耳根似飆穀投音，過而不留，則是非俱謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。
耳根：佛家語，佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，耳根為六根之一。
飆穀：飆，是自下至上的風暴。飆穀是大風吹過山穀。
月池浸色：月亮在水中的倒影所映出的月色。
物我：外物和自我。
耳根假如像大風吹過山穀一樣，經一陣呼嘯之後什麽也沒有，這樣所有流言蜚語都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中，水中也不留月亮，雲來月掩，水仍是水，月仍是月，人要達到這種境界，心中自然也就一片光明而無外物和自我之分。
一個叫貉稽的人，有一次，他與孟子談話，告訴孟子，自己總是被人說得很壞。孟子回答得很幹脆。孟子說：“無傷也，士僧茲多口。”“無傷”，就是沒有關係。
孟子還舉出《詩經》中“不消滅別人的怨恨，也不失去自己的名聲”這兩句詩作佐證，進一步說明為什麽沒有關係。孟子的意思很清楚，那就是，麵對那些飛短流長，關鍵還在我們自己，關鍵是我們要不把它當回事，不要用別人的是非之論來煩擾自己。愛傳流言道是非的人，本就是小人。小人終歸是小人，你想讓他不在背後說三道四、七嘴八舌，於他不可能，於你也做不到，小人之口是堵不住的。而且堵了今日有明日，塞了這一個有那一個。
耳根：佛家語，佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，耳根為六根之一。
飆穀：飆，是自下至上的風暴。飆穀是大風吹過山穀。
月池浸色：月亮在水中的倒影所映出的月色。
物我：外物和自我。
耳根假如像大風吹過山穀一樣，經一陣呼嘯之後什麽也沒有，這樣所有流言蜚語都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中，水中也不留月亮，雲來月掩，水仍是水，月仍是月，人要達到這種境界，心中自然也就一片光明而無外物和自我之分。
一個叫貉稽的人，有一次，他與孟子談話，告訴孟子，自己總是被人說得很壞。孟子回答得很幹脆。孟子說：“無傷也，士僧茲多口。”“無傷”，就是沒有關係。
孟子還舉出《詩經》中“不消滅別人的怨恨，也不失去自己的名聲”這兩句詩作佐證，進一步說明為什麽沒有關係。孟子的意思很清楚，那就是，麵對那些飛短流長，關鍵還在我們自己，關鍵是我們要不把它當回事，不要用別人的是非之論來煩擾自己。愛傳流言道是非的人，本就是小人。小人終歸是小人，你想讓他不在背後說三道四、七嘴八舌，於他不可能，於你也做不到，小人之口是堵不住的。而且堵了今日有明日，塞了這一個有那一個。