心地幹淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而齎盜糧矣。
心地幹淨：心性潔白無疵。心地是心田，在心中藏有善惡種籽，隨緣滋長，朱子有“自古聖賢皆以心地為本”的說法。
竊以濟私：偷偷用來滿足自己的私欲。
假以覆短：借佳句名言掩飾自己的過失。
藉寇兵而齎盜糧：李斯《諫逐客書》中有“此所謂藉寇兵而齎盜糧者也”。兵，武器。齎，付與。
隻有心地純潔的人，才可以讀聖賢書，學古人的道德文章，如果看到一些善行好事就偷偷用來滿足自己的私欲，聽到一句名言佳句就私下用來掩飾自己的過失，這就等於是資助武器給敵人，接濟糧食給強盜。
一個心地純潔品德高尚的人精於學問，更注重誌向。隻有誌向遠大之士，才能修身、齊家、治國、平天下。北宋著名史學家司馬光，在家中獨自收藏有上萬卷文史方麵的書籍，這些書籍他每天早晚都要檢索翻閱，然而數十年來，全都一新如同從未被手翻閱過似的。司馬光對自己的門徒們說：“商人們收藏的是金銀財產，而對於我們這樣的人來講，就隻有書籍，應當萬分珍惜。比如我吧，每年都要將書籍曬一曬，以防生蟲發黴。每次閱讀前，都要先檢查一下書桌是否清潔，還要墊上褥子。然後才將書籍放在上麵翻閱。每當讀完一頁，我都小心翼翼地，先用右手拇指托著書麵的邊沿，然後用食指夾著書頁輕輕翻過。但是，我看你們翻書，總是毫不介意地兩個手指抓起來翻。我覺得，你們珍惜自己的錢財勝過了珍惜書籍。對於這樣的人，他的誌向也就可想而知了。”
《莊子·寓言》中有段莊子與惠子的對話，說孔子勵誌做學問的事：
莊子對惠子說：“孔子活了六十歲而六十年來隨年歲變化與日俱新，當初所肯定的，最終又做了否定，不知道現今所認為是對的不就是五十九歲時所認為是不對的。”惠子說：“孔子勤於勵誌用心學習。”莊子說：“孔子勵誌用心的精神已經大為減退，你不必再妄自評說。孔子說過：‘稟受才智於自然，回複靈性以全身。’如今發出的聲音合於樂律，說出的話語合於法度。如果將利與義同時陳列於人們的麵前，進而分辨好惡與是非，這僅僅隻能使人口服罷了。要使人們能夠內心誠服，而且不敢有絲毫違逆，還得確立天下的定規。”
可見做學問不能僅僅以一個“勤”字了得，還必須“稟受才智於自然，回複靈性以全身”才行。
心地幹淨：心性潔白無疵。心地是心田，在心中藏有善惡種籽，隨緣滋長，朱子有“自古聖賢皆以心地為本”的說法。
竊以濟私：偷偷用來滿足自己的私欲。
假以覆短：借佳句名言掩飾自己的過失。
藉寇兵而齎盜糧：李斯《諫逐客書》中有“此所謂藉寇兵而齎盜糧者也”。兵，武器。齎，付與。
隻有心地純潔的人，才可以讀聖賢書，學古人的道德文章，如果看到一些善行好事就偷偷用來滿足自己的私欲，聽到一句名言佳句就私下用來掩飾自己的過失，這就等於是資助武器給敵人，接濟糧食給強盜。
一個心地純潔品德高尚的人精於學問，更注重誌向。隻有誌向遠大之士，才能修身、齊家、治國、平天下。北宋著名史學家司馬光，在家中獨自收藏有上萬卷文史方麵的書籍，這些書籍他每天早晚都要檢索翻閱，然而數十年來，全都一新如同從未被手翻閱過似的。司馬光對自己的門徒們說：“商人們收藏的是金銀財產，而對於我們這樣的人來講，就隻有書籍，應當萬分珍惜。比如我吧，每年都要將書籍曬一曬，以防生蟲發黴。每次閱讀前，都要先檢查一下書桌是否清潔，還要墊上褥子。然後才將書籍放在上麵翻閱。每當讀完一頁，我都小心翼翼地，先用右手拇指托著書麵的邊沿，然後用食指夾著書頁輕輕翻過。但是，我看你們翻書，總是毫不介意地兩個手指抓起來翻。我覺得，你們珍惜自己的錢財勝過了珍惜書籍。對於這樣的人，他的誌向也就可想而知了。”
《莊子·寓言》中有段莊子與惠子的對話，說孔子勵誌做學問的事：
莊子對惠子說：“孔子活了六十歲而六十年來隨年歲變化與日俱新，當初所肯定的，最終又做了否定，不知道現今所認為是對的不就是五十九歲時所認為是不對的。”惠子說：“孔子勤於勵誌用心學習。”莊子說：“孔子勵誌用心的精神已經大為減退，你不必再妄自評說。孔子說過：‘稟受才智於自然，回複靈性以全身。’如今發出的聲音合於樂律，說出的話語合於法度。如果將利與義同時陳列於人們的麵前，進而分辨好惡與是非，這僅僅隻能使人口服罷了。要使人們能夠內心誠服，而且不敢有絲毫違逆，還得確立天下的定規。”
可見做學問不能僅僅以一個“勤”字了得，還必須“稟受才智於自然，回複靈性以全身”才行。