不接於口者，則明主弗甘也。”
真味：美妙可口的味道，比喻人的自然本性。
神奇：指才能智慧超越常人。
卓異：才智過人。
至人：道德修養都達到完美無缺的人，即最高境界。《莊子·逍遙遊》篇中有：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
美酒佳肴魚肉美食都不是真正的美味，真正的美味隻有那粗茶淡飯；才智卓絕超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人是那些看起來平凡無奇的人。
一次，齊國儲子與孟子相遇，問孟子說：“齊王總打發人去探視先生，想必是一定有什麽與別人不同的地方吧！”孟子回答說：“有什麽與別人不同的地方呢？堯舜也同一般人一樣呢。”
在孟子的心目中，人具有的我都具有，人沒有的我亦不可強求；我跟人一樣，人跟我一樣，聖人和我也沒有什麽不同。
說到底，我們都是常人，即使已身居高位，即使擁有了萬貫家財，即使已聲名遠播，即使的確成就驚人令眾人仰慕……都應該記住：自己本來是常人。而本為普通人，更應該記住自己是常人，記住了自己是常人，就有一個常人心。
一個有完美人格和高尚品德的人，都是在平凡中實踐自己偉大的人生理想，《莊子·田子方》中田子方的老師正是這種思想境界。書中說：田子方陪坐在魏文候身旁，多次稱讚谿工。文侯說：“谿工是你的老師嗎？”田子方說：“不是老師，是我的鄰居；他的言論談吐總是十分中肯恰當，所以我稱讚他。”文侯說；“那你沒有老師？”子方說：“有。”文侯說：“你的老師是誰呢？”田子方說：“東郭順子。”文侯說：“那先生為什麽不曾稱讚過他呢？”田子方回答：“他為人十分真樸，相貌跟普通人一樣而內心卻合於自然，順應外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物，外界事物不能符合‘道’，便嚴肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學生的能夠用什麽言辭去稱讚老師呢？”
可見隻有在平凡之中才能保留人的純真本性，進而在平凡中顯出英雄本色。