優人傅粉調朱，效妍醜於毫端。俄而歌殘場罷，妍醜何存？弈者爭先競後，較雌雄於著手。俄而局盡子收，雌雄安在？
優人：伶人，俗稱戲子。
雌雄：此當勝敗解。《史記·項羽本紀》：“願與漢王挑戰決雌雄。”
妍：美好，美麗。
伶人在臉上搽胭脂塗口紅，把一切美醜都決定在化妝筆的筆尖上，可是轉眼之間歌舞完畢曲終人散，方才的美醜又都到哪裏去了呢？下棋的人在棋盤上激烈競爭，把一切勝負都決定在棋子上，可是轉眼間棋局完了子收人散，剛才的勝敗又到哪裏去了呢？
《莊子·庚桑楚》中說：“大道通達於萬物。一種事物分離了，新的事物就形成了，新的事物形成了，原有的事物便毀滅了。對於分離厭惡的原因，就在於對分離求取完備；對完備厭惡的原因，又在於對完備進一步求取完備。所以心神離散外逐欲情而不能返歸，就會徒具形骸而顯於鬼形；心神離散外逐欲情而能有所得，這就叫做接近於死亡。迷滅本性而徒有外形，也就跟鬼一個樣。把有形的東西看作是無形，那麽內心就會得到安寧。”
由此而知，人生短暫，事物更替，又何苦去費盡心機，為謀取富貴而留下惡名呢？
優人：伶人，俗稱戲子。
雌雄：此當勝敗解。《史記·項羽本紀》：“願與漢王挑戰決雌雄。”
妍：美好，美麗。
伶人在臉上搽胭脂塗口紅，把一切美醜都決定在化妝筆的筆尖上，可是轉眼之間歌舞完畢曲終人散，方才的美醜又都到哪裏去了呢？下棋的人在棋盤上激烈競爭，把一切勝負都決定在棋子上，可是轉眼間棋局完了子收人散，剛才的勝敗又到哪裏去了呢？
《莊子·庚桑楚》中說：“大道通達於萬物。一種事物分離了，新的事物就形成了，新的事物形成了，原有的事物便毀滅了。對於分離厭惡的原因，就在於對分離求取完備；對完備厭惡的原因，又在於對完備進一步求取完備。所以心神離散外逐欲情而不能返歸，就會徒具形骸而顯於鬼形；心神離散外逐欲情而能有所得，這就叫做接近於死亡。迷滅本性而徒有外形，也就跟鬼一個樣。把有形的東西看作是無形，那麽內心就會得到安寧。”
由此而知，人生短暫，事物更替，又何苦去費盡心機，為謀取富貴而留下惡名呢？