生長富貴叢中的，嗜欲如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
嗜欲：多指放縱自己對酒色財氣的嗜好。
一個生長在豪富權貴之家的人，豐富的物質享受，會令人養成各種不良嗜好和喜歡作威
作福的個性，但不好的嗜好對人的危害有如烈火，專權弄勢的脾氣對心性的腐蝕有如凶焰，假如不及時給一點清涼冷淡的觀念來緩和一下他強烈的欲望，那猛烈的欲火雖然不致使人粉身碎骨，終將會讓心火自焚自毀。
一個人生長在富貴之家，物質享受方麵可說應有盡有，因而養成了不良嗜好和喜作威福的個性，尤其是作威作福、專權弄勢，對人的腐蝕就好像凶焰，早晚會引火自焚。鍾會、鄧艾以兩路大軍攻滅西蜀，而鍾會心生反意，想要據險自守，做個劉備第二，進而兵臨長安滅魏，再起兵滅吳，一並天下於自己一人之手。但是擔心鄧艾為敵與自己作對。怎麽辦呢？鍾會想到告偽狀的方法，幾次密報司馬昭，說鄧艾心存反意。司馬昭畢竟是謀略場的老手，他雖然擔心鄧艾逆反，對鍾會卻也有疑懼之意。接到鍾會的密報，他對鍾會真正用意就了如指掌了。他寫信告訴鍾會說：“鄧艾有可能據兵自守，所以我派賈充領兵一萬入斜穀，前去援助你。我自己領兵十萬在長安，隨時準備接應。”司馬昭另派新兵之意當然不是為了鄧艾，而是為了鍾會。鍾會也不是呆子，他見司馬昭信便知是司馬昭對自己起了疑心，便倉促行事，擁兵而反，最後被殺身亡了。本想告假狀陷害鄧艾，使自己陰謀得逞，不想被司馬昭察覺而自陷死地。這正如老子所說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”一個人的欲望好比是烈火，理智好比是涼水，涼水可以控製烈火，理智可控製欲望。當火勢與個人欲望達到一定程度時，物就會枯焦，人就會粉身碎骨，所以人必須加強道德修養，緩和自己的強烈個人欲望使自己健康地行走在人生的大道上。
嗜欲：多指放縱自己對酒色財氣的嗜好。
一個生長在豪富權貴之家的人，豐富的物質享受，會令人養成各種不良嗜好和喜歡作威
作福的個性，但不好的嗜好對人的危害有如烈火，專權弄勢的脾氣對心性的腐蝕有如凶焰，假如不及時給一點清涼冷淡的觀念來緩和一下他強烈的欲望，那猛烈的欲火雖然不致使人粉身碎骨，終將會讓心火自焚自毀。
一個人生長在富貴之家，物質享受方麵可說應有盡有，因而養成了不良嗜好和喜作威福的個性，尤其是作威作福、專權弄勢，對人的腐蝕就好像凶焰，早晚會引火自焚。鍾會、鄧艾以兩路大軍攻滅西蜀，而鍾會心生反意，想要據險自守，做個劉備第二，進而兵臨長安滅魏，再起兵滅吳，一並天下於自己一人之手。但是擔心鄧艾為敵與自己作對。怎麽辦呢？鍾會想到告偽狀的方法，幾次密報司馬昭，說鄧艾心存反意。司馬昭畢竟是謀略場的老手，他雖然擔心鄧艾逆反，對鍾會卻也有疑懼之意。接到鍾會的密報，他對鍾會真正用意就了如指掌了。他寫信告訴鍾會說：“鄧艾有可能據兵自守，所以我派賈充領兵一萬入斜穀，前去援助你。我自己領兵十萬在長安，隨時準備接應。”司馬昭另派新兵之意當然不是為了鄧艾，而是為了鍾會。鍾會也不是呆子，他見司馬昭信便知是司馬昭對自己起了疑心，便倉促行事，擁兵而反，最後被殺身亡了。本想告假狀陷害鄧艾，使自己陰謀得逞，不想被司馬昭察覺而自陷死地。這正如老子所說：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”一個人的欲望好比是烈火，理智好比是涼水，涼水可以控製烈火，理智可控製欲望。當火勢與個人欲望達到一定程度時，物就會枯焦，人就會粉身碎骨，所以人必須加強道德修養，緩和自己的強烈個人欲望使自己健康地行走在人生的大道上。