世上隻緣認得“我”字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人雲：“不複知有我，安知物為貴。”又雲：“知身不是我，煩惱更何侵。”真破的之言也。
煩惱：佛家語，原指阻礙菩提正覺的一切欲情。
破的：本指箭射中目標，喻說話恰當。
隻因為世上人把自我看得太重，所以才會產生多種嗜好多種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能擁有，那麽世間還有什麽煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。
南泉禪師說過：“心不是佛，智不是道。”這則公案可以看成類似“即心即佛”或“非心非佛”的。有一次有位僧人問南泉：“連馬大師在內以前的祖師們都講即心即佛，可現在您卻說心不是佛，智不是道。為此修行的人都疑惑不解，請大師發發慈悲，指點一下迷津。”南泉道：“即心是佛，平常心是道，你們眾人不加實證地就認為那是道是佛，這是一種執迷。”南泉和尚反其言而言之，一下點中了眾人的要害，切斷了凡夫們的執著之念。對此無門和尚評讚道：“天晴就出太陽，天下雨地上就會濕。這是明明白白最簡單不過的事，真理也一樣，不過說的這樣明白，也會有人懷疑不信的。總之，執著於自我的人，什麽事都是在疑惑中。”
煩惱：佛家語，原指阻礙菩提正覺的一切欲情。
破的：本指箭射中目標，喻說話恰當。
隻因為世上人把自我看得太重，所以才會產生多種嗜好多種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能擁有，那麽世間還有什麽煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。
南泉禪師說過：“心不是佛，智不是道。”這則公案可以看成類似“即心即佛”或“非心非佛”的。有一次有位僧人問南泉：“連馬大師在內以前的祖師們都講即心即佛，可現在您卻說心不是佛，智不是道。為此修行的人都疑惑不解，請大師發發慈悲，指點一下迷津。”南泉道：“即心是佛，平常心是道，你們眾人不加實證地就認為那是道是佛，這是一種執迷。”南泉和尚反其言而言之，一下點中了眾人的要害，切斷了凡夫們的執著之念。對此無門和尚評讚道：“天晴就出太陽，天下雨地上就會濕。這是明明白白最簡單不過的事，真理也一樣，不過說的這樣明白，也會有人懷疑不信的。總之，執著於自我的人，什麽事都是在疑惑中。”