一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
參勘：參是交互考證，勘是仔細考察。
知：與“智”通。
在人的一生中有苦也有樂，隻有在苦與樂交替的跌宕磨練中得來的幸福才能長久；在求學中既要有信心也要有敢於懷疑的精神，遇到值得懷疑的事就要去仔細求證，隻有自己去推究到事物的極致得來的學問才是真學問。
《列子·湯問》中以紀昌學射為例，說明“學無止境”，磨練福久的道理。
甘蠅，古代擅長射箭的人，一張弓，走獸便趴下，飛鳥便跌落。有個學生叫飛衛，向甘蠅學射箭，技藝比甘蠅還巧。有個叫紀昌的，又向飛衛學射箭。飛衛說：“你先學不眨眼，便可以談射箭了。”紀昌回家，仰頭睡在他妻子的織布機下，眼睛一眨也不眨。他報告飛衛後，飛衛說：“還沒有啊！一定要學會看才行。看小東西好像看大東西，看細微的好像看顯著的，這樣以後再告訴我。”紀昌用一根長毛係一隻虱子懸在窗上，向南麵望著虱子。十日之中，逐漸變大，三年之後，好像是個車輪。再看別的東西，都大如山嶽。於是用北方角製的弓和南方蓬製的箭杆射那虱，一箭就穿透虱的中心，而懸掛的長毛並沒斷絕。他報告飛衛。飛衛高高跳起來拊掌摸著胸膛說：“你學會了！”
《碧岩錄》中有句“禪河深處須窮底”的語錄，一日定上座和尚化齋回來，坐在橋頭休息。這時橋上有幾個人正在議論紛紛。一個問：“所謂‘禪河深處須窮底’到底是怎麽一回事呢？”定上座和尚聞此言，馬上上去抓起那人便要往橋下扔。這一舉動嚇得另外兩位慌忙來勸道：“請別扔！別扔！這人冒犯了上座實是該當大罪！望和尚發發慈悲饒了他吧！”定上座和尚說：“如果沒有二位相勸，我今日就叫他親自到河底去探探看。”定上座和尚之意是：禪河的深淺隻有自己進去才能探明。
參勘：參是交互考證，勘是仔細考察。
知：與“智”通。
在人的一生中有苦也有樂，隻有在苦與樂交替的跌宕磨練中得來的幸福才能長久；在求學中既要有信心也要有敢於懷疑的精神，遇到值得懷疑的事就要去仔細求證，隻有自己去推究到事物的極致得來的學問才是真學問。
《列子·湯問》中以紀昌學射為例，說明“學無止境”，磨練福久的道理。
甘蠅，古代擅長射箭的人，一張弓，走獸便趴下，飛鳥便跌落。有個學生叫飛衛，向甘蠅學射箭，技藝比甘蠅還巧。有個叫紀昌的，又向飛衛學射箭。飛衛說：“你先學不眨眼，便可以談射箭了。”紀昌回家，仰頭睡在他妻子的織布機下，眼睛一眨也不眨。他報告飛衛後，飛衛說：“還沒有啊！一定要學會看才行。看小東西好像看大東西，看細微的好像看顯著的，這樣以後再告訴我。”紀昌用一根長毛係一隻虱子懸在窗上，向南麵望著虱子。十日之中，逐漸變大，三年之後，好像是個車輪。再看別的東西，都大如山嶽。於是用北方角製的弓和南方蓬製的箭杆射那虱，一箭就穿透虱的中心，而懸掛的長毛並沒斷絕。他報告飛衛。飛衛高高跳起來拊掌摸著胸膛說：“你學會了！”
《碧岩錄》中有句“禪河深處須窮底”的語錄，一日定上座和尚化齋回來，坐在橋頭休息。這時橋上有幾個人正在議論紛紛。一個問：“所謂‘禪河深處須窮底’到底是怎麽一回事呢？”定上座和尚聞此言，馬上上去抓起那人便要往橋下扔。這一舉動嚇得另外兩位慌忙來勸道：“請別扔！別扔！這人冒犯了上座實是該當大罪！望和尚發發慈悲饒了他吧！”定上座和尚說：“如果沒有二位相勸，我今日就叫他親自到河底去探探看。”定上座和尚之意是：禪河的深淺隻有自己進去才能探明。