時當喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。
恍爾：恍然、忽然。
每當周圍環境喧囂雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，都會忘得一幹二淨；每當周
圍環境安靜使心情平靜時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現在眼前。可見心神的浮躁和寧靜隻要稍有一點點的區分，那昏暗和明朗就會迥然有所不同。
溈山和尚問弟子香嚴：“父母未生之前的自己的麵目是什麽？”香嚴不知，求良師賜教。師父告誡他說：“我所說的一切都是由我悟得的，都不是你的東西。”香嚴苦惱之極，對現世明心悟道感到很沮喪、灰心，於是便去南陽守慧忠國師之墓，以求積德養性，明心悟道。有一天，在山中割草時，他撿起一顆小石子無意中向外扔去，正巧碰在修竹上，“泠泠”的回聲不斷，他聞之豁然大悟。他在無心無念之際，即禪定三昧中，頓生心眼，獲得了新鮮感覺上的自覺。對於他來說，擊竹之聲成了他開啟心門的鑰匙。
恍爾：恍然、忽然。
每當周圍環境喧囂雜亂使心情浮躁時，平日所記憶的事物，都會忘得一幹二淨；每當周
圍環境安靜使心情平靜時，以前所遺忘的事物又會忽然浮現在眼前。可見心神的浮躁和寧靜隻要稍有一點點的區分，那昏暗和明朗就會迥然有所不同。
溈山和尚問弟子香嚴：“父母未生之前的自己的麵目是什麽？”香嚴不知，求良師賜教。師父告誡他說：“我所說的一切都是由我悟得的，都不是你的東西。”香嚴苦惱之極，對現世明心悟道感到很沮喪、灰心，於是便去南陽守慧忠國師之墓，以求積德養性，明心悟道。有一天，在山中割草時，他撿起一顆小石子無意中向外扔去，正巧碰在修竹上，“泠泠”的回聲不斷，他聞之豁然大悟。他在無心無念之際，即禪定三昧中，頓生心眼，獲得了新鮮感覺上的自覺。對於他來說，擊竹之聲成了他開啟心門的鑰匙。