天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
寂然：寧靜的意思。白居易《偶作詩》有：“寂然無他念，但對一爐香。”
氣機：機，活動，氣機指大自然的活動。氣是天地陰陽之氣，而機指宇宙的運動。氣機
就是天地運轉。
盡夜：夜以繼日，也就是通宵的意思。盡，終也。
貞明：指光輝永照。
吃緊：宋明時代的口頭語，即緊迫、抓緊。
我們每天看到的天地好像是一動也不動，其實大自然的活動一時一刻也未停止。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜都在旋轉，宇宙在不斷地活動，而日月的光明卻永恒不變。所以君子平時就應該效法大自然的變化，閑暇時心中就要有緊迫感作一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要能做到忙裏偷閑，享受一點生活中悠閑的樂趣。
莊子在《養生主》中說：“人的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷。既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做了世人所謂的善事而不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於構成刑戮的屈辱，遵從自然的中正之路把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。”
莊子在這裏所說的“順應事物的常法”，正是勸誡人們“應效法大自然的變化”，在生活中學會調理自己的情緒不至於盲目，通過生活的樂趣來平衡自己的身心。
黃龍悟新和尚在歌偈中有這樣兩句：“安禪未必須出水，滅卻心頭火自涼。”實際上這兩句詩是詩人杜荀鶴所寫的《悟空上人寺院夏日題詩》中的後兩句，起承兩句為“三伏閉門披一衲，兼無鬆竹蔽房廊。”意為在大熱天裏，悟空上人關著門，身上披一件破僧衣，屋外也不植種鬆竹，房簷無蔭。就是這樣的地方也同樣是修禪的好所在。自然有寒暑變異，無可回避；人生也有陰晴圓缺，不可抗逆。真正的禪師的態度是不抗逆，也不屈服；不靠回避問題去解決問題，而是深入滲透到問題裏麵，隨遇而安，調和好自己的精神，自然心靜，也就不難想像寒暑皆無的高層次境界了。
寂然：寧靜的意思。白居易《偶作詩》有：“寂然無他念，但對一爐香。”
氣機：機，活動，氣機指大自然的活動。氣是天地陰陽之氣，而機指宇宙的運動。氣機
就是天地運轉。
盡夜：夜以繼日，也就是通宵的意思。盡，終也。
貞明：指光輝永照。
吃緊：宋明時代的口頭語，即緊迫、抓緊。
我們每天看到的天地好像是一動也不動，其實大自然的活動一時一刻也未停止。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜都在旋轉，宇宙在不斷地活動，而日月的光明卻永恒不變。所以君子平時就應該效法大自然的變化，閑暇時心中就要有緊迫感作一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要能做到忙裏偷閑，享受一點生活中悠閑的樂趣。
莊子在《養生主》中說：“人的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷。既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！做了世人所謂的善事而不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於構成刑戮的屈辱，遵從自然的中正之路把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。”
莊子在這裏所說的“順應事物的常法”，正是勸誡人們“應效法大自然的變化”，在生活中學會調理自己的情緒不至於盲目，通過生活的樂趣來平衡自己的身心。
黃龍悟新和尚在歌偈中有這樣兩句：“安禪未必須出水，滅卻心頭火自涼。”實際上這兩句詩是詩人杜荀鶴所寫的《悟空上人寺院夏日題詩》中的後兩句，起承兩句為“三伏閉門披一衲，兼無鬆竹蔽房廊。”意為在大熱天裏，悟空上人關著門，身上披一件破僧衣，屋外也不植種鬆竹，房簷無蔭。就是這樣的地方也同樣是修禪的好所在。自然有寒暑變異，無可回避；人生也有陰晴圓缺，不可抗逆。真正的禪師的態度是不抗逆，也不屈服；不靠回避問題去解決問題，而是深入滲透到問題裏麵，隨遇而安，調和好自己的精神，自然心靜，也就不難想像寒暑皆無的高層次境界了。