心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
虛：謙虛，不自滿。
實：真實，擇善執著。
一個人一定要抱著虛懷若穀的胸襟，因為隻有謙虛才能容納下真正的學問和真理；同時一個人又要抱著擇善執著的態度，因為隻有堅強的意誌才能抵禦外來物欲的侵入誘惑。
這裏是《莊子·秋水》中的一段描述：
魏牟對公孫龍說：“你的智慧不足以弄清是非的界限，還想弄明白莊子的話，這就像讓蚊子背山，螞蟻過河，一定不能勝任的。而且你的智慧不足以理解最微妙的言論，而隻能自己求得一時的勝利，這不是井裏的蛤蟆嗎？莊子的理論，下入黃泉，上達雲霄，不分南北，四通八達，難以測度；無分西東，開始於玄暗幽深，複歸於無所不通。而你瑣瑣屑屑的追求明察，要求論辯，簡直是從竹管裏看天的大小，用錐子測地的深淺。不是太小了嗎？你走開吧！況且你沒聽到壽陵的少年到邯鄲學走路的事嗎？趙國的走法沒學會，自己的走法又忘了，隻好爬著回家。現在你要是不走，就會忘了你自己的走法，丟了你的本業了。”
公孫龍張開的嘴合不上，翹起的舌頭收不下了，於是就逃走了。
公孫龍為什麽會這樣呢？這就是文字開頭指出的，公孫龍無法理解莊子的思想。莊子以此告誡世人：假如一個人自以為是，排除外來的一切意見，那他的生命就猶如一潭死水，永遠得不到社會人群的理解。
虛：謙虛，不自滿。
實：真實，擇善執著。
一個人一定要抱著虛懷若穀的胸襟，因為隻有謙虛才能容納下真正的學問和真理；同時一個人又要抱著擇善執著的態度，因為隻有堅強的意誌才能抵禦外來物欲的侵入誘惑。
這裏是《莊子·秋水》中的一段描述：
魏牟對公孫龍說：“你的智慧不足以弄清是非的界限，還想弄明白莊子的話，這就像讓蚊子背山，螞蟻過河，一定不能勝任的。而且你的智慧不足以理解最微妙的言論，而隻能自己求得一時的勝利，這不是井裏的蛤蟆嗎？莊子的理論，下入黃泉，上達雲霄，不分南北，四通八達，難以測度；無分西東，開始於玄暗幽深，複歸於無所不通。而你瑣瑣屑屑的追求明察，要求論辯，簡直是從竹管裏看天的大小，用錐子測地的深淺。不是太小了嗎？你走開吧！況且你沒聽到壽陵的少年到邯鄲學走路的事嗎？趙國的走法沒學會，自己的走法又忘了，隻好爬著回家。現在你要是不走，就會忘了你自己的走法，丟了你的本業了。”
公孫龍張開的嘴合不上，翹起的舌頭收不下了，於是就逃走了。
公孫龍為什麽會這樣呢？這就是文字開頭指出的，公孫龍無法理解莊子的思想。莊子以此告誡世人：假如一個人自以為是，排除外來的一切意見，那他的生命就猶如一潭死水，永遠得不到社會人群的理解。