勝私製欲之功，有曰識不早、力不足者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
明珠：價值昂貴的寶珠，引申為人或物的最貴重者。佛經《淨土論注》說此珠“置之濁水，水即清淨，投之濁心，念念之中罪滅心淨”。此照魔明珠之謂也。
慧劍：佛家語，是用智慧比喻利劍，認為利劍能斬斷俗世萬緣、煩惱與魔障。《維摩詰經·菩薩行品》：“以智慧劍破煩惱。”
戰勝私情克製物欲的功夫，有些人說是由於沒及時發現私欲的害處而又沒堅定的意誌去控製，有的人說雖然能看清物欲的害處卻又受不了物欲引誘，所以一個人的智慧是認識揭發魔鬼的法寶，而堅定的意誌等於是一把消滅魔鬼的利劍，法寶和利劍這兩者是戰勝私情和物欲不可缺少的。
立身創業，戰勝物欲，超越自我，需要的是堅定的意誌，莊子以一個鍛製帶鉤的人為例，說明了這個人生哲理。大司馬家鍛製帶鉤的人，年紀雖然已經八十，卻一點也不會出現差誤。大司馬說：“你是特別靈巧呢，還是有什麽門道呀？”鍛製帶鉤的老人說：“我遵循著道。我二十歲時就喜好鍛製帶鉤。對於其他外在的事物我什麽也看不見，不是帶鉤就不會引起我的專注。鍛製帶鉤這是得用心專一的事，借助這一工作便不再分散自己的用心，而且鍛製出的帶鉤得以長期使用，更何況對於那些無
明珠：價值昂貴的寶珠，引申為人或物的最貴重者。佛經《淨土論注》說此珠“置之濁水，水即清淨，投之濁心，念念之中罪滅心淨”。此照魔明珠之謂也。
慧劍：佛家語，是用智慧比喻利劍，認為利劍能斬斷俗世萬緣、煩惱與魔障。《維摩詰經·菩薩行品》：“以智慧劍破煩惱。”
戰勝私情克製物欲的功夫，有些人說是由於沒及時發現私欲的害處而又沒堅定的意誌去控製，有的人說雖然能看清物欲的害處卻又受不了物欲引誘，所以一個人的智慧是認識揭發魔鬼的法寶，而堅定的意誌等於是一把消滅魔鬼的利劍，法寶和利劍這兩者是戰勝私情和物欲不可缺少的。
立身創業，戰勝物欲，超越自我，需要的是堅定的意誌，莊子以一個鍛製帶鉤的人為例，說明了這個人生哲理。大司馬家鍛製帶鉤的人，年紀雖然已經八十，卻一點也不會出現差誤。大司馬說：“你是特別靈巧呢，還是有什麽門道呀？”鍛製帶鉤的老人說：“我遵循著道。我二十歲時就喜好鍛製帶鉤。對於其他外在的事物我什麽也看不見，不是帶鉤就不會引起我的專注。鍛製帶鉤這是得用心專一的事，借助這一工作便不再分散自己的用心，而且鍛製出的帶鉤得以長期使用，更何況對於那些無