把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
把握未定：意誌不堅，沒有自控能力。
澄悟：是靜悟。澄是形容水清而靜。
靜體：指寂靜之心的本性。
風塵：風起塵揚，喻人世擾攘。
圓機：佛教語，謂圓機為圓頓的機根，一念開悟即得佛果的根性。
當意誌還沒有堅定沒把握控製時，就應遠離物欲環境的誘惑，讓自己看不見物欲誘惑就不會心神迷亂，隻有這樣才能領悟到清明純靜的本色；等到意誌堅定可以自我控製時，就要讓自己多跟各種環境接觸，即使看到物質的誘惑也不會心神迷亂，借以培養磨練自己成熟質樸的靈性。
荀子說，一個凡人，積累善行到了盡善盡美的程度，就叫聖人。不斷地追求才有不斷的進步，不斷地實行才有不斷的成就，不斷地積累才有不斷地提高。所謂聖人，就是凡人的意誌日複一日積累高貴的品行而成的。意誌對人具有不可低估的影響，因為意誌最穩定、最恒久。朝夕相處，耳濡目染，原來是這麽一個人，不知不覺就變成了另外一個人。居住在楚國的人，遵從的是楚國的意誌，於是他就成了一個楚國人。居住在越國的人，遵從的是越國的意誌，於是他就成了越國人。意誌是最自然、最隱秘、最深刻的積累。那麽你就應該注重塑造自己，培養自我成熟質樸的靈性。
把握未定：意誌不堅，沒有自控能力。
澄悟：是靜悟。澄是形容水清而靜。
靜體：指寂靜之心的本性。
風塵：風起塵揚，喻人世擾攘。
圓機：佛教語，謂圓機為圓頓的機根，一念開悟即得佛果的根性。
當意誌還沒有堅定沒把握控製時，就應遠離物欲環境的誘惑，讓自己看不見物欲誘惑就不會心神迷亂，隻有這樣才能領悟到清明純靜的本色；等到意誌堅定可以自我控製時，就要讓自己多跟各種環境接觸，即使看到物質的誘惑也不會心神迷亂，借以培養磨練自己成熟質樸的靈性。
荀子說，一個凡人，積累善行到了盡善盡美的程度，就叫聖人。不斷地追求才有不斷的進步，不斷地實行才有不斷的成就，不斷地積累才有不斷地提高。所謂聖人，就是凡人的意誌日複一日積累高貴的品行而成的。意誌對人具有不可低估的影響，因為意誌最穩定、最恒久。朝夕相處，耳濡目染，原來是這麽一個人，不知不覺就變成了另外一個人。居住在楚國的人，遵從的是楚國的意誌，於是他就成了一個楚國人。居住在越國的人，遵從的是越國的意誌，於是他就成了越國人。意誌是最自然、最隱秘、最深刻的積累。那麽你就應該注重塑造自己，培養自我成熟質樸的靈性。