才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又複覓驢，終為不了禪師。
筏：一種竹製的渡河工具。
無事道人：指不為事物所牽掛而已悟道的人。
不了禪師：不了禪師是不懂佛理的和尚。
剛一踏上竹筏，就能想到過河後竹筏就沒用了，這才是懂得事理、不為外物所牽掛的道人；假如騎著驢還在另外找驢，那就變成典型的既不能悟道也不能解脫的和尚了。
有人問世尊：“不問有言，不問無言。”他的意思是超越有無相對的真實的禪境是什麽。世尊默默地坐了許久。問者讚歎道：“多謝佛祖，你大慈大悲，開我迷雲，令我得入禪悟之境。”說罷蕭然離去。侍者阿難問釋迦牟尼：“他到底悟到了什麽呢？”世尊答道：“世上的駿馬隻要看到了鞭影不用揚鞭就會飛蹄而行的。”馬有見鞭影而馳，隨禦者之意的良馬，也有必須抓毛、觸肉或者狠抽一鞭才有所動的馬。人也一樣，有鈍有利。此處，這則公案的重點在“世尊安座良久”處。從這裏，問道之人看到了一個超越相對二元的分別知的、真實的、般若的、無分別智的禪境。
筏：一種竹製的渡河工具。
無事道人：指不為事物所牽掛而已悟道的人。
不了禪師：不了禪師是不懂佛理的和尚。
剛一踏上竹筏，就能想到過河後竹筏就沒用了，這才是懂得事理、不為外物所牽掛的道人；假如騎著驢還在另外找驢，那就變成典型的既不能悟道也不能解脫的和尚了。
有人問世尊：“不問有言，不問無言。”他的意思是超越有無相對的真實的禪境是什麽。世尊默默地坐了許久。問者讚歎道：“多謝佛祖，你大慈大悲，開我迷雲，令我得入禪悟之境。”說罷蕭然離去。侍者阿難問釋迦牟尼：“他到底悟到了什麽呢？”世尊答道：“世上的駿馬隻要看到了鞭影不用揚鞭就會飛蹄而行的。”馬有見鞭影而馳，隨禦者之意的良馬，也有必須抓毛、觸肉或者狠抽一鞭才有所動的馬。人也一樣，有鈍有利。此處，這則公案的重點在“世尊安座良久”處。從這裏，問道之人看到了一個超越相對二元的分別知的、真實的、般若的、無分別智的禪境。