機動的，弓影疑為蛇蠍，寢石視為伏虎，此中渾是殺機；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機。
機動：工於心計，狡詐多慮。
弓影疑為蛇蠍：由於心有所疑而迷亂了神經，誤把杯中映出的弓影當作蛇蠍。
寢石視為伏虎：寢石，臥石。《漢詩外傳》：“昔者楚之熊渠子，夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒矢至羽之下。”
渾：都，全部。
念息：心中沒有非分的欲望。
石虎：十六國時晉後趙高祖石勒的弟弟，生性凶暴。據《辭海》：“晉後趙主石勒從弟，字季龍，驍勇絕倫，酷虐嗜殺，勒卒，子弘立，以虎為丞相，封魏王，虎旋殺弘自立，稱大趙天王，複稱帝，徙居鄴，賦重役繁，民不堪命，立十五年卒。”
真機：真理，真諦。
一個好用心機的人就容易產生猜忌，於是會把杯中映出的弓影誤會成蛇蠍，甚至遠遠看見石頭都會看成是臥虎，結果內心充滿了殺氣；一個心平氣和的人，即使遇見凶殘的石虎一類的人也能把他感化得像海鷗一般溫順，把聒噪的蛙聲當作悅耳的樂曲來聽，結果到處都是一片祥和之氣，從中可以看到人生中的真諦。
不善猜忌別人的人，往往反被他人猜忌；慣於猜忌他人行為不軌的人，又往往是以小人之心度君子之腹，自己的行為已經落在不軌之中。孔子說：不預先猜測別人要蒙蔽自己，也不無根據懷疑別人不老實；但碰到不老實的人或者欺偽不實的事，卻能及早覺察，這樣才算得上是賢明之人。《後漢書·郭躬傳》記載：中常侍孫章讀錯了詔書，尚書認為他是想“矯詔殺人”，皇帝也因為他與犯人同縣，懷疑他有私仇故意報複，不自覺地就走入先懷疑別人，再委曲附會想辦法證實自己的懷疑，從不誠起始，因為不誠，最終造成不明，這樣的例子是很多的。至於《水滸傳》中林衝那樣，已被別人幾次算計，還要誠實赴約誤入白虎堂，甚至到了黑鬆林還要說“無冤無仇，望祈饒命”的癡話，由老實而落入愚蠢，這樣的事又何嚐不多呢？
機動：工於心計，狡詐多慮。
弓影疑為蛇蠍：由於心有所疑而迷亂了神經，誤把杯中映出的弓影當作蛇蠍。
寢石視為伏虎：寢石，臥石。《漢詩外傳》：“昔者楚之熊渠子，夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒矢至羽之下。”
渾：都，全部。
念息：心中沒有非分的欲望。
石虎：十六國時晉後趙高祖石勒的弟弟，生性凶暴。據《辭海》：“晉後趙主石勒從弟，字季龍，驍勇絕倫，酷虐嗜殺，勒卒，子弘立，以虎為丞相，封魏王，虎旋殺弘自立，稱大趙天王，複稱帝，徙居鄴，賦重役繁，民不堪命，立十五年卒。”
真機：真理，真諦。
一個好用心機的人就容易產生猜忌，於是會把杯中映出的弓影誤會成蛇蠍，甚至遠遠看見石頭都會看成是臥虎，結果內心充滿了殺氣；一個心平氣和的人，即使遇見凶殘的石虎一類的人也能把他感化得像海鷗一般溫順，把聒噪的蛙聲當作悅耳的樂曲來聽，結果到處都是一片祥和之氣，從中可以看到人生中的真諦。
不善猜忌別人的人，往往反被他人猜忌；慣於猜忌他人行為不軌的人，又往往是以小人之心度君子之腹，自己的行為已經落在不軌之中。孔子說：不預先猜測別人要蒙蔽自己，也不無根據懷疑別人不老實；但碰到不老實的人或者欺偽不實的事，卻能及早覺察，這樣才算得上是賢明之人。《後漢書·郭躬傳》記載：中常侍孫章讀錯了詔書，尚書認為他是想“矯詔殺人”，皇帝也因為他與犯人同縣，懷疑他有私仇故意報複，不自覺地就走入先懷疑別人，再委曲附會想辦法證實自己的懷疑，從不誠起始，因為不誠，最終造成不明，這樣的例子是很多的。至於《水滸傳》中林衝那樣，已被別人幾次算計，還要誠實赴約誤入白虎堂，甚至到了黑鬆林還要說“無冤無仇，望祈饒命”的癡話，由老實而落入愚蠢，這樣的事又何嚐不多呢？