山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，俗境是仙都；心有絲牽，樂境成悲地。
營戀：營當迷惑解。戀，留戀。
市朝：市是交易場所，朝是君臣謀劃政事之處。此處有庸俗喧囂之意。
山川秀麗的林泉本來都是名勝地方，可是一旦沾染留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產生貪戀的狂熱念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。所以一個人隻要心地純潔，即使被外物所感染，置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境；反之一旦內心迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。
雅俗苦樂並不是事物本身，不是人生本就如此，而是人對客觀事物的一種感受。莊子曾經有過這麽一段比喻：
“列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物規律，把握‘六氣’的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麽呢！因此說，道德修養高尚的‘至人’能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的‘神人’心目中沒有功名和事業，思想修養臻至完美的‘聖人’從不去追求名譽和地位。”
可見，人的心態的調整、道德的修養才是能否擺脫凡塵俗世的關鍵。
營戀：營當迷惑解。戀，留戀。
市朝：市是交易場所，朝是君臣謀劃政事之處。此處有庸俗喧囂之意。
山川秀麗的林泉本來都是名勝地方，可是一旦沾染留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產生貪戀的狂熱念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。所以一個人隻要心地純潔，即使被外物所感染，置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內心快樂的仙境；反之一旦內心迷戀聲色物欲，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。
雅俗苦樂並不是事物本身，不是人生本就如此，而是人對客觀事物的一種感受。莊子曾經有過這麽一段比喻：
“列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物規律，把握‘六氣’的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麽呢！因此說，道德修養高尚的‘至人’能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的‘神人’心目中沒有功名和事業，思想修養臻至完美的‘聖人’從不去追求名譽和地位。”
可見，人的心態的調整、道德的修養才是能否擺脫凡塵俗世的關鍵。