子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，瘐可以保身，何憂非喜也？故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。
鏹：古時用來貫串錢幣的繩索。此處作金銀的代稱。
戚：憂傷。
生孩子固然是喜，而對母親是一種危險，積蓄金錢卻又容易引起盜匪的窺視，可見任何一種值得高興的事情都附帶有危險。貧窮雖然可悲，但可以逼十使人勤儉，疾病雖然很痛苦，但可使人學會保養身體的方法，可見任何值得憂慮的事也都伴隨著歡樂。所以一個心胸開闊的人，總能把順境和逆境一視同仁，因此也就自然忘掉高興和憂傷了。
有一僧曾問大隋和尚：“世界末日之時，毀滅的大火熊熊燃燒，大千世界都難免劫運，不知道那時‘這個’會不會毀滅？”大隋回答說：“會毀滅的。”“那就是說同世界一起毀滅？”“是的，是同世界一起毀滅。”“這個”在禪門指的是自己的本性，亦即佛性。假如大千世界都毀了，“皮之不存，毛將焉附”，佛性的存在也是沒有意義的。趙州和尚曾說過，“世界未生之初，早已有這種佛性，世界滅亡之時，這種性也不會滅”。也許向大隋禪師提問的和尚期待的是靈魂永遠不滅，宇宙毀了，佛性也不滅的答案吧，而大隋自有一家之見，認為佛性與宇宙同時毀滅。禪師要有修煉並達到不滅的靈魂的決心，但又不必回避滅亡的命運。人死之後，誰還知道自己的本性是壞了還是未壞呢？臨死之際，一個真正的禪者是坦然迎接死亡的，任何雜念都不存，麵臨著大千世界，麵臨著無垠的時空，每一個人隻要在有生命時活出了生命的價值，便可如真正的禪師一樣堅信靈魂的高貴價值並坦然地麵對死亡。
鏹：古時用來貫串錢幣的繩索。此處作金銀的代稱。
戚：憂傷。
生孩子固然是喜，而對母親是一種危險，積蓄金錢卻又容易引起盜匪的窺視，可見任何一種值得高興的事情都附帶有危險。貧窮雖然可悲，但可以逼十使人勤儉，疾病雖然很痛苦，但可使人學會保養身體的方法，可見任何值得憂慮的事也都伴隨著歡樂。所以一個心胸開闊的人，總能把順境和逆境一視同仁，因此也就自然忘掉高興和憂傷了。
有一僧曾問大隋和尚：“世界末日之時，毀滅的大火熊熊燃燒，大千世界都難免劫運，不知道那時‘這個’會不會毀滅？”大隋回答說：“會毀滅的。”“那就是說同世界一起毀滅？”“是的，是同世界一起毀滅。”“這個”在禪門指的是自己的本性，亦即佛性。假如大千世界都毀了，“皮之不存，毛將焉附”，佛性的存在也是沒有意義的。趙州和尚曾說過，“世界未生之初，早已有這種佛性，世界滅亡之時，這種性也不會滅”。也許向大隋禪師提問的和尚期待的是靈魂永遠不滅，宇宙毀了，佛性也不滅的答案吧，而大隋自有一家之見，認為佛性與宇宙同時毀滅。禪師要有修煉並達到不滅的靈魂的決心，但又不必回避滅亡的命運。人死之後，誰還知道自己的本性是壞了還是未壞呢？臨死之際，一個真正的禪者是坦然迎接死亡的，任何雜念都不存，麵臨著大千世界，麵臨著無垠的時空，每一個人隻要在有生命時活出了生命的價值，便可如真正的禪師一樣堅信靈魂的高貴價值並坦然地麵對死亡。