舍己毋處其疑，處其疑即所舍之誌多愧矣；施人毋責其報，責其報並所施之心俱非矣。
舍己：就是犧牲自己。
毋處其疑：不要存猶疑不決之心。
假如一個人在關鍵時刻需要做自我犧牲，就不應存有計較利害得失的觀念，有了這種觀念就會對自己要做的這種犧牲感到猶疑不決，那就會使你的犧牲氣節蒙羞。一個人想要施恩惠給他人，絕對不要希望得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩回報，那連你原來幫助人的一番好心也就會變質而麵目全非了。
一個人為他人做了一件好事，這應該說是一人善舉，可他逢人便說，我為某某做了什麽什麽啦，也許他不是為了說才去做的，但他逢人便說卻成了惡行，因為他利用了自己的一次善舉。他不知道一個人並不因為他做了一件好事就是一個善良的人，也不因為他做了一件壞事就成了一個醜惡的人。他不知道一個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事，難的是遭到誤解，身處逆境也仍然做好事。他更不知道他為別人做了一件好事，客觀上是幫助了別人，主觀上卻幫助了自己，也就是說，他既是為別人做的，也是為自己做的，他為自己積累了善舉。有了這樣的想法，一個人才會看重自己所擁有的，看輕自己所沒有的，同時看見自己所擁有的，看重自己所沒有的。有了這樣的胸懷和氣度，一個人才會不寵、不驚、不驕、不躁、不怨、不怒，追求自己所沒有的，正確看待自己所追求的。
舍己：就是犧牲自己。
毋處其疑：不要存猶疑不決之心。
假如一個人在關鍵時刻需要做自我犧牲，就不應存有計較利害得失的觀念，有了這種觀念就會對自己要做的這種犧牲感到猶疑不決，那就會使你的犧牲氣節蒙羞。一個人想要施恩惠給他人，絕對不要希望得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩回報，那連你原來幫助人的一番好心也就會變質而麵目全非了。
一個人為他人做了一件好事，這應該說是一人善舉，可他逢人便說，我為某某做了什麽什麽啦，也許他不是為了說才去做的，但他逢人便說卻成了惡行，因為他利用了自己的一次善舉。他不知道一個人並不因為他做了一件好事就是一個善良的人，也不因為他做了一件壞事就成了一個醜惡的人。他不知道一個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事，難的是遭到誤解，身處逆境也仍然做好事。他更不知道他為別人做了一件好事，客觀上是幫助了別人，主觀上卻幫助了自己，也就是說，他既是為別人做的，也是為自己做的，他為自己積累了善舉。有了這樣的想法，一個人才會看重自己所擁有的，看輕自己所沒有的，同時看見自己所擁有的，看重自己所沒有的。有了這樣的胸懷和氣度，一個人才會不寵、不驚、不驕、不躁、不怨、不怒，追求自己所沒有的，正確看待自己所追求的。