建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。
虛圓：謙虛圓通。
僨事：敗事。《禮記·大學》中有：“此謂一言僨事”。
能夠建大功立大業的人，大多都是能謙虛圓滑靈活應變的人，凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些性格執拗不肯接受他人意見的人。
孔子說：有向學之誌的人，未必能取得某種成就；取得某種成就的人，未必做每件事都合乎原則；做每件事都合乎原則的人，未必懂得根據實際情況靈活變通。
《公羊傳》記載：祭仲為魯國宰相，魯桓公十一年，他到留國去吊喪，途徑宋國，宋國把他拘留起來，要他廢掉勿而立突為魯君，他答應了。這是出賣國君的大事，他為什麽答應呢？一，他不答應，不僅魯君保不住，連魯國也保不住，君輕國重，權衡輕重，不得不答應；二，自己沒有私心私念，不是受人迫脅貪生怕死，所以敢於承擔廢除國君的罪惡來保存國家社稷。這兩條很關鍵，所以《公羊傳》把它作為靈活權變的一個典範事例加以引述。這是在今天，這個例子也還很有意義。相反，像孟子所謂“嫂溺而援之以手”這樣違反“男女授受不親”的權變，雖然當時多麽慎重地當一件事情說，而現在看來，倒像小孩過家家似的了。
虛圓：謙虛圓通。
僨事：敗事。《禮記·大學》中有：“此謂一言僨事”。
能夠建大功立大業的人，大多都是能謙虛圓滑靈活應變的人，凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些性格執拗不肯接受他人意見的人。
孔子說：有向學之誌的人，未必能取得某種成就；取得某種成就的人，未必做每件事都合乎原則；做每件事都合乎原則的人，未必懂得根據實際情況靈活變通。
《公羊傳》記載：祭仲為魯國宰相，魯桓公十一年，他到留國去吊喪，途徑宋國，宋國把他拘留起來，要他廢掉勿而立突為魯君，他答應了。這是出賣國君的大事，他為什麽答應呢？一，他不答應，不僅魯君保不住，連魯國也保不住，君輕國重，權衡輕重，不得不答應；二，自己沒有私心私念，不是受人迫脅貪生怕死，所以敢於承擔廢除國君的罪惡來保存國家社稷。這兩條很關鍵，所以《公羊傳》把它作為靈活權變的一個典範事例加以引述。這是在今天，這個例子也還很有意義。相反，像孟子所謂“嫂溺而援之以手”這樣違反“男女授受不親”的權變，雖然當時多麽慎重地當一件事情說，而現在看來，倒像小孩過家家似的了。