不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
不昧：昧是昏暗，此處作蒙蔽解。
竭：窮盡。
為天地立心，為生民立命：立是建立，心指自然本性。據《易經·複》：“複見天地之心乎？”注：“複者，反本之謂也，天地以本為心者也。”疏：“本，靜也，言天地寂然不動，是以本為心者也。”宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
不蒙蔽自己的良心，不做不盡人情的事，不過分浪費物力；假如能做到這三件事，就可以為天地樹立善良的心性，為萬民創造生生不息的命脈，而為後代子孫創造永恒的幸福。
孔子說：現在天下大亂，已是無可挽救；但如果天下太平，一切很好，就不用我們來改革現實了。我們追求的事業無法實現，我早就知道，但我就是要像那位做門衛的隱士說的那樣：知其不可而為之。《後出師表》說：不興師伐魏，漢朝必亡；興師伐魏，敵強我弱，也難救其不亡。但是，與其坐等漢朝滅亡，不如盡力伐魏。可見，曹魏難滅，漢室難興，諸葛亮早已清楚地知道，但自從離開隆中，奪荊州，定西蜀，對外聯結東吳，對內治軍理財，最後六出祁山，一生鞠躬盡瘁，死而後已，事業雖未成就，但那種義無反顧，精進向上的崇高精神，卻因此而無限光大，成為一種取之不竭的財富！知其不可而為之，這種義無反顧的大智大慧實在是成事的必要的心理。因為，雖不能成事，卻可成|人。古聖先賢有句名言：“內聖外王。”也就是說先成己而後才能成物。以古人此論推而廣之，一個要在事業上有所作為的人，必須從自我修養做起。
不昧：昧是昏暗，此處作蒙蔽解。
竭：窮盡。
為天地立心，為生民立命：立是建立，心指自然本性。據《易經·複》：“複見天地之心乎？”注：“複者，反本之謂也，天地以本為心者也。”疏：“本，靜也，言天地寂然不動，是以本為心者也。”宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
不蒙蔽自己的良心，不做不盡人情的事，不過分浪費物力；假如能做到這三件事，就可以為天地樹立善良的心性，為萬民創造生生不息的命脈，而為後代子孫創造永恒的幸福。
孔子說：現在天下大亂，已是無可挽救；但如果天下太平，一切很好，就不用我們來改革現實了。我們追求的事業無法實現，我早就知道，但我就是要像那位做門衛的隱士說的那樣：知其不可而為之。《後出師表》說：不興師伐魏，漢朝必亡；興師伐魏，敵強我弱，也難救其不亡。但是，與其坐等漢朝滅亡，不如盡力伐魏。可見，曹魏難滅，漢室難興，諸葛亮早已清楚地知道，但自從離開隆中，奪荊州，定西蜀，對外聯結東吳，對內治軍理財，最後六出祁山，一生鞠躬盡瘁，死而後已，事業雖未成就，但那種義無反顧，精進向上的崇高精神，卻因此而無限光大，成為一種取之不竭的財富！知其不可而為之，這種義無反顧的大智大慧實在是成事的必要的心理。因為，雖不能成事，卻可成|人。古聖先賢有句名言：“內聖外王。”也就是說先成己而後才能成物。以古人此論推而廣之，一個要在事業上有所作為的人，必須從自我修養做起。