泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。隻一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確實之論也。
泛駕之馬：性情凶悍不易馴服控禦的馬，借以比喻不守常軌的豪傑。
躍冶之金：當鑄造器具熔化金屬往模型裏灌注時，金屬有時會突然爆出模型外麵，這就
是躍冶之金，比喻不守本分而自命不凡的人。語出《莊子·大宗師》篇。
型範：鑄造時用的模具。
白沙：明朝學者陳獻章，廣東新會人，字公甫，由於隱居白沙裏，世人稱他為“白沙先生”，於明正統十二年進士及第，然而並未因此踏入仕途，被譽為“活孟子”。著有《白沙集》十二卷傳世。
一匹性情凶悍不易控禦的馬，隻要訓練有素駕馭得法，仍然可以騎上它飛奔疾馳；在熔化時爆出熔爐的金屬，最終還是被人注入模型變成器具。一個人如果隻貪圖吃喝玩樂遊手好閑，就會使精神陷入萎靡不振的狀態，如此就會一輩子也沒有什麽作為。所以明代學者陳獻章說：“做人有過失並沒什麽可恥的，隻有一生一點錯都沒有才最值得憂心。”這真是一句至理名言。
《莊子·人間世》中講支離疏形體不全卻避免了許多災禍，自由自在地生活著，生動地說明“天生我材必有用”的道理。莊子說：“有個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦的發髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠糊口度日；又替人卜卦算命，足可養活十口人。國君征兵時，支離疏捋袖揚臂在征兵人麵前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三鍾糧食十捆柴草，像支離疏那樣身體有殘疾的人，還足以養活自己、終享天年，又何況那些品行奇特的人呢！”
泛駕之馬：性情凶悍不易馴服控禦的馬，借以比喻不守常軌的豪傑。
躍冶之金：當鑄造器具熔化金屬往模型裏灌注時，金屬有時會突然爆出模型外麵，這就
是躍冶之金，比喻不守本分而自命不凡的人。語出《莊子·大宗師》篇。
型範：鑄造時用的模具。
白沙：明朝學者陳獻章，廣東新會人，字公甫，由於隱居白沙裏，世人稱他為“白沙先生”，於明正統十二年進士及第，然而並未因此踏入仕途，被譽為“活孟子”。著有《白沙集》十二卷傳世。
一匹性情凶悍不易控禦的馬，隻要訓練有素駕馭得法，仍然可以騎上它飛奔疾馳；在熔化時爆出熔爐的金屬，最終還是被人注入模型變成器具。一個人如果隻貪圖吃喝玩樂遊手好閑，就會使精神陷入萎靡不振的狀態，如此就會一輩子也沒有什麽作為。所以明代學者陳獻章說：“做人有過失並沒什麽可恥的，隻有一生一點錯都沒有才最值得憂心。”這真是一句至理名言。
《莊子·人間世》中講支離疏形體不全卻避免了許多災禍，自由自在地生活著，生動地說明“天生我材必有用”的道理。莊子說：“有個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦的發髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠糊口度日；又替人卜卦算命，足可養活十口人。國君征兵時，支離疏捋袖揚臂在征兵人麵前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三鍾糧食十捆柴草，像支離疏那樣身體有殘疾的人，還足以養活自己、終享天年，又何況那些品行奇特的人呢！”