地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
含垢納汙：本意是一切髒的東西都能容納，比喻氣度寬宏而有容忍雅量。
好潔獨行之操：生活中喜歡保持獨善其身自命清高的態度。操是操守或誌向，如《新書·道術篇》中有“厚誌隱行謂之潔”。
一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養的君子，應該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往，而陷入孤立無援的狀態。
有位僧人問雲門和尚：“佛是什麽？”雲門回答道：“幹糞。”這則公案有許多種解釋，本來清淨之物而要求遠離這一觀念，卻說佛是幹糞一塊，是汙穢的沒有用的東西，也就是說雲門是為了打破僧俗一貫持有的有關佛的觀念與概念而這樣回答的。這種解釋離題萬裏，雲門和尚僅僅是離開了一切思考與分別脫口而出，說佛是幹糞而已。還有人認為以汙穢之物代清純之物，以低俗之體注釋高妙之體，這是雲門宗的宗風。
含垢納汙：本意是一切髒的東西都能容納，比喻氣度寬宏而有容忍雅量。
好潔獨行之操：生活中喜歡保持獨善其身自命清高的態度。操是操守或誌向，如《新書·道術篇》中有“厚誌隱行謂之潔”。
一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有任何魚蝦來繁殖。所以一個有修養的君子，應該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來往，而陷入孤立無援的狀態。
有位僧人問雲門和尚：“佛是什麽？”雲門回答道：“幹糞。”這則公案有許多種解釋，本來清淨之物而要求遠離這一觀念，卻說佛是幹糞一塊，是汙穢的沒有用的東西，也就是說雲門是為了打破僧俗一貫持有的有關佛的觀念與概念而這樣回答的。這種解釋離題萬裏，雲門和尚僅僅是離開了一切思考與分別脫口而出，說佛是幹糞而已。還有人認為以汙穢之物代清純之物，以低俗之體注釋高妙之體，這是雲門宗的宗風。